邵力子的“好政府主义”观

“好政府主义”是20世纪20年代极具影响的政治思潮,在当时引起了人们的热烈讨论。邵力子作为反对派的重要代表人物之一,结合当时中国的政治实际,为革命思想立论,对“好政府主义”的政治目标、实施方案进行评价,深刻揭示了其失败的原因,对革命思想的传播起到了促进作用。     

儒家“无讼”思想与当今和谐社会构建

儒家的"无讼"思想是贯穿中国几千年历史发展的一个永恒理想,为实现"大道之行,天下为公"的理想社会,儒家探讨并总结了一些有效途径。尽管"无讼"思想有其明显的历史局限性,但对当代中国的和谐社会建设仍具有借鉴意义。我们应理性看待儒家的"无讼"思想,用批判的精神扬弃它:取其精华,弃其糟粕,推陈出新。     

息讼为宜 不争为是——《周易》“讼卦”解读

《周易》的“讼卦”主要要讨论争讼及诉讼问题,讼卦本身含义所表现出的息争止讼的思想,与易道倡导的“大道和谐”的思维方式和以追求“太和”为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐有着一脉相承的联系。本文从易道阴阳观视角入手,通过对“讼卦”的诠释和解读,进一步了解中国古代的诉讼观念,可以从一个侧面了解《周易》与中国传统法文化的关系具有积极的价值意义。     

“好普”对烟草马铃薯Y病毒病防治效果的初步探讨

马铃薯Y病毒病对东北烟区烟草生产的危害日趋严重。通过本试验，分析了不同浓度“好普”在烟草上的应用与烟草马铃薯Y病毒病防治效果，结果表明：随着“好普”浓度的增长对烟草马铃薯Y病毒病的防治效果逐渐提高，其中500倍“好普”处理对烟草烟马铃薯Y病毒病的防治效果最好，它对烟草马铃薯Y病毒病的防治效果，对产量、产值及主要农艺性状的影响与260倍“菌克毒克”相仿。     

传承徽商文化的大学生财贸素养教育体系构建研究

徽商文化是我国商业文化宝贵的精神财富,将徽商精神教育整合于财经类高等院校的思想政治教育体系中,对加强学生素质教育、提高学生财贸素养具有重要意义。文章针对当前财贸素养教育中存在的问题,以财经商贸类高职院校为例,阐述了财贸素养教育体系的建设目标、内容和方法,以期为传承徽商文化、弘扬徽商精神,更好地提升当代财经类大学生财贸素养提供借鉴。     

思政教师自身素养提升重要性研究——做新疆特色“四好”老师

本文从教师素质角度出发,立足新疆教育区情,贯彻落实自治区教育教师工作会议精神,坚持立德树人、教书育人,结合新疆的实际和高职院校思政教师身份,准确定位,从培养学生角度探讨如何做有新疆特色的"四好"老师。     

论经济发展的“好”与“快”

增强发展协调性,努力实现国民经济又好又快发展,是党的十七大报告提出的实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一。它体现了科学发展观的内在要求,具有历史必然性和现实可能性。我们要把握好经济发展中"好"与"快"的辩证关系,促进全面协调可持续发展。     

论经济发展的“好”与“快”

增强发展协调性,努力实现国民经济又好又快发展,是党的十七大报告提出的实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一。它体现了科学发展观的内在要求,具有历史必然性和现实可能性。我们要把握好经济发展中"好"与"快"的辩证关系,促进全面协调可持续发展。     

徽商"贾而好儒"的利弊分析

徽商与"儒"之间有着微妙的关系,"儒"为徽商的成功奠定了深厚的文化基础,使得徽商能够在经商的过程中无形地受到"儒学"的影响.然而,任何事物都有两面性,我们在看到"儒"对徽商起到积极作用的同时,也要看到其局限性.     

“中国好粮油”产业联盟创新发展模式的构建研究

为了提升优质粮油产品供给水平,“中国好粮油”产业联盟是“中国好粮油”计划全面统筹实施的关键组织,但目前缺乏可推广和移植的产业联盟发展模式,影响了该计划的推进进度。对此,分析现状发现现有产业联盟存在结构松散、缺乏有效激励监督机制和协同创新机制不健全等问题,解决的关键是产业联盟要突破共性核心技术。据此,结合产业联盟现实情况,从匹配参与成员、构建知识共享平台、形成开放型文化、加强绩效考核和完善风险管理5个步骤,构建了“中国好粮油”产业联盟的创新发展模式,并且设计了政府-示范企业-行业协会联动管理机制,来保障该模式落地应用。该模式的理论特点在于形成产业联盟的创新系统和创新文化,并促进产业联盟走上良性可持续的发展路径;实践特点在于改善产业联盟现有的创新形式,并通过产出更多创新成果来对整个产业结构进行调整和优化。     

明代通俗小说中慕色徽商形象的文化解读

明代通俗小说中涉及徽商贪慕女色的篇目较多,多类型慕色徽商形象的出现,有复杂的原因。首先是徽州重商、早婚习俗的影响。过早的娶亲外出经商使青年男子对女色难以抗拒。其次是晚明纵欲之风的影响。在时代享乐风气的影响下,缺少文化修养的暴富徽商大多重金狎妓。再次是小说家的渲染与再创作。明代一些小说作者已经具有高度自觉的独立创造意识。明代小说中刻画的这些慕色徽商形象,已经明显淡化了过去小说对商人慕色行为的惩戒色彩,代之以宽容和羡慕,成为透视徽州文化和明代社会的重要窗口。     

传统徽商的茶叶科技举措及效果

传统徽商四处经营茶叶,对我国茶叶流通的发展做出了积极贡献;同时在茶叶科技方面进行创新,因而催生了世界著名的祁门红茶。但是由于多种原因,传统徽商固步自封,与国外快速发展的茶叶科技相比,落后茶叶科技使得茶叶经营走向江河日下的颓势。     

论“三农”职业教育

"三农"职业教育并不是农民职业教育、农村职业教育、农业职业教育简单地叠加,应立足于为实现科技推进农业产业化、农业的工业化、农村城镇化、农村富余劳动力的转移和增加农民收入。在"三农"职业教育中,发挥大学教育资源丰富、科技成果密集、信息资源充沛的优势,形成以农民为本位的"三农"职业教育网络。     

再论“室人”与“同居”——以简牍为核心看战国秦汉时期的农业家庭

“室人”“同居”所指均为具有血缘或婚姻关系的家人,都具有同住的特点,都不包括“隶”及奴婢,都要承担法律上的连带责任。但二者的侧重点不同：“室人”之间同居所,是从室屋宅院即建筑空间角度上界定的家人;“同居”具有同居住、同户籍、同母的特点,是从户籍、血缘角度上界定的家人。“家”首先是住所、容身之地,其次是同户籍的法律认定。“室人”与“同居”从这两方面分别体现“家”的突出特点。“同居”是法律用语,在一切都以“户”为单位,重视“户”的连带责任的战国、秦及汉初,它作为常用术语出现。战国晚期至汉初,“同居”渐渐不再被使用,“同产”指代同父母的兄弟姊妹的法律用语与父母、妻、子并列出现于法律条文中成为连坐对象。     

基于徽商精神视阈下的高校大学生创业品质塑造

优秀的创业品质是大学生创业成功的重要因素。从徽商精神出发,深入探讨古代徽商商业精神的文化价值和精神内涵,将徽商的“爱国、进取、诚信、开拓、和谐”的精神融入到高校大学生创业意识的培养中,针对当前大学生创业中存在的问题,通过课堂教育为基础、学生活动为载体、创业实践园为平台、加强校园文化建设等途径提高大学生创业品质的塑造。     

将讲好“一带一路”故事引向深入

几年来,“一带一路”常讲常新,不断有新故事、新思路、新进展、新讨论。关于“一带一路”的国际传播,也出现了2个新特点:一是关注、讨论“一带一路”的人群日益广泛,从相对集中在精英人士日益扩展到社会各领域、各阶层,从“一带一路”沿线国家日益扩展到几乎世界所有国家;二是海内外受众关注的问题、讨论的话题日益深入,更多具有互动性质和深入探讨性质,要求新时代的国际传播不断在实践中去研究、总结,并进而回答、阐释。     

论“天人合一”与可持续发展

“天一合一”的哲学思想是儒家乃至我国传统文化的基本精神和精华所在 ,我国古代思想家认为天与人、自然界与人是相通的 ,可以达到协调统一 ,它表现了对生态环境、农业节律、资源保护等问题的关注 ,可以说“天人合一”是当今可持续发展思想的雏形