由谢赫“六法”探究拙政园的造园艺术

拙政园是苏州古典园林的典型代表。谢赫"六法"是中国美术史上影响最深远的绘画理论。绘画乃园林之母,论文尝试从谢赫"六法"角度,由气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置及传移模写这六大理论分析并总结拙政园的造园艺术。     

感知-入境-认知：中国古典园林实践教学理念探索

基于对中国古典园林考察课程的思考，探索一种古典园林实践教学理念，从“感知-入境-认知”建立古典园林认知途径。鼓励学生打开所有感官，以纯真之心进入真实环境中进行感知，通过旷奥游观、四时联想与历史想象，实现沉浸式综合体验，融入情思，从而理解和体悟中国古典园林的精神内核：善境与营境。     

中国古典园林艺术创作指导思想及其构筑手法札记

中国古典园林的构筑手法,有如中国的绘画:“虽外师造化”,但仍要“内法心源”。因此我国古典园林的设计构思,同样要“意在笔先”,即首先是“立意”,然后根据不同的主题创造具有不同“意境”园景,而园林中“意境”的创造,是通过各种具体的庭园布局,即“风景点”和“风景线”所组成的流动空间来实现的。这一系列的创作     

中国古典园林的“鱼”与“渔”

“鱼”在中国古典园林中具有重要作用并被广泛应用,与其相关的“渔”也以不同形式隐含于古典园林之中,目前缺少两者相关的系统研究。对鱼类在中国古典园林中应用的历史沿革进行概括,并从观赏娱乐对象、文化寓意、生态功能、意境营造、放生对象等方面研究了鱼在古典园林中的作用及应用方式。继而从造园主题、舫等园林建筑营建、沧浪意象的造景主题等方面探讨了中国古典园林中的渔。最后,对古典园林中鱼和渔的内涵进行了分析。     

园林景观与诗文互渗挪移初探

中国有着几千年的悠久文化传统，而园林文化是中国古老文化传统中的一枝奇葩。中国园林与中国历史和中国文学密不可分。追求意境是中国园林的显著特点，谈到中国园林的意境，不能不谈到诗文。这不仅是因为中国园林历来都与诗文有着密切的关系，还因为园林意境首先就是中国古典诗文的美学范畴。清代诗人钱泳在《履园丛话》中说：“造园如作诗文”，陈从周先生也认为研究中国园林似应先从中国诗文入手，这无疑道出了园林与诗文之间的特殊关系。诗文对于园林的作用，首先在于它直接参与园林景象的构成，如匾额、碑刻、对联等，起到画龙点晴的作…     

谈东莞城市园林建设的“和而不同”

东莞位于珠三角的地理中心,近三十年来经济社会快速发展,被誉为中国改革开放生动而精彩的缩影。从某种意义上说,这也是东莞城市园林建设生动而精彩的缩影。 东莞在创建国家园林城市工作中有一个显著特点，就是努力追求园林建设的“和而不同”，对打造宜居园林城市作了有益的探索。     

魏晋南北朝时期美学思想及其对中国园林的影响

魏晋南北朝时期是中国园林具有重大意义的转折时期,这一时期的哲学思想,以及建安文学、田园诗文、书法绘画都影响了园林的创作。魏晋南北朝时期,是我国美学思想的转变的关键,走到“初发芙蓉,自然可爱”的更高的美的境界。魏晋美学为中国古典园林确立了思想基础, “天人合一”思想真正运用于园林中,中国园林真正形成了自然山水园的风格,形成了造园活动从生成到全盛的转折,奠定了中国古典园林的发展基础。同时对后世园林以及当代园林的发展都具有指导和借鉴意义。     

道家自然美学观与中国传统园林

道家的自然美学观在一定程度上影响着中国古典园林的创作和建造,本文从道家美学思想对中国传统园林的影响来探讨中国古典园林的哲学意蕴。     

中国古典园林灵芝景观概述（二）

从文献资料入手。概述中国各类古典园林的灵芝景观,分析灵芝景观对中国古典园林的美学作用。提出在现代园林造景中运用灵芝景观的方法。文章分两期刊出。上期已刊登“传说与仙话园林中的灵芝景观”等4点内容。本期刊出内容为：5山水园林的灵芝景观;6灵芝景观对中国古典园林的美学作用;7灵芝景观在现代园林造景中的运用;8结语。     

浅谈中国传统园林中的"因"与"借"

“巧于因借”是中国传统园林的特色之一。文章试结合实例从历史沿革、审美层次等方面浅析中国古典园林的审美特征。     

基于分形理论的古典园林滨水岸线形态研究

分形理论是对自然界不规则实体进行描述的重要方法,对研究以“师法自然”为特色的我国古典园林滨水驳岸设计有重要的启发意义。研究在阐释分形理论概念与计算方法的基础上,应用Fractalyse软件分析我国古典园林与城市公园岸线形态的计盒维数,应用SPSS19.0软件对相关变量进行相关性分析与非参数检验,发现古典园林滨水岸线计盒维数与水域面积并无显著相关性,古典园林和城市公园滨水岸线差异性也不明显。研究结论质疑了城市公园滨水岸线不如古典园林丰富生动的惯性思维,也为未来古典园林研究提供了新的思路。     

竹在现代园林中的应用

竹子是中国古典园林中重要的植物材料,现存江南古典园林中有不少竹子造景范例,如网师园“竹外—一枝轩”、沧浪亭“翠玲珑”、留园“碧梧栖凤”、个园“春山”等。古典园林中竹子造景的一些手法,如“移竹当窗”、“粉墙竹影”、     

浅议中日园林在造园手法上的差异

中国古典园林以其特有的生态化和“天人合一”的人与自然的和谐关系为特征,在世界园林艺术中独树一帜,影响遍及世界,特别是中国的邻国日本、朝鲜等。而日本在中国古典园林与本土文化相复合、变异的过程中,逐渐形成了一种不同的艺术特色。本文主要从一般手法和特殊手法两方面来论述中日园林在造园手法上的差异。一般手法主要包括意境、空间和材料三方面。而特殊的手法主要是指园林风水及禁忌方面的手法。     

基于美学角度的东西方古典园林艺术比较

从美学角度探讨东西方古典园林艺术。以法国古典园林为代表的西方古典园林多为几何式园林，讲究整齐一律、均衡对称，一切都纳入到严格的几何制约关系中去，强调人工美；以中国古典园林为代表的东方古典园林为自然式园林，本于自然，高于自然，具有自然性、曲折多样性的艺术形态，强调自然关和诗情画意的意境美。     

中国古典园林景观审美意境的成因

通过对中国古典因林景观的风格成因、象征意义以及塑造环境气氛给人以意境感受等方面的分析，探讨中国古典园林的审美意境。通过对中国古典园林审美意境的探讨使人们能从更深层次的层面上来对古典园林进行欣赏，同时也表达出设计师自我内心深处的审美感受。     

寺庙园林的植物景观意境

意境是中国古典园林特有的审美特征,也是构成中国古典园林艺术性的重要组成部分。文章以寺庙园林中植物景观为主要研究对象,阐述了意境的基本概念和营造手法,指出寺庙园林植物景观意境的营造特点是从“有我之境”上升到“无我之境”。     

一池三山--浅谈中国古典园林的地形创作特征

本文分析了中国古典园林的地形创作特征，指出“一池三山”模式源于中国的道家思想，并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中很以继承和发展。     

简析清代北方私家园林与江南私家园林造园艺术异同

受自然及人文环境差异的影响,并同时作为中国古典园林的重要组成部分,清代北方私家园林与江南私家园林各具特色又颇有共性,生动地体现了中国古典园林"一法多式"的造园思想.以几个具有代表性的清代私家园林为例,通过对造园要素的调查分析,对两者造园艺术的不同点进行对比,并从形式手法、意境追求和细节处理等方面探讨总结了两者造园艺术的相同之处,为进一步研究中国古典园林的地域差异及历史文化提供基础资料.     

中国古典园林的美学意蕴

<正>中国古典园林根植于中国文化土壤,在历史不断发展中,逐渐形成了自身独有的气质与特征,使得人与自然、人与艺术和谐相处这一理念得到深刻地体现。深入分析中国古典园林的魅力,可以从其美学意蕴角度出发做一些深入地探讨,以挖掘出中国古典园林中蕴含的现代价值,使中国古典园林在新时期得到发扬光大。1中国古典园林的设计1.1设计理念中国古典园林设计推崇的是"小中见大"的理念,尤其是宋代园林设计,在细节的处理上,反映了宋代园林设计者的自觉追求。而到了明清时期,园林设计     

充分展示植物的季相变化 创造多姿多彩的园林景观--深圳公共绿地季相变化景观的调查与分析

植物是构成园林的主要因素。植物不同于其它园林要素的最大特点就是具有生命力 ,能不断地生长变化。通过植物配置和造景 ,形成生动的园林景观。利用植物的季相变化来造景 ,是中国古典园林的一大特色。深圳特区的园林绿化事业通过 2 0年的建设获得长足的发展 ,2 0 0 0年被国际公园与康乐设施协会评选为国际“花园城市”,城中处处充满鲜花、绿色和浓荫 ,但相对缺少季相变化 ,尤其是鲜有秋天红叶片片、硕果累累的景观。因此 ,对园林植物进行巧妙配置 ,创造变幻、生动、丰富多彩的园林景观 ,以达到四季有景、富于韵味的效果 ,对于提高深圳的园林…