基于AHP-TOPSIS组合模型的湖南文庙植物评价

[目的]针对文庙修复过程中对历史植物继承不够、场地限制因素考虑不周、新种类应用依据不充分等现象,全面审视文庙植物的历史与现状,构建文庙植物优选模型,为文庙植物合理选择应用提供参照.[方法]筛选湖南文庙植物样本,采用层次分析法(AHP)确定评价指标权重,利用逼近理想解法(TOPSIS)进行加权排序,得出乔木、灌木适宜性排...     

永州文庙景观探究

指出了孔庙作为一种独特的文化载体和国家意识象征,具有其独特的景观和功能性。然而,由于文庙景观的陈旧和破败,在我国高速发展的城市化进程下,多地文庙资源被浪费或占用,文庙作为我国历史文化遗产遭受到不小的创伤,出现了建筑体破损、地块被占用、修缮资金严重不足、忽视开发等问题。基于此,对文庙景观的独特性、功能性等进行了探究,并对永州文庙进行了景观设计,以期其能引起当代社会的重视并对其进行有效利用。     

千年文庙古皂荚

河南省商丘古城是国家级历史文化名城,城中有一座文庙,始建于元朝初年。文庙东北角生长着一株古皂荚,树高18米,胸围4．1米,平均冠幅17米,距今已有1000多年。皂荚亦称皂角,     

恭城文庙:宫殿式明代建筑——广西木制建筑赏析之十二

<正>恭城文庙,一座经典的明代砖木结构古建筑。文庙即孔庙,又称学宫,是恭城人民为祭祀古代著名政治家、思想家和教育家孔子而建造的祠庙。恭城文庙与曲阜孔庙、北京孔庙、台北孔庙并称"华夏四大孔庙",为广西规模最宏大、装饰最华丽、保存最为完整的宫殿式明代建筑。2006年,以文庙、武庙、周渭祠和湖南会馆为代表的恭     

建水文庙植物景观艺术探讨

云南建水文庙始建于元至元22年(1285年),现占地7.6hm2。文章从儒家思想与建水文庙植物景观风格、主题景观植物特点及其文化意蕴、植物配置形式、植物景观总体特征等方面探讨了建水文庙植物景观艺术,体现了儒家思想及其自然审美观的影响。     

桐柏古树传说

桐柏大地土厚水深,史称洞天福地,因是淮河源头,所以自古以来林木根深叶茂。桐柏高中所在地为古淮渎祠旧址,那里的几棵千年古柏郁郁葱葱;桐柏文化局古文庙旧址的两棵唐柏森严豪放,树干带着树凸螺旋直上,十分稀奇。桐柏山乃刘少奇、李先念、贺龙、徐向前、王树声、徐海东、陈少敏、王震、刘华清、张震、王诚汉等开国元勋指挥军民驰骋转战之地。作为全国百家红色经典景点之一,桐柏不但为后人留下了一段红色历史传奇,而且也保留下了大     

文庙古柏

文庙古柏陈洵任继文赵子忠提起古凉州（今甘肃武威），人们总是与荒凉、广漠、文化落后等观念相联。但事实并非如此，凉州地处古丝绸之路要塞，自古以来不仅商家云集，文化发达，而且林木葱郁，为弘扬儒家文化的武威古文庙就是一例。文庙作为宣传、崇敬文化的一种象征，在...     

盐碱世界夺青翠

盐碱世界夺青翠文／武清图／伊化集团碱湖试验站地处毛乌素沙漠腹部的内蒙古伊克昭盟境内的伊化集团碱湖试验站面对的是碱的世界。这里不仅土壤含碱高达２％以上，而且从工厂车间喷出的碱粉漫天飞扬，一场大风过后，碱粉像雪花一样纷落在大地上，也飘洒在新栽树木的枝叶上...     

珠江源头的绿色校园——云南省富宁一中建园林式学校纪实

每当晨曦洒落在大地上的时候，云南省富宁县第一中学的校园便呈现出勃勃生机：层层白雾从如茵的绿草坪、色彩缤纷的花坛中缓缓升起，朗朗读书声穿过绿色校园，飘洒在对面的普厅河上……一种来自环境的力量，激励和鼓舞着一批又一批的学子，造就了一届又一届高素质的人才。这座绿色的学校为壮乡富宁的教育事业注入了生机与活力。     

基于形式美法则的建水文庙建筑外部空间探析

承载着儒家文化与精神的文庙传承至今,象征了孔子及其后世儒家学派学说所倡导的思想至今仍然影响着中华文化的意识形态。本文首先以云南建水文庙建筑外部空间作为研究对象,论述建筑外部空间的整体格局、单元构成、组合形式与秩序三个方面的内容,其次通过运用多样与统一、主从关系、对比与均衡、节奏与韵律、比例与尺度五个方面的形式美法则对建筑外部空间进行了详细分析,挖掘其中浓厚的儒家文化与庄严静穆的外部空间氛围营造之间的联系,探究建水文庙建筑外部空间美与祭孔传儒功能内容和谐统一的关系。     

临沂古树名木保护复壮见成效

山东省临沂市地处鲁南地区，是山东的南大门，省级历史文化名城。在这块古老文明的土地上，蒙山巍巍，沂河泱泱，名人辈出，古迹众多。这里不但有竹简墓、王羲之故居、文庙、华东革命烈士陵园、天主教堂和临沂古城 (“龟地凤凰城” )等文物古迹，而且还保留有数以百计的古树名木。 临沂市的古树名木多为人工栽植，少数自生，分布于全市三区九县 139个乡镇，大都生于村庄、院落、寺庙、山坡、丘陵。由于历史的原因及许多人为因素，现仅存有各种古树名木 360株及 26片古树群。 古树名木的共同标志是具有较高的树龄，其自身生理机能下降，根部…     

启事

小叶榕。“万将军抱柏小姐”。据载：清道光年间有小叶榕种籽落于建水文庙西明伦堂前一株古柏主干枝处,而后成长将柏树基干全部包裹,两树合抱。各在生机,干粗冠幅大,高耸蔽日,蔚为壮观,遂留下“万将军抱柏小姐”的美丽传说,如今“柏小姐”已于上世纪八十年代仙逝,而“万将军”则依然生机勃勃。这是建水文庙内最有名的风景树。图中直立偏左树干即为“柏小姐”的枯干。     

历史名人手植银杏

在现存古银杏中，由历史名人所植者颇多，其历史价值又在古银杏之上。是研究历史史人生平事迹，以及研究中国历史。文化、民俗、宗教等。极为珍贵的活资料。“银杏留胜迹，思情代代传”。因历史久远。有的史料不全，有的难免讹传。现据有关资料，择录如下，以供银杏爱好者参考。 闵子骞《公元前５３６年～公元前４８７年）在今安徽宿县闵祠植银杏。 张道陵（３４～１５６年）在今四川灌县青城山天师洞植银杏。 陶侃（２５９～３３４年）在今湖南武冈县城关镇文庙植银杏二株。 昙诜（晋高僧）在今江西庐山黄龙寺植银杏。 慧思（晋禅师）在今…     

许新年一份希冀

正新年伊始,总会收到朋友的祝福,或是短信,或是电话,或是贺卡,犹如片片雪花,轻轻地飘洒在我的肩头,萦绕耳边悄悄告诉我:岁月又多了一个年头,生命又添了一载年华。新的一年如期而至。每逢此际,顿生感慨。静下心来,回味过去一年的悲喜,整理过去一年的得失,但更多的是对新年的无限希冀。希冀,是一个温馨的目标,也是一种欢快的推力。只要     

湖南会馆:木制建筑一枝花——广西木制建筑欣赏之十五

<正>恭城湖南会馆,一座木制工艺堪称典范的清代古建筑。湖南会馆是清朝同治十一年(1872年)由恭城县的"三湘同乡会"集资所建,作为商贾经商议事之用。2006年,它与文庙、武庙、周渭祠等恭城古建筑群并列为第六批全国重点文物保护单位。湖南会馆是广西较为罕见的古建筑珍品。在恭城县四大古建筑群中,湖南会馆虽然名气不大,建筑工艺却独树一帜。在恭城县四大会馆(广东会馆、湖南     

周渭祠:斗拱建筑奇观——广西木制建筑欣赏之十四

<正>恭城周渭祠,一座以木制斗拱工艺著称的明清古建筑。周渭祠是恭城人民为祭祀宋御史周渭而建筑的祠庙。它是一座有独特价值的砖木结构古建筑,与文庙、武庙、湖南会馆等恭城古建筑群并列为第六批全国重点文物保护单位。周渭祠由一组布局规整、造型奇特、设计精巧、装饰华丽、气势雄伟的建筑群组构成。祠内所有建筑均采用木制构架和砖墙混合承重式结构,凸显享受帝王建筑规格的特色。其木制工艺精湛,构架稳固,装饰精美,     

千年奇树柏抱桑

在甘肃省灵台县博物馆古灵台的文庙前，有一株参天古柏，树高２０米，胸围３米，基围３．６米，冠幅东西７米，南北９米。距今已有上千年的历史。沧海桑田，斗转星移，历经千百年风雨侵蚀，如今这株古柏仍然枝繁叶茂，苍翠如黛，生命力十分旺盛。然而奇特的是在这棵古柏的主干分杈处，却自然生长着一株高１０．６米，基围１．１３米的桑树，与古柏盘根错枝，合抱而生，本固枝荣，植株紧凑，浑然一体，密不可分，别具风采，融奇、秀、怪、异于一体，形成了“古木生子”的奇异景观，俗称“柏抱桑”，为本县古树奇木中之一景。这棵古柏苍翠耸直…     

万将军抱白小姐——建水县文庙两株异树

在旅游名城建水县城文庙内。许多游览者来到大成殿前总都不禁驻足,为合抱在一起的两株参天古木所吸引。一株枝叶繁茂的榕树(万年青)围抱着一株疏枝苍劲的古柏,连理同根,好象一对相偎不舍的情侣。这两株树的来历,在民间流传着一个美     

基于双重对比分析的历史街区绿量生态效益

对比生态街区,顺应自然演变而来的历史街区的绿地率远达不到当今的规划标准,二维绿量评价标准也不能完全反映历史街区的生态效益。为此,从历史街区二维绿量标准适宜性分析出发,通过三维倾斜摄影和实地调研采集植物物种和空间信息,以生态标准规划建设的生态街区为对照样本,利用模拟方程测算2块试验样地绿容率数据,对比分析历史街区是否绝对不生态。结果表明,历史街区在单位绿地面积上比生态街区可创造更多的生态效益,更具有绿量优势：1)历史街区乔木在群落配置上更具多样性特征;2)历史街区乔木总叶面积占比更大;3)历史街区给予乔木的时空效益更多;4)历史街区拥有更丰富的立体绿化。在此基础上,提出利于文化生态、社会生态、自然生态、经济生态的历史街区绿量优化策略,旨在为国内历史街区保护的理论与实践提供借鉴意义。     

树木与人类

树木与植树传统自从4000年以前的皇帝植柏于今陕西黄陵县轩辕庙（传说），汉武帝植柏于今山东泰山岱庙汉柏院（尚存5株），到苏轼植槐于今河北定县文庙（尚存2株）、文天祥植枣于今北京东城区文天祥祠，以及林则徐植桂于今福建福州市西湖桂斋，孙中山植酸子树于广东中山县翠亨村，