“袋茶”以及多种袋茶茶包的创意设计

茶不仅滋养了人们的身体,也滋养了人们的心灵,茶文化已经成为中国文化中不可或缺的一部分,随着时代的发展,茶文化也与时俱进,袋茶的产生,便是茶文化顺应时代发展的产物,而随着人们精神生活的丰富,人们将袋茶茶包与创意设计相结合,大大丰富了茶文化的内容。本文通过对创意袋茶茶包的介绍,明确发展创意茶包的意义以及设计者在设计茶包时应该注意的事项。     

“茶乐”浅析

“茶乐”包含“以茶为主题的音乐”和“为茶而伴的茶艺音乐”,并从这两方面诠释了“茶乐”。探讨了“为茶而伴的茶艺音乐”的选择,说明茶艺应选择与其主题、特点相符的音乐。     

从社会和谐看“吃讲茶”的意义

社会和谐观念是中国文化遗产。但社会发展存在矛盾和冲突,化解社会矛盾需要传统文化资源,＂吃讲茶＂在促进社会和谐方面起着重要作用。     

“茶”趣味欣赏

清凉茶具炎炎夏日,没有什么比品上一杯下午茶更惬意滋润了,挑一个别致的茶杯,撒一把清香扑鼻的爽口花草茶,瞬间你就拥有了一段美妙而浪漫的下午时光。     

“竹叶青”茶名的由来

不少人知道有竹叶青酒,但知道竹叶青茶的人为数就不多了。 竹叶青是采自峨眉山的明前茶,其外形润且紧细均整,扁平光滑,呈竹叶型,一旗一枪,煞是精致,茶汤黄绿明亮,带栗香,滋味鲜醇高爽,经久耐泡。那么,其茶名是怎样得来呢?这里还有一段鲜为人知的故事。     

“茶”“艺”合一普洱茶

<正>自古崇尚普洱茶,清王府点名要它做岁岁贡品。炉火真金,二十一世纪普洱茶大有无孔不入,唯我独尊之势。达官贵人的豪派,文人骚客的风雅,仙道僧尼的脱俗,平民百姓的解渴,几乎全让普洱茶独领风骚。     

唐宋茶诗词中“茶意象”之审美研究

唐宋的文人多是通过寄情于茶中,从而体现自己对山水间无拘无束生活的向往。茶诗通常又都含有很深刻的哲理,这些哲理在历史时光的洗涤下,展现的是更加深厚的文学色彩。因此,本文将会从唐宋茶诗形成的过程,发展的概况以及品茶中蕴含的哲理等几个方面来研究茶诗词中茶意象之审美。     

以茶历史为切入浅析民族精神对学生的作用和意义

民族精神是中国的灵魂,也是中国自强不息的重要精神。在当代教育中,学生对民族精神的理念十分模糊,并且对中国一直弘扬的民族文化以及团结精神极少接触,这使得民族精神在学生思想教育中逐渐淡化。学生作为国家未来的希望,必须要让学生明白,中国的发展并不是一个单独的个体,而是由多个民族的团结所塑造出来的,这是民族精神给予国家的力量,也是国家发展的动力。本文以茶历史为切入点,浅析民族精神对学生的作用和意义。     

会“包粽子”的茶树害虫——茶细蛾

茶细蛾[Caloptilia theivora (Walsingham)]是茶树上一种重要的食叶性害虫,主要以卷叶的形式为害茶树芽梢嫩叶,虫苞中的粪便还容易污染茶叶,当加工的成品茶中混入虫苞时,便会严重影响茶叶的品质。本文介绍了茶细蛾的主要形态特征、发生特点、主要天敌和防治方法,供生产上参考。     

“茶韵”辨析

从唐代开始就有人用“韵”来评价茶叶品质。品茶的韵有两种含义,一是味觉的感应,即余味或回味,一是品茶可以领会的茶韵,这种茶韵是精神产物。茶韵与茶叶品质有关,但不等于茶叶品质。影响茶叶品质的只有客观因素,而影响茶韵的既有客观因素。又有主观因素。领会茶韵,首先要有好茶,其次要会喝茶,第三要有好的环境和心境。     

游客体验参与制茶——创意“茶经济”的实践思路分析

茶产业近年来的不断推进,催生了创意"茶经济"业态的产生和发展。茶文化旅游就是茶产业和旅游产业成功嫁接的典范之一。茶文化旅游较之其他的旅游形式不仅能将自然和人文融入旅游的过程,还把更多的体感经历带给游客。本文首先对我国旅游业的发展现状及趋势加以分析,然后结合四川地区采茶制茶饮茶的历史渊源,探讨了茶文化旅游中将游客体验与制茶工艺结合的可行性和操作性,为茶文化旅游提供了一定的经验方法,打开了创意"茶经济"发展的实践思路。     

“茶德”内容的探讨

本文对我国已故著名茶学家庄晚芳先生首倡的“茶德”的内容进行了研究，指出：“茶德”内容的探讨，直以合乎茶性、人性和正确人生价值观，以及简洁、全面为原则；茶德的内容由“茶德”基本规范和“茶德”总原则构成；茶德基本规范拟为：“俭、敬、清、和”；茶德基本规范的具体涵义，宜从艺术、修性、交谊、健身四层面和价值目标、约束守则两大部分展开，并列表试析了“茶德”诸基本规范的具体涵义，以图厘清“茶德”内容的内在结构。     

以茶历史为切入点浅析民族精神对学生的作用和意义

我们的民族精神,是中华民族在几千年发展历程中逐渐形成的,凝聚和浓缩了我国各民族的价值观念和理想信仰,是中华文明和文化的基础所在。在漫长的发展历史中,中华民族最终形成了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。在现代的教育实践中,很多学生对民族精神的概念比较笼统,甚至不知道还有民族精神,这种偏差就使得民族精神在当代教育中的地位日益下降。学生是祖国明天的栋梁,学校教育应当让他们知道,中国的过去、现在和将来,是建立在我们的民族精神基础之上,它是我们国家和社会发展的不竭力量源泉。茶文化作为中国传统文化的重要内容,凝聚了民族精神的主要内涵,弘扬茶文化其实也是对民族精神的一种弘扬。本文以茶历史为切入点,浅析了民族精神对学生的作用和意义。     

蒙古族“茶境”探析

古人常用“骏马秋风蓟北,杏花春雨江南”概括南北两地风土人情,仿佛煮茗烹茶之事与漠北草原的蒙古族并无瓜葛。殊不知茶已随南北贸易的繁荣与发达而悄然北上,并逐渐形成了独特的饮茶境遇。本文从器、烹、礼、寓、忌等五个方面对蒙古族“茶境”进行系统探索与阐述,旨在为蒙古族饮茶文化的研究提供参考。     

对汉中市夏秋茶开发利用的思考

本文从汉中夏秋茶的现状出发,分析了夏秋茶存在的问题,阐述了夏秋茶开发的意义、开发思路和方向,旨在为今后汉中市夏秋茶发展提供参考。     

无量山“捆绑茶”

“捆绑茶”顾名思义就是捆绑起来的茶叶,是云南省南涧县小米地村茶农创制的新产品。“捆绑茶”既可直接饮用,又可用作压制普洱茶（生饼）的原料。     

也说“茶星”

正远古时代,华夏先民对日月星辰就有着自然的敬畏与崇拜,并逐渐将神秘的宇宙天象与世间的人事相附会。天空的星区对应地上的分野,星辰的明暗显晦攸关人间的治乱祸福,浩瀚星际被认为是天廷神仙的法界,星宿、星官等也被赋予了独特、超凡的归属、神性、主宰力与人格魅力,还幻化为古人祈求好运和幸福的神圣载体。人间福禄寿,天上三吉星。除了人们较熟悉的福、禄、     

浅议英国茶文化及英语“茶”语

本文主要以英国为例,对西方茶文化及英语"茶"语进行了浅显的概述,主要包括英国茶文化的起源和演变、对社会的影响以及Tea在英语中的具体表现。英国茶文化对社会的影响主要体现在饮食和传统餐制、妇女地位和绅士风度、社会交往和文学艺术以及相关产业的发展和殖民地的扩张。本文对英国茶文化的研究和分析,展示了英国茶文化独具特色的内涵、价值、及其巨大的影响力。     

邵武的“碎铜茶”

据邵武“地名录”及《和平镇概况》记载,公元1924年前,邵武和平镇的“留仙峰”、“关心峰”寺庙周围有生产一种久负盛名,色、香、味俱佳,且与铜钱或铜板混合在嘴里咬嚼5～6分钟后,会将铜钱咬碎由此而得名的“碎铜茶”。当时农民以该茶治疗痞疾、肚痛、风湿痛、关节炎等疾痛,并有部分销往江西南昌一带,很受欢迎。笔者为探讨一碎铜茶”神秘,特于1996年10月初走访了“碎铜茶”产地──留仙峰,并对“碎锅茶”的产地环境、生态条件作了初步考察。为了证实“碎铜茶”功能,考察之间特向“留仙峰”吴某翁索取少量1996年春季加工的干毛条做…     

茶人的“百宝箱”——茶籝

茶籝作为一种盛储器具,在陆羽《茶经》中就有记载,在后来的宋、明、清的茶史资料中也都有相关记载。随着时代的变化,茶籝这种携带方便的器具,逐渐演变为一种特色的茶具,受到茶人们的喜爱。本文对中国茶叶博物馆馆藏的一些清代茶籝进行了介绍,希望展示茶籝的魅力。