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我国古代的春节,指的是二十四节气中的立春,这在《后汉书·杨震传》中记载可佐证:“春节未雨,百僚焦心,而缮修不止,诚致早之征也。”《晋书》亦载“其时正朔旦立春。”到南北朝时,春节是指整个春季,至于把正月初一定为春节,则是民国初年的事,因其在立春前后,就表示春天的到来或开始,与岁首之意相合。 相似文献
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秦岭古称“南山”，《诗经》有“节彼南山”之说，秦岭之名，始于《史记》的“秦岭天下之大阻也”。秦岭之称，后来随着韩愈的“云横秦岭家何在”名句而远扬天下，秦岭亦称终南山，《左传》里说“终南山九州之险也”。《读史方舆纪要》称“盖终南脉起昆仑，尾衔嵩岳”。秦岭与昆仑有着一脉相通的渊源。我国古代的山脉分布，首推《禹贡》的“三条四列”之说，秦岭居 相似文献
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唐代的《本草拾遗》中说：“诸药为各病之药，茶为万药之药”。明朝李时珍在《本草纲目》中也记载说：“茶苦而寒，最能降火，火为百病之因，火降则百病清也”。茶由古代的药到后来的饮料，现在又回归到药，是现代生物技术和现代医学科技的成果。 相似文献
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竹子是很有趣的植物，汉字的“笑”，就是根据竹子的形态设计的。《说文解字》对“笑”字的解释是“竹得风其体夭屈如人之笑。”古人讲迷信，连在梦中见到竹子也认为是大吉大利。汉代王符在《潜夫论·梦列》中说：“凡寥梦之大体……竹木茂美……皆为吉喜”。由此可见一斑。 然而竹子最有趣的却在于它“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。由于竹子所特有的结构，我国古代乐器，大都取其做成。如萧、笛、笙、琴等。所以古代音乐特称“丝竹”。演奏乐器的人称“竹人”，至今音乐舞台上仍有“江南丝竹”之名。 据《吕氏春秋》记载，相传黄帝轩… 相似文献
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春节是农历的新年。春，《前汉书·律历志》、《风俗通》诸书的解释，为“春蠢也”。“蠢”是昆虫活动的意思，春来虫动，幼苗吐绿，万物兴旺，《公羊传》又注说。“寿者，天地开辟之端，养生之道，法象所出，昏斗指东方曰春。”春又被神化成为着神东君执掌的神，是吉祥幸福的象征。节，多指节气，是按地球在绕太阳公转轨道上的位置划分的，地球从春分点出发，每前进15度为一个节气，它反映了季节变化、气候特点、物候现象的规律，春与节连起来，古人称这天是年之首、月之首、日之首。意味着春回大地，一元复始，气象更新。我国古代的春节，… 相似文献
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植树造林，在我国有悠久的历史。远在春秋时代，就有植树传统，如《诗经·小雅·巧言》“荏染柔木，君子树之”；《诗经·风·定之方中》也记述了“树之棒栗，梧桐律漆，琴瑟”，说明当时已在庭院植树。在我国古代，植树与人们日常生活、生产紧密相联。传说黄帝的妻子嫘相发明了春蚕织丝的方法。为了养蚕制衣，就要植树。至迟在围代，中原地区就已出现大片桑园。（诗‘魏风·十亩2阎》载：“十亩之间合，桑者阐闲兰”，“十亩2外生，桑者泄池兰”。白的不仅田团植桑，家与分也常植树。孟子说：“五亩2宅，树立以柔。”《诗经·小雅·小并》… 相似文献
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黄河占称“河”或“河水”。《说文解字·水部》:“河,河水,出敦煌塞外昆仑山,发原注海。”在古代,“河”专指黄河及整个黄河水系各支流,如渭河、洛河、汾河等等。直到唐代,“黄河”一名才成为这条大河的固定名称。 黄河是我国北方最大的河流,河面辽阔,水流浩荡,故称“大河”。《史记·孙子吴起列传》:“殷纣之园,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南。”在古代,黄河也称“洪水”、“洪河”。洪,大也,洪水、洪河亦即大河之意。《水经注》卷四引 相似文献
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从《齐民要术》看我国古代林业科学技术刘建荣“一年之计，莫若种谷；十年之计，莫若树木”；“家有千树桔，与千户侯等”这是我国古代劳动人民对植树造林的认识，他们在长期的生产实践中，总结积累了丰富的经验，创作了许多研究植树造林的著作，如《竹谱》、《茶经》、《... 相似文献
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史书中的“榆林塞”王登学，魏世中榆树是我国北方的乡土树种，用途极广。在古代，我国人民常用它来构筑军事防御工程。据《汉书·韩安国传》记载：“蒙恬为秦侵胡，辟数千里，累石为城，树榆为塞。”即公元前２１５年，秦始皇派将军蒙恬率三十万军队“北伐匈奴”，战胜匈... 相似文献
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我国元旦食俗丰富多彩，不仅食品味美可口．而且还大多富有祝福康寿的吉祥含义。饺子 前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：”今之馄饨，形如偃月，天下通食也。” 相似文献
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饮食有节 饮食有节是道教对养生者提出的基本要求。节的含义有三：（一）节制之意。就是要节制食欲。嵇康《养生论》说：“饮食不节，以生百病。”权贵人家整天吃着大鱼大肉却没有食欲，这是因为美味佳肴吃得太多。肠胃饱满，使人感到腹中闷胀，体内的“真气”就不能畅通地运行，日积月累，就会滋生百病。所以，李时珍《本草纲目·谷部》说：“饮食不节．杀人顷刻。：”清人曹庭栋《老老恒言·饮食》中解释“饮食有节”说：“食欲数而少。不欲顿而多。”就是要少食多餐。 相似文献
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佛手(Citrus medica var sareodactylis Swingle)为芸香科柑桔属枸橼的变种，根据产地不同又分为广佛手、闽佛手、金华佛手、川佛手等。佛手植株叶色常绿。果实形态奇特美观，形如不完全开裂的拳状和完全开裂的指状，色泽金黄，香味浓郁持久。果期一般长达数月之久，极具观赏价值。因佛手音谐“福寿”之意，被视为吉祥之物，以其制作的盆 相似文献
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巍峨的太行山，古时有“天下之脊”，“东西之巨防”之称，阻隔东西之间的交通，“太”古通“大”、“泰”，即“极大”之意。太行山，古称太形山，古代“形”、“行”同音，因山形高大，故得名。 相似文献
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草木文化，在我国古代早已出现。《诗经》以草木人篇的至少有九成。信手一翻，《苤莒》、《卷耳》、《何草不黄》、《票有梅》……琳琅满目。首篇《关睢》便是“参差荇莱，左右流之”。“荇菜”乃普通植物，那样早便入了诗，足见草木与文化结缘之深。 相似文献
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我国古代的兽战曾大年我国古代人口稀少，森林密布，野生动物资源十分丰富。我们的祖先很早就将野生动物进行驯养和从多方面利用，甚至用于战争，成为战争史上的珍闻。据《史记·五帝本纪》载，黄帝曾“教熊黑貔貅虎与炎帝战于阪泉之野”，此后比较著名的兽战有：牛战公元... 相似文献
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话说杏树白廷举杏树在我国有悠久的栽培历史，分布极为广泛。古代就有关于杏树的记载，如：“五活之土，其木宜古”（见于《管子》）；“杏子仁，可以为粥”（见于《齐民要术》）等等。杏的品种繁多，由于各地气候及环境不同，成熟有早有晚。杏的气味香甜，果肉多汁，含有... 相似文献
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位于湖南省常德地区的桃花源，是大诗人陶渊明笔下描绘的人间仙境，至今已有一千六百多年的历史。其山水田园之美，寺观亭阁之盛，诗文碑刻之丰，历史传说之奇，共同凝练成中国古代四大道教胜地之一，有“第三十五小洞天”、“四十六福地”的美誉，具有极高的历史价值和文化艺术价值。世外桃源秦人村风光@焦爱兰 相似文献
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桂花是中国10大传统名花之一。桂花花朵细小，也不艳丽，但以香取胜。中秋时节，明月高悬，桂花送来阵阵悠远浓郁的香味，好象云外飘来的一样。唐代诗人宋之问赞道：“桂子月中落，天香云外飘”；宋代朱淑贞《桂花》诗云：“弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”宋代邓肃《木犀》诗云：“清风一日来天阙，世上龙诞不敢香。”桂花开时，香极为浓郁，轻风一送，可达九里之外，故又名：“九里香”；因其丛生于岩岭之间，也称“岩桂”。我国古代还把桂花树作为成功的象征，就有了“折桂”之说。桂花通常分两次在… 相似文献
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火树银花刘自立魏晋时代，“火树银花”就出现在诗赋里了，如晋时，傅玄的名文《朝会赋》：“华灯若乎火树，炽百枝之煌煌。”他写的是“灯”，灯的明亮如“火树”，而“火树”是如“炽百枝之煌煌”的，可见“火树”是有火的。晋代是否有焰火？古代中国人是否以“火树”来... 相似文献
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桃花，是我国自古以来用以象征春天的名卉。桃花盛开之时，红萼锦簇，云蒸霞蔚，与婆娑的绿柳相映成趣，使大地春光倍添明媚。艳丽的桃花，历来为文人墨客所钟爱。《诗经》就有“桃之夭夭，灼灼其华”的雅句。《史记》中也有“桃李不言，下自成蹊”的哲理名言。晋代陶渊明所作《桃花源记》，更使人们向往那芳草鲜美、落英缤纷的人间仙境。唐代诗人皮日休盛赞桃花为“艳中之艳，花中之花”。清代文学家李渔还说桃花可“领袖群芳：。翻开古代诗集，吟咏桃花的诗作比比皆是，或赞春、或惜春、或怨春，或寄兴、或感怀、或赠友，种类繁多、异彩纷… 相似文献
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