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《鸡谱》中有《论病因》,《论病养》、《论伤寒》,《论伤热》,《论食积》、《论痰喘》、《论劳伤》、《论生癀》、《论痘》、《论膝疮》、《论癣》、《论脚疔》、《论温疫》等十三篇,专门论述了斗鸡的各种常见病和防治方法。《论病养》篇写道:“夫鸡之病,犹人之病也,无非受其风、寒、暑、湿、燥、火六郁之气以成病。若不细心调理,安能有生乎?必顺其阴阳,审其寒热,辨其虚实,分其表里,方能挽回也。”《鸡谱》继承了我国传统的中兽医理论,对鸡的各种疾病和防治措施,进行了系统的、理论的总结,这在古代养禽史上是罕见的。现分别介绍如下。 相似文献
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马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是指导世界无产阶级和被压迫民族解放斗争的思想武器。毛泽东同志在领导中国革命的过程中,把马列主义普遍真理和中国革命的具体实践相结合,从《反对本本主义》到“两论”到延安整风“三论”,不断进行理论上的创新,使马克思主义中国化,并形成了中国化了的马克思主义———毛泽东思想,以此来指导中国革命,从而取得了新民主主义革命的胜利。 相似文献
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徐玉俊 《山西农业:致富科技版》2005,(8):41-41
针灸之祖始黄帝,医学之源最早期。帝姓公孙名轩辕,迄今四千七百年。扁鹊脉学介导人,时在战国渤海郡,当今邢台任丘县,史记载有病医案。外科祖先为华佗,三国时期藉沛国,创始中药麻沸汤,刮骨疗毒后世扬。著名医圣张仲景,汉末中原南阳人,总结汉代医药精,编著《伤寒杂病论》。晋朝名 相似文献
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预防,就是预先采取一定的措施,防止动物疾病的发生、发展和病后反复。古人称预防为“治未病”。传统医学历来重视预防,早在《内经》中就提出了“治未病”的预防思想,强调“防患于未然”。《素问·四气调神大论》说:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。《养耕集·治牛皮风发表针法》中说:“世之善为医者,治病当治于未病之先,不治于既病之时也。”这些都生动地指出了“治未病”的重要意义。所谓治未病,包括未病先防和既病防变。近代清·叶天士提出了外感热病的演变… 相似文献
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《温疫论》是我国中医学上第一部理法方药紧密结合的温病学著作,提出"膜原学说",阐发伤寒与时疫之异同,重用、善用下法,对后世温病学的发展产生重大影响。该文是笔者对《温疫论》的理解和认识及在猪病诊断治疗时的心得体会。 相似文献
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赵补顺 《山西农业:致富科技版》2007,13(11):28-28
白虎汤出自医圣张仲景<伤寒杂病论>,是治疗伤寒类证中邪中阳明经证的代表方剂,可以大清胃肠客热,使外邪入里所化之热从胃肠下行而出,恢复阴阳平衡,达到"阴平阳秘,气血乃治"的和谐状态. 相似文献
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40年前,毛泽东发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(以下简称《正处》)。这是继《论十大关系》之后,毛泽东探索中国式社会主义建设道路的又一重要思想成果。该文提出,为调动一切积极因素为社会主义服务,必须重视解决意识形态领域中的是非问题,这明显地反映在文稿的增补中。不过在当时的情况,这一思想是通过强调阶级斗争来表达的。 相似文献
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“和合”思想是中国传统文化的重要内容，其基本内容是将自然、人和社会视作一个和谐统一的整体。弘扬“和合”思想，对于建设有中国特色社会主义具有重要的现实意义。 相似文献
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王云飞 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2011,(5):41-47
南齐沈居士《论语》注现存七条，是学术界的研究空白。以此七条为研究对象，可以很好地分析其和玄学的重要关系，以及其在《论语》学史上的重要意义。南齐的沈居士《论语》注，具有一反传统汉注的奇思妙解，而且深受玄学思想的影响，既受到王弼本末说的影响，但更主要是受到郭象思想的影响，一方面继承了郭象“性分说”来注解《论语》，另一方面发展了郭象山林和庙堂关系的学说。最后，对儒藏精华编一零四册皇侃《论语义疏》和马国翰《玉函山房辑佚书》中的沈居士《论语》注七条进行校对。 相似文献
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《农村．农业．农民》2013,(1):26-27
宛药人采经方,制名药,创品牌,将中医药事业的复兴作为己任,将医圣张仲景的医药精髓发扬光大,正努力把宛西制药打造成一只承载人类健康的诺亚方舟。张仲景,东汉时南阳郡人,所著《伤寒杂病论》一书,是世界上第一部经验总结性的临床医学著作,在国际医学界享有崇高声誉,因其对医学的杰出贡献而被后人称为"医圣"。地处医圣故里的河南省宛西制药股份有限公司(以下简称宛西制 相似文献
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宋代十来种茶书中，《大观茶论》占有重要地位。有关《大观茶论》的作者，在茶叶学界历来认定为宋徽宗赵佶所著。如新近出版的《中国茶叶大辞典》(中国轻工业出版社，2000)的介绍是：“《大观茶论》，原名《茶论》，又称《圣宋茶论》，宋徽宗赵佶撰。约成书于宋大观元年(1107)。 相似文献
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朱熹《中庸章句》中的天道观是其理学思想的重要组成部分。深入领会其天道观的内涵,对于我们理解其理气论、心性论和工夫论等大有裨益。朱熹《中庸章句》中的天道观,我们大致可以从两个维度来解读:第一,天道本身的状态,也就是"诚",它大致有三个表现:一、至诚如神,二、恒久不息,三、精纯守一;第二,天人关系的维度,可以从两个层面展开讨论:其一,天道与圣人之道,在朱熹看来,天道等同于圣人之道;其二,天道与人道,朱熹认为天道规定人道。 相似文献
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面对日趋多元的当代社会,公共部门试图从传统文化中寻求应对之道。孟子民本思想作为中国传统决策文化的重要组成部分,恰恰为当代公共部门的决策行为提供了启迪和指导。本文以《孟子》原文及其注释为主要文献,通过提炼孟子的民本决策思想,解读其中的决策意涵,并进一步探析孟子民本思想在当代公共部门决策中的具体体现和应用价值。 相似文献
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杨世春 《山东省农业管理干部学院学报》2013,30(1)
《论十大关系》是中国共产党探索社会主义建设道路的历史起点,它蕴含着宝贵的农业发展思想。从《论十大关系》发表的背景入手,深入分析其丰富的内涵,对《论十大关系》中的农业发展思想做一解读。 相似文献
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陈晓军 《辽宁农业职业技术学院学报》2011,(6):40-42
儒家的和合思想是中国传统文化的重要组成部分,是中国传统文化的精髓,其主张的是一种＂仁＂与中庸。和合思想是处理不同矛盾的价值基础,更是处理学生工作的逻辑起点。和合思想要求高校辅导员培养学生宽容的心态、温、良、恭、俭、让的品德以及＂己欲立而立人,已欲达而达人＂的精神。 相似文献
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张企曾 《河南农业大学学报》1988,(3)
《吕氏春秋》一书,是战国时代秦相吕不韦领导下集体编纂的一部著作。其中包括十二纪、八览、六论,取材杂采诸家之说。在六论中,《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》四篇论文是我国现存最古的农书,比较系统地总结了战国以前黄河中下游地区的农业生产经验,包含着丰富的农业辩证法思想,为我们研究古代农业科学技术的发展和朴素唯物主义自然观的形成,提供了宝贵资料。探讨和总结这四篇农业论文的农学 相似文献
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杨新宾 《山东省农业管理干部学院学报》2009,25(4):149-151
关于王符生卒年的探讨,是关于王符研究中的一个重要问题,对于解释其思想的时代背景和个人特色具有十分重要的意义。关于王符生卒年的推理,以《后汉书·王符传》及《潜夫论》为基本依据,可以推出其大致生于公元78或79年,卒于公元167年左右。 相似文献