人世礼乐风景的缔造者:士与民——小议胡兰成对中国文学作者的诠释

被王德威先生评为"有别于‘感时忧国'的文学正统"的胡兰成于五四之后形成了对于"中国文学的作者"独到的诠释.他将中国文学作者划分为士与民两类,并分别论述士与民的文学及文学精神.将士的文学精神概括为"礼乐文章的自觉",把民的文学精神刻画为"好玩"与"喜反".同时,胡兰成对士与民的文学之关系进行了全新的阐释,发现了民的文学与士的文学兴盛期交替出现,阐释了士与民的文学之间教化与被教化的关系.同时将士与民一同安放在中国千百年来深邃而现实的人世礼乐风景里,认为他们同是人世礼乐风景的缔造者.     

中华民族精神及其现实意义

中年民族精神包括自强精神、贵和尚中精神、爱国主义精神以及追求真、善、美统一的精神，它同时代精神相结合，成为推动中华民族发展的重要力量。     

浅析80年代后文学现象中的成长主题

成长主题是文学界普遍关注的文学现象之一,早在五四时期就受到了以鲁迅和冰心为代表的文学界的关注,抗战爆发后社会的动荡使得这一主题又转化成对＂反抗＂的宣传,十七年文学中＂成长＂被打上了集体的烙印,80年代后,文学现象中的成长主题得以突破,作家的写作维度不断开拓,主体意识的建立,使得文学开始从身体发现和梦想追逐等方面关注个体成长,体现了作家对人性的终极关怀。     

略论马克思主义哲学的自然观

实践的观点是马克思主义哲学自然观的一个基本观点 ,马克思主义哲学的自然观通过人与自然的关系来研究自然界的本质和规律 ,研究人的实践活动所引起的自然界的改变。马克思的自然概念具有社会历史性质 ;在马克思看来 ,自然是人的无机的身体 ,人与自然的关系具有社会性 ,要消除“自然和历史的对立”,实现“自然的历史和历史的自然”的统一     

"杨宪益现象"的文学、文化阐释--兼谈文学翻译者主体性要素的构成

文学翻译研究不能只局限于对翻译结果静态的、微观的文本分析,还要展开对翻译全过程和翻译主体、接受主体的动态、宏观的文学和文化研究.文章结合文学、文化和翻译主体分析的方法,解析"杨宪益现象",兼论文学翻译者主体性要素的构成.     

《文心雕龙》的生态学解读

《文心雕龙》是中国文艺理论的集大成之作, 集中体现了古代文人的文艺生态思想, 以及古代文人关于生命理念的内在察觉。本文力图从《文心雕龙》中的生物学暗喻、文学本体论中的生态学含义以及美学理念中的生命意识等角度探询其丰富的生态和谐观念。     

Analysis of the articles and author＇ s group for the Chinese Journal of Applied Ecology in 2009-2011

以《应用生态学报》2009年--2011年载文作者为统计对象，对载文量、第一作者单位、职称、年龄、合著情况进行统计分析。结果表明：《应用生态学报》2009年～2011年共栽文1404篇，期均发文量39篇，篇均页数7页。第一作者单位以高校最多，占64．4％，科研院所其次，占33．3％；第一作者主要为在读硕、博士研究生，占48％，其次为具有中、副高级职称人员；作者年龄主要集中在40岁以下；论文以合著类型为主。编辑部应针对主要作者群体加强沟通和重点培养，使其成为刊物未来稳定的撰稿人。     

中国共产党对党员成分与党的性质关系理论的探索与创新

党员成分与党的性质的关系是无产阶级政党建设必须正确认识和处理的重要课题。中国共产党在80年党的建设历程中，对党员成分与党的性质的关系问题不断探索，并伴随着时代的发展实现了一次次的理论创新。对这一问题的探讨与研究，对于我们进一步深刻理解江泽民飞”讲话对党建理论的发展，增进党的建设的自觉性和针对性，具有重要的理论和现实意义。     

农业院校《中国哲学史》教学改革初探

《中国哲学史》是一门历史较为悠久的课程,但目前,高等农业院校学生的选课率却有下滑的趋势,究其原因,最主要的是我们的教学内容不适应学生的需求。为了提高学生的选课率,同时使更多的人了解中国古代哲学家们的经典思想,是高等农业院校毕业的学生更加符合时代的需要,应及时调整教学内容,增加故为今用的对比,同时发掘中国哲学在文学、幽默等领域的潜质,激发学生的兴趣,使这门古老的课程换发新的青春。     

弘扬科学精神与人文精神的典范--竺可桢高等教育思想与实践研究

倡导科学教育与人文教育并重,弘扬科学精神与人文精神,促使我国高等教育向科学人文阶段转变,是我国当前高等教育发展的必然选择。二十世纪三四十年代竺可桢在浙江大学的教育思想与实践,可堪称"弘扬科学精神和人文精神的典范"。本文从自身素质、人才目标和办学实践三方面,具体阐述竺可桢的高等教育思想与实践及现实意义,希望对深化当前高等教育改革有所裨益。