探访广东最美的十个古村落

乡下的古村落，作为历史上很长一段时间以来被遗忘的角落，它们保存了中华文明最悠久、也最鲜活的记忆，它们是中华民族的根，是中华文化的魂，它们是中国人最依恋的心灵故乡，是中国人甘之如饴的归隐田园。现在。就让我们一起踏上那布满时光痕迹的青石板道路，探访广东最美的十个古村落。体验一次洗涤心灵的旅程。     

论宋词梦幻意象的建构

在我国悠久的文学历史长河中，人们对梦幻境界的描写源远流长，使梦幻成为一种文化现象。宋词中梦幻意象的建构，反映了宋代词人审美心理的内敛和细腻，也为宋词提供了纷繁多彩的意象材料。它展示了宋人心灵世界中真实痛苦而又美丽的情感，表现了更为内在的本质真实性。     

宋代茶词与宋代文人日常生活审美化

据不完全统计,宋代茶词甚丰,《全宋词》中的“茶”字231个,标名“茶词”或“汤词”者,共37家约69首,它们构成了宋代茶文化的重要组成部分。宋代茶词浸润着宋代文人的人格理想,是宋代文人精神风貌的写照,在宋代文人的日常生活中扮演了相当重要的角色,触及到了文人日常生活的各个     

论宋代诗人的乡村田园情结

宋代是我国历史上文化兴盛的时期,文人士大夫们的文化修养普遍提高,诗歌的题材也大大扩展.由于宋代科举打破了门第的限制,大量平民子弟得以通过科举步入仕途,而出身于乡野的文人士子为官后对于自己的家乡和恬静的田园生活仍然有着本能式的怀恋和向往.从某种意义上说,宋代诗人对乡村田园的吟咏不仅是其思乡念归的表现,更代表着他们对于回归精神家园的诉求.追慕渊明以及大量拟陶诗、和陶诗的出现,成为宋代引人注目的一个文化现象.     

茶诗话

茶诗话《深圳商报》社侯军九、茶在词中诗、词原本是一家，谈茶诗不妨聊聊咏茶之词。唐诗宋词，早有定评。词到宋朝蔚为大观，以词咏茶之风自然也成了一时之盛。宋代诸词家中，最受推崇的是苏、辛二位。苏东坡的茶诗前面已有专文论述，其实他的同作中也不乏咏茶佳品，例如...     

李清照词浅议

李清照是我国宋代杰出的女作家,词在她一生的创作中所占比重最大,其反映的思想内容主要有:描写大自然的美景,抒发对大自然无限的热爱之情;歌颂美好的爱情,抒发离愁别绪;表现对理想的不懈追求;怀恋故国家园,抒发家国之恨和故国之思.李清照通过抒写个人的欢乐、理想、痛苦和悲哀,概括地反映了她所走过的人生道路,也从一个特定的角度反映了当时的阶级矛盾和民族斗争,具有一定的思想意义和认识价值.     

哀音能感人，肠酸非食梅——浅析唐宋词中的“愁”

词以独特的字样式产生于唐代，发展于五代，活跃于宋代。词比诗更细腻。更容易表达感情。愁怨作为人类的感情之一，是词作的重要内容，在唐宋词中表现得很突出。它不但是作家感情在作品中的反映，而且是社会历史在作品中的映照，包涵着深厚的化精神。     

几多名产甲天下

我国南北各地有不少名产享有“甲天下”之美誉。“甲天下”者，即“天下第一也”，是最高最美的颂扬之词。洛阳牡丹甲天下洛阳牡丹初植于隋，始盛于唐，“甲天下”于宋。在宋代，洛阳牡丹最盛时有１００多个品种，宋代欧阳修曾在《洛阳牡丹记》中把中国各地的牡丹加以对比...     

《宋代诗词农事录》竣稿

《宋代祷词农事录》是一部断代农史诗词巨著，取村于宋代诗词中有关农事史料。全书分为农事、气候、农器、耕作、粮作、经作、养殖、林业、花卉、药物十篇，共收录2291位作者，12727首农事诗词，其中农诗9597首，农词3898首。另诗句3898则，约二百万字。限资料时力，暂录至此，余容后补。私家一人伏笔十三年，因限于条件和古典诗词的特殊性，全赁手写。根据家藏十多种有关宋代诗词蓝本，累积了数以千计旁参史料，……     

外来商标词音译的文化透视

商标词大多具特定的民族文化内涵,翻译过程中贴切地转换商标词内在的文化意义不仅可以准确地反映出产品的质量特征,同时又可引发消费者的文化联想,对商品的销售产生广告效应。在商标词翻译中,音译越来越受到人们的青睐。本文从社会文化与心理角度来探讨外来商标词的音译。     

浅析小说《金粉世家》的现代性

张恨水是言情小说的集大成者,在创作中一直致力于言情小说的现代性探索。《金粉世家》是其进行现代性探索的代表作,他以反封建的代表冷清秋,反才子佳人的代表金燕西,以及反团圆的悲剧结局表达了他对现代性创作的不断追求。     

现代“山水游记散文”三人论

作为现代散文的一个重要方面,山水游记散文在现代散文中取得了很大成就,可谓名家辈出,妙文不断。朱自清、俞平伯、郁达夫作为现代散文的重要作家,以山水散文为载体,突出了朱自清散文的素朴与典雅,俞平伯的中国古典情致式的感伤,文人士大夫式的凄艳,郁达夫的浪漫率真与忧郁感伤。他们的个人风格与其气质经历有很大关系,真正体现了"文如其人"。     

反讽的经典文本：《般涉调?哨遍（高祖还乡）》

文章论述了元代著名散曲家睢景臣在《般涉调?哨遍（高祖还乡）》里如何从反讽视角刻划了刘邦这个人物形象。睢景臣一反以往作品观照历史人物的视角,改用俯视角度来看刘邦,巧妙利用言语反讽、情境反讽和戏剧反讽为读者塑造了一个悖离正史文本形象的刘邦。     

论气象与西沙旅游开发的关系

由于旅游活动与自然界的天然联系,旅游业发展就不可能不受自然资源与生态环境的制约.在西沙旅游业发展中的重要的影响因素之一就是西沙群岛独特的气象.西沙群岛的旅游事业既依赖与其独特的气象特征,又受制于其天气,气候变化对旅游业发展的影响也正在显现,随着气温的升高、冰川的消融以及海平面的不断上升,同时洪涝、干旱、台风、高温以及雪灾和沙尘暴等气象灾害的频率也正在不断地加剧,世界旅游资源的分布和世界旅游市场的格局,都有可能会被彻底地改变.     

世界遗产特色词汇的文化隐喻及其异化翻译——基于福建土楼申报文本

翻译是传播中国世界文化遗产的重要手段之一。本文着力从文化遗产的民族特色角度,阐述中国文化遗产特色词汇的文化隐喻及其翻译技巧。指出采用异化翻译法既有助于彰显民族文化的独特性,亦有助于实现文化交流的多元性、包容性与平等性。     

阮籍和嵇康诗歌中鸟的意象

阮籍和嵇康诗歌中有许多鸟的意象,不仅数量大、种类繁多,而且内涵丰富。二人的诗歌中,鸟的意象的运用有很多不同,诗歌中塑造的形象和蕴藏的内涵也有不同点。这些不同是由于诗人的思想和艺术风格不同而造成的。阮籍和嵇康对鸟这个意象的不同的创造丰富了鸟这个意象的内涵,这正是诗歌文人化在正始时期的具体表现之一。     

文化景观视角下的中国名山风景区价值研究

梳理了有关名山风景区的相关研究,以及世界文化遗产中文化景观的发展资料,探讨了中国名山风景区的价值。强调其具有丰富的自然科学价值和独特的美学价值,继承了传统的人文山水审美观念,体现着中国自古以来"天人合一"的哲学观,以及深厚的宗教文化,并保留着大量的文化遗存,符合世界遗产关于文化景观的定义和要求。     

浅论黑泽明电影的视听语言特点

日本导演黑泽明是世界著名的电影大师,半个世纪以来一直是东方乃至世界电影行业中令人望尘莫及的标志性人物。黑泽明电影中构图的独特性让人为之赞叹,而黑泽明电影中很多人物激烈的情绪对抗,是通过独特的视听语言手法展现的。这使黑泽明的电影体现出悠久的日本民族文化,更产生了一种独特的东方美。     

世界现代田园城市美学价值的应用及其意境的探析和设计——以成都市为例

探讨了世界现代田园城市的起源与发展,结合世界现代田园城市思想与成都文化底蕴与特色,研究和分析了世界田园城市美学价值的应用及其意境设计的方法。研究发现,成都具有大面积的绿色视野、独特的休闲文化气息等美学价值,并具有构建田园意象与自然文化统一的打造潜力。成都在构建世界现代田园城市的设计中应以城市绿地系统规划为基础,以＂一群三区＂为构建体系,以城市民俗文化、物流交通、信息等网络为依托,做到＂自然之美、社会公正、城乡一体＂。     

浅谈中外园林艺术及中国现代园林的发展方向

中国现代园林建筑要提炼中国古典园林文化的本土特征和西方园林文化的精髓,挖掘出潜在的、有意义、有价值的设计要素,使现代文明和传统文化完美融合,形成一种全新的现代园林设计理念。中国古典园林积淀了中华民族几千年的灿烂文化,以其形式和内涵形成了特有的艺术风格,在世界园林中独树一帜。西方园林的造园艺术以"完整、和谐、鲜明"为主要特征,以对称、均衡和秩序等简单的几何关系为造园手法。