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中国早在隋唐时期就发现了鱼类对萤光的正趋性自然现象,发明了“萤火捕鱼”技术。唐朝勋臣——李淳风先生著,袁天罡先生补的《增补秘传万法归宗》一书,记载着至刚道人秘术之四术——“萤火聚鱼”。此术为道教正宗秘传,只传给德高者,并不一定传给嫡派子孙,为修道之人养身之术,绝不外泄秘密。笔者抱着研究我国古代农业历史,发掘我 相似文献
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清代兽医著作《医牛宝书》述评江西省中兽医研究所张泉鑫一本秘传于民间的清代兽医著作──《医牛宝书》，近年被江西省中兽医研究所调查搜集，并经该所重编校正，已于１９９３年９月由农业出版社出版发行。该书手抄本发现于南昌地区的进贤县前坊乡，书末载有“民国七年岁... 相似文献
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明代赵之履《茶谱续编》是一部散佚了的茶书,此《续编》原附于钱椿年《茶谱》之后一起出版的,故名《茶谱续编》。后明代顾元庆将钱椿年的《茶谱》和赵之履《茶谱续编》进行删校,两书合为一书,掠为己有,并以顾元庆《茶谱》之名行世。钱氏之《茶谱》与赵氏之《续谱》,反不被人知晓。这种鸠占鹊巢的现象应该加以更正。笔者查阅了众多历史文献,以图恢复赵之履《茶谱续谱》本来面目,故云辑考。 相似文献
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蓝甲云 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2001,(3)
由萧汉明教授郭东升副教授所著的《〈周易参同契〉研究》一书已于２００１年１月在上海出版（上海文化出版社），该专著为“道家研究丛书”之一。儒家与道家是中国文化的主流，互有长短，互为补充。对道家思想的研究，９０年代以来，逐渐得到重视，《周易参同契》一书在道家思想和道教中具有重要地位与意义，它提出了一套修持修炼方法，即“外丹术”与“内丹术”。 该专著对《周易参同契》一书作了恰如其分的合乎事实的评价，认为它“以《周易》和道家思想为依托，广泛吸取先秦两汉天文历法、医学、易学、物侯学、炼丹术等方面的成就，假借… 相似文献
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神农氏百草遍尝多遇毒,神农得茗毒除之。民间传说五千载,中国人民尽得知。王褒西汉王褒辞赋家,一篇《僮约》众人夸。烹茶尽具约中事,还到武阳去买茶。扬雄赋得《甘泉》和《羽猎》,《法言》新颖《太玄》奇。《方言》著作含深意,即为茶不必疑。华佗古代神医四海知,曹操不该擅诛 相似文献
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《茶经》、《大观茶论》和《茶疏》分别为唐代陆羽、北宋赵佶和明朝许次纾所著,这三大茶书对我国茶产业与茶文化的开创、传承与发展起了非常重要的作用。一.《茶经》——世界最早的茶书《茶经》由陆羽于公元780年完成著述,是中国及世界上第一部茶学专著,为我国茶文化形成的标志。全书分上、中、下三卷共十个部分,分别为:一之源,谈茶的性状、名称和品质;二之具,讲采制茶叶的用具;三之造,谈茶的 相似文献
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《说文解字》三十卷,为后汉许慎编撰。慎字叔重,汝南召陵（今河南郾城县）人,由郡功曹举孝廉,再迁,除校长,入为太尉南阁祭酒。尝从贾逵受古学,博通经籍,时人为之语曰：“五经无双许叔重。”所著除《说文解字》外,尚有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书,可惜今皆散逸。许慎作《说文解字》初创稿子和帝永元十二年（即公元１００年）,距今１８９８年,至安帝建光元年（即公元１２１年）九月病中,始遣其于冲进上。从创稿至最后写定历时２２年,此为他生平最经心用意之作。书中对当时古今文字创意来源,逐一作了出处解说。笔者通过… 相似文献
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笔者校证本《中国茶书全集》 ,将并非茶书———如仅数百言的单篇短文 :叶清臣之《述煮茶泉品》、唐庚《斗茶记》等 ;或从一书录出有关茶事的章节 ,如沈括《梦溪笔谈》中的《本朝茶法》 ,旧题陶谷 (方按 :实误 )《清异录》37门之一《茗录》等 ;或书佚而序存如裴汶《茶述·序》者 ,或仅佚存吉光片羽者 ,如宋周绛《补茶经》、丁谓《北苑茶录》佚文等 ;及敦煌文献中之《茶酒论》( 1) 、摩崖石刻中之茶文 ,均编入附录 ,以略存其概。这里先刊布的《百丈清规》是附录中比较特殊的一种。顾名思义 ,乃禅刹古规 ,今收入者乃与茶事有关者 ,或许对当… 相似文献
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徐玉俊 《山西农业:致富科技版》2005,(8):41-41
针灸之祖始黄帝,医学之源最早期。帝姓公孙名轩辕,迄今四千七百年。扁鹊脉学介导人,时在战国渤海郡,当今邢台任丘县,史记载有病医案。外科祖先为华佗,三国时期藉沛国,创始中药麻沸汤,刮骨疗毒后世扬。著名医圣张仲景,汉末中原南阳人,总结汉代医药精,编著《伤寒杂病论》。晋朝名 相似文献
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武夷岩茶神奇的保健功能 总被引：2，自引：0，他引：2
武夷岩茶不仅有令人神往的“岩韵” ,而且有神奇的保健功能。其药理作用和营养价值是显著的。堪称万物之甘露 ,神奇之药物。自从我国第一部药物学《神农本草》(约成书于战国时期 ,距今约 2 4 0 0年 )问世以来 ,该书首载“神农尝百草 ,日遇七十二毒 ,得荼 (即茶 )而解之”。此后历代有关典籍 ,对茶的药理功能 ,从各个方面多有记载。如 :东汉华佗《食论》(约在 1 96 - 2 1 9年 )载 :“苦荼久食 ,益意思”。东汉增广的《神农本草经》载 :“荼味苦 ,饮之使人益思 ,少卧 ,轻身 ,明目。”唐代茶圣陆羽在《茶经·一之源》中写道 :“茶之为用 ,味至… 相似文献
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饮茶健康,饮茶既有营养价值又有药理和保健作用,这一点,古人早有人认识,所谓“神农尝百草,一日遇七十二毒,得荼乃解之”的传说,就说明早在原始社会时期,先民们已经认识到茶叶有解毒之功效。至少,从汉代开始,我国的医学书中就开始记载茶叶的医疗功效,以后历代史书不绝。如:汉代《神农食经》:“荼茗久服,人有悦志。”东汉华佗《食论》:“苦荼久食,益思意。”三国(魏)吴普《本草》:“苦荼味苦寒,去五脏邪气,厌谷、胃痹。久服心安益气,聪察少卧,轻身不老。”晋代张华《博物志》:“饮真茶令人少眠。”唐代陈藏器《本草拾遗》:“茗茶苦寒,久食令人… 相似文献
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一、《茶经》成书应是７６１年这一成书年分是陆羽在他的自传（《陆文学自传》）中说的,他的自传写于唐肃宗上元辛丑年,即公元７６１年。他在自传中这样写道：“自禄山乱中原,为《四悲诗》,刘展窥江淮,作《天之未明赋》,皆见感激,当时行哭涕泅。著《君臣契》三卷,《源解》三十卷,《江表四姓谱》八卷,《南北人物志》十卷,《吴兴历官记》三卷,《湖州刺史记卜卷,《茶经》三卷,《占梦》上、中、下三卷,并贮于揭布囊。”２９岁的年青陆羽,一下写了８部书,６１卷,真了不起。而《茶经》是８部书中的一部,这是明摆着的,岂能不承… 相似文献
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徐新春 《农业图书情报学刊》1995,(6):22-24
《上海农业学报》十年回顾徐新春（《上海农业学报》编辑部２０１１０６）《上海农业学报》（以下简称《学报》）自创刊之日起，就立足上海，放眼世界，依托上海的科技优势、人才优势，办出特色，办出水平，脐身于世界科技期刊之林。经过边实践，边学习，不断改进，不断完... 相似文献
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