西方马克思主义视阈中的人学思想

西方马克思主义作为20世纪一股重要的哲学思潮,是马克思主义在20世纪的分化和发展.西方马克思主义学者秉承马克思“人的解放”这一崇高的理想,并立足于对西方社会中的现实问题的思考和批判,结合西方发达工业社会的现状,提出了一系列有价值的理论,具有鲜明的时代特色.其中人学思想是西方马克思主义的核心.     

“西方马克思主义”人学思想评析

在西方思想史上,马克思主义曾被认为是19世纪最伟大的思想之一。到了20世纪,涌现出了大批的马克思主义研究学者,从而形成了一股独特的西方马克思主义思想潮流。这些西方学者们研究的对象主要集中在马克思主义人学领域。他们紧紧围绕人的本质、人的存在社会性,以及人性的压抑、异化与解放等问题对马克思主义的人学思想进行理解和阐释。在这一研究过程中,出现了三次重要转折,且每次转折之后研究的核心思想、领导人物与研究的侧重对象均有所变化,从而形成了鲜明的阶段性。总体而言,西方马克思主义人学思想具有进步性和局限性。     

马克思人学视域下应用型人才培养研究

应用型大学人才培养目标应该职业化。马克思关于人的全面发展的理论阐述了人的个性和能力的全面自由发展是在历史发展过程中逐步实现的,强调了现实的人与社会的必然联系和有机统一。在马克思主义人学视域下培养应用型人才必须遵循应有的规律。     

马克思主义认识论视阈下的道德建设

马克思主义认识论强调实践,道德建设也应该突出道德实践的地位。道德建设中的道德应该是道德情感、道德思想和道德实践的统一体。其中,道德情感是基础,是一种感性认识;道德思想是与道德相关的理性认识;道德实践是体现。同样,道德评价也应该基于对于道德实践的评价,不应该只纠结于对于道德情感和道德思想的揣摩。     

马克思主义视阈下农民问题理论的历史发展

马克思、恩格斯及其继承者列宁、毛泽东、邓小平在他们所处的历史条件下,在不同国家的社会环境里,在探索革命道路和向社会主义过渡的过程中,研究和阐述了有关农民问题的理论.概括和分析马克思主义理论体系中的农民问题,对于认识和解决社会主义新农村建设中的农民问题有着十分重要的指导意义.     

马克思主义"人学"思想在高校学生教育管理中的映照与反思

本文从马克思主义“人学”思想角度进行考察和评析当前我国高校的学生管理工作中存在忽视“人”的社会性,忽视“人”的主体性,忽视“人”的需要和忽视“人”的个性差异等问题,并针对性地提出了加强学生教育管理的一些建议。     

共享发展中民生问题的困境及制度化解路径

党的十八届五中全会提出了五大发展理念,共享发展是中国特色社会主义的本质要求。共享发展与民生之间存在着内在关系,共享发展需要保障基本民生,改善民生是共建共享发展的内在要求。在共建共享发展的过程中存在着利益固化现象、城乡二元体制加大了城乡居民间的生活水平差异以及民生改善过程中公民参与不力的困境。因此,要从制度层面上营造一个公平正义的环境以保障共享发展,需要深化经济体制改革、推进分配制度改革,建立成果公平共享制度、加快民主制度建设、加快推进覆盖城乡居民的社会保障体系建设。     

反腐倡廉建设的人学理念

从人学角度解读反腐倡廉建设“三个更加注重”的新要求。“更加注重治本”强调通过主体自律的“心治”而提升人生信仰和道德操守,把好世界观这个“总闸门”。“更加注重预防”主要立足于铲除诱发人“非分”之想的土壤,净化权力运行的环境,以最大可能压缩人以权谋私的空间。“更加注重制度建设”强调必须以制度的强制力规范主流人性,并将制度内化为人的道德品质,从而促进道德的弘扬。这“三个更加注重”,坚持了以人为本的反腐倡廉建设工作理念。     

关注民生问题 构建和谐社会

山西省长治市城区常青街道办事处屈家庄村，地处市区太行西街，东依太焦铁路专线，西接西外环路．南邻城区邱村，北与开发区史家庄接壤。208国道从村北通过，有着得天独厚的地理优势。近年来，随着市体育中心、新闻中心、商务中心的入驻，屈家庄村成为了典型的城乡结合型村庄。     

马克思主义视阈下陈云的经济问题意识

毋庸置疑,陈云对社会主义的经济建设作出了极大的贡献,开启了经济领域的"智慧"之门。敏锐的经济问题意识是开启陈云经济"智慧"的钥匙。他对经济问题意识的探索主要遵循以下几个方面:基于政治经济学的基本原理发现问题,运用马克主义哲学思维分析问题,立足于科学社会主义理论的现实发展解决问题。陈云的经济问题意识对马克思主义理论的深刻领悟,是对国情的深刻把握,至今依旧对我国经济的发展具有极大的参考价值。     

科学发展观的人学思考

党的十六届三中全会明确提出的科学发展观使人成为社会发展的目标主体,反映了人类在发展理论上的不断深化.科学发展观的提出内含着深刻的人学思考.马克思主义人学理论为科学发展观的提出提供了理论根据.正因为科学发展观以马克思主义人学理论为指导,注重以人为本,才彰显了其科学性.也正是得益于坚实的马克思主义人学基础,科学发展观达到了对经济社会发展问题的新的更高的认识境界.     

用人学思想分析我国走知识经济的必然性

马克思主义创始人一生都十分重视人的问题，关注“人的科学“。他在长期的革命实践中追求全人类自由解放的事业，在理论上则不断探索，探寻人的本质、人的价值、人的历史地位等。马克思强调人的一般本性即自由，人的全面而自由的发展是马克思主义的最高追求。知识经济中人的自由而全面的发展不仅具有个人意义，还具有更多的社会历史意义。     

对衡水市改善民生问题的思考

自改革开放到现在,我国的经济已经取得了飞快的发展,但是民生问题却显得越来越突出了,而党的十九大报告中指出,中国特色社会主义进入新时代,我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾,所以民生问题显得尤为重要了。对衡水市2018年民生项目开展情况进行了回顾,对其中的7个重点项目作了详细介绍,提出进一步改善民生的措施。     

“获得感”视角下雄安新区民生问题研究

"获得感"是评价我国改革成效的标准之一,也是检验民生工作的重要标尺。在雄安新区规划建设中,出现了拆迁、安置、就业和教育等民生困境,让群众陷入迷茫和焦虑中。要最大限度提升群众的"获得感",需要通过教育培训、公众参与和舆论引导等方式,增强民众转型能力和社会治理参与度,共享雄安新区改革成果。     

人学视域——马克思生产力理论研究的新视角

马克思的生产力理论是人学视域中的生产力理论,是唯物史观的人学。从人学视域研究生产力理论,将会还原和展现人在马克思生产力理论中的核心和宗旨性地位,突出马克思生产力建设中人的主题。应将自然生产力纳入生产力范畴,从人与自然一体化的角度重新定义生产力范畴。     

实践困窘:萨特人学辩证法的哲学反思——基于历史唯物主义立场

萨特人学辩证法是否可能?要基于历史唯物主义立场来探究人学辩证法的基本内涵。萨特对马克思主义辩证法的误解和主观设定,归根到底是为了建立自己的"人学辩证法"。萨特认为人学辩证法的来源是孤立的个人实践,导致人学辩证法的"来源"之"歪曲";认为人学辩证法的本质是总体化,它作为一种特殊的偶然性,仅仅存在于人类社会中,而不存在于自然界,导致人学辩证法的"本质"走向"夭折";认为个人实践是辩证法的惟一根据,把存在和本质分裂开来,导致人学辩证法的"根据"之"悬空"。     

李达早期马克思主义观探析

李达早期马克思主义观内容丰富,其要有三:在对马克思主义理论体系与性质的认识问题上,提出"马克思社会主义是科学的,其重要原则有五"的看法;在对待马克思主义发展问题上,批判"第二国际",呼吁"马克思还原";在如何运用马克思主义指导中国革命问题上,强调"采用何种范畴的社会主义,大概也是要按照国情和国民性决定的".这些基本看法都是早期中国共产党人马克思主义观的重要理论成就.     

高校思想政治理论课人学教学模式的建构与应用

人学思想基础上形成的主体间性教育理论,是人学教学模式的理论依据。人学教学模式把培育学生的马克思主义创新性思想素质作为根本目标指向,以整体性为视角,采用专题形式,以问题为核心,由创设情境、驱动探究、交流经验、梳理整合构成活动程序。通过制定实施方案、改革教学内容、创新教学方法等措施,推动人学教学模式在教学实践中广泛运用。通过教学实践证明得出,人学教学模式是高校思想政治理论课在人才培养中发挥方向性思想引导作用的有效途径。     

后进县改善民生问题的难点与对策

后进县改善民生问题的难点较多,任务艰巨。在改善民生问题的对策上,后进县应夯实民生基础、促进就业之本、完善社会保障、改革创新机制、关注民生诉求、澄清认识误区。     

浅析对马克思主义经济学的重新定位

马克思经济学的诞生对人类社会的历史进程产生了深远的影响。然而，自马克思经济学产生之日起，一直面临来自各方面的形形色色的挑战。这主要是由于种种对马克思主义经济学的误解以及马克思主义经济学在我国的发展缓慢造成的．所以在现阶段对马克思主义经济学进行重新定位是十分必要的。只有对马克思主义进行重新定位才能使马克思主义经济学充满生机与活力，获得进一步发展的动力。