故事的软肋——不精彩

<正>故事对大众传播的作用,对打造中国软实力的价值正得到越来越多人的重视。去年11月的"中国记者节"晚会,记者们一个个感人、励志的故事把观众搞得泪水滂沱;如今中宣部又在媒体推出"行进中国精彩故事"活动,中国农资传媒也将全年推出农资行业人物的精彩故事报道——用精彩的故事讲述一个个中国农资人行进在实现中国梦征途上的梦想与追求。但故事传播这种形式也有自己的软肋。第一,精彩的故     

零度写作下情感如何存在——追问《故事新编》的特殊不及物性

二元对立是结构主义批评的中心思想,笔者将借之以探讨《铸剑》中的人物塑造,尔后运用功能和序列来解读鲁迅作品呈现出的环形结构的叙事迷宫,并补充说明同种模式下第三人物的辅助作用。在人物与结构分析的基础上,将进一步借助结构主义批评中较少用到的"零度写作"观念,探讨小说在整体意义上如何将零度形式与非零度情感成功融合,在对小说特殊的不及物性质的追问中发掘鲁迅先生的文学观念和思想表述技法。     

论刘阮遇仙故事的演变及其文化表征

刘阮遇仙故事的演变可分为三个阶段:《搜神记》奠定其基本结构,唐代组诗《刘晨阮肇游天台》着力描摹人物的情感,元杂剧《误入桃花源》对故事进一步加工改造.其演变态势表现为情节世俗化、功能政治化.以刘阮遇仙为代表的遇仙故事具有共同的内核,即“误入仙境——与仙人游(招待、留宿、成婚)——重返人世或定居仙境”.此外,遇仙故事所展现...     

鲁迅杂文形象化方法赏析

鲁迅杂文形象化方法在不同体裁的杂文中有不同表现 ,如创造性的复述人物语言、惟妙惟肖的社会生活画面描写和借助寓言故事打比喻等 ,钩魂摄魄是共性     

试论鲁迅的"生存"智慧

鲁迅的智慧更多体现在以“生存”为第一要义。他的生存策略以进退有据、韧性战斗为主,对“鲁迅的骨头是最硬的”评价要辩证理解,了解鲁迅真实生存态度,才能真正了解鲁迅。     

人生哲理故事

一个年轻人去拜访一位大师,向他请教为人处世之道,大师给他讲了三个人生哲理故事。 人生哲理故事一：有两个强壮的年轻人,一拙一巧,奉命在同一块地上各自挖井找水,很快两人都挖了两米多深,但丝毫没有水的迹象。拙者继续在原地深挖,巧者则换地方做新的尝试。终于,拙者通过不懈的努力找到了甘泉,而巧者一无所获。     

“故事新娘”之柴:领导的“故事手腕”

正夫君,上周咱说的郭台铭在富士康禁烟的故事,据说当时的情景被人拍成视频放网上迅速传播。因此有人质疑是刻意为之,就是为了制造故事效果。“阴谋论”在这件事上肯定不存在。从视频和照片看,郭台铭相当愤怒,不像演戏;现在手机太普遍,拍个视频还用准备?再说郭台铭恐怕不需要炒作了吧?那么有没有人在制造故事的时候耍了心眼、使了手腕的?肯定有。就在不久前,一位营销公司的老板,看到业绩     

农资企业需要“故事营销”吗

<正>前面我们讨论的都是品牌故事和故事营销的一般特点和原则,具体到农资企业,我们需要"故事营销"吗?之所以产生这样的疑问,是因为农资行业虽然不乏大型企业,但我们看看在热热闹闹的农资市场上,有谁家的品牌是借助故事传播的?又有谁家通过品牌故事在消费者心中树立了励志、感人的形象?答案是没有。是农资行业、农资企业不需要品牌故事吗?同样是涉农企     

鲁迅与茶

有一文艺单位,想在上海开爿艺术茶馆,取名“鲁迅茶馆。”。上海的“鲁迅茶馆可与北京的“老舍茶馆”齐名。一来,鲁迅、老舍都是文艺界著名人士。二来,上海是鲁迅长期生活、战斗过的地方(可说是鲁迅的“第二故乡”),三来鲁迅生前十分爱喝茶。他一边品茗,一边构思佳作,在他的日记中,就有买茶、赠茶及外出饮茶的记载。鲁迅对品茗有一论说:“有好茶喝,会喝好茶是一种清福。不过要享这种清福,首先就必须     

品牌故事与故事营销(38) “出轨”的故事

<正>本栏目把品牌故事和故事营销并列在一起,但品牌故事和故事营销是有区别的。区别在哪里?我们先看一个故事吧。山上有位高僧,大音希声,但总能用当头棒喝的方式让人迷途知返、豁然省悟,因此吸引来众多的信众。一位商场失败的商人来见高僧,说痛苦啊!高僧说那就放下;放不下啊!那你拿起杯来!高僧往杯子里加热水,溢出来了,烫手了,杯子"当"的一声落地了。高僧说:真痛了你就会放下了。谢大师!商人吹着手下     

景迈山茶祖故事中的历史与族群关系

茶史和茶马古道研究中的一个重要问题,是茶叶出产区与茶叶消费区之间的联系如何建立起来。关于茶叶贸易与茶叶消费的很多历史研究已经涉及这一问题,但较少论及作为茶叶生产者的当地人对茶叶消费者等他人的态度。本文讨论了云南景迈山布朗族和傣族的两种茶祖故事,它们都说本民族/族群的祖先是茶文化的发明者,本民族/族群种茶的历史大约有2000年,但没有讲述与对方民族/族群的关系。本文的研究表明,这两种茶祖故事是最近才产生的,它们之间不仅互相矛盾,而且与其他地方及族群的茶祖故事也不一致,很多内容与已知的历史不符。这些现象显示了这两种茶祖故事是在“以言行事”,通过宣称本民族是茶文化的发明者,来吹捧本地、本民族所产的茶叶。这一行为中隐含了“发明者即最佳者”的观念,凸显了这两个民族/族群之间的市场竞争关系。     

《聊斋志异》的社会新闻性质及写作特点

《聊斋志异》不仅是一部文学作品,更是一个传播社会信息、反映社会生活的社会新闻大全。它的纪实性和导向性特征体现了社会新闻的特点。其写作技巧更是耐人寻味。     

Gender,ecology, and the science of survival: Stories and lessons from Kenya

Sustainable development and biodiversity initiatives increasingly include ethnoscience, yet the gendered nature of rural people's knowledge goes largely unrecognized. The paper notes the current resurgence of ethnoscience research and states the case for including gendered knowledge and skills, supported by a brief review of relevant cultural ecology and ecofeminist field studies. The author argues the case from the point of view of better, more complete science as well as from the ethical imperative to serve women's interests as the “daily managers of the living environment”. In the interests of both objectives the paper advocates an ethnoscience research approach based on empowerment of rural people, rather than simple extraction of their knowledge. The Kenyan case study of women's agroforestry work follows their response to the drought and famine of 1985 and chronicles the unfolding discovery of women's ecological, political, and social science as gendered survival skills. The case is re-counted as a story, in keeping with an explicit choice to learn through participation and to report through storytelling. The experience of rural women and researchers during the drought provides several lessons for both groups about their respective knowledge systems, their agroforestry work, and the relationship of both to local and national political economy.     

红色故事融入高校课程思政的育人价值及实践探索

红色故事展现了中国共产党人的理想信念、道德风范、责任担当和人格魅力,是大学生修身立德、教师开展课程思政、高校弘扬发展中华优秀传统文化的重要资源。高校教师在专业课教学中融入红色故事时要突出学生的主体性,坚持知识教育与价值教育的统一、思想性与亲和力的统一、理论分析与实践引导的统一。同时,教师要充分发挥红色故事的铸魂育人功能,重视增强大学生对红色文化的认同感,满足大学生多层次发展的需要,最终让大学生将红色精神内化于心外化于行。     

道教对魏晋南北朝人鬼恋小说的影响

魏晋南北朝志怪小说中，人鬼恋故事占有相当比重。此时，风行的道教对志怪小说中的人鬼恋故事产生了重要影响。人鬼恋故事的形成及丰富多彩的内容和情节设置都受到道教思想的影响，开拓了人鬼恋小说的题材领域，人鬼恋故事也因此具有很高的思想价值和艺术价值。     

曼斯菲尔德的现代小说叙述艺术 ——《园会集》技巧探微

凯瑟琳@曼斯菲尔德是20世纪杰出的短篇小说作家,她对英语短篇小说的贡献在于她独树一帜的小说叙述艺术.曼斯菲尔德观察敏锐,注重心理表现,文笔优美流畅,表达细腻含蓄,富有诗意.文章从叙事结构、叙事视角、叙述方式及叙述语言等角度通过分析其著名短篇小说集<园会集>的一些作品,探讨曼斯菲尔德的现代小说叙述艺术.     

文化前结构与翻译的创造性误读--林语堂英译《中国传奇》研究

翻译的创造性误读是指译者对原作进行的有意识的改变和重写.从著名翻译家林语堂的英译本<中国传奇>出发,作者分析了翻译的创造性误读的表现形式与文化前结构之间的关系,并指出,创造性误读并非是对原作和文化的亵渎,而是文学生产和文化接受过程中的一种有效手段,对翻译研究与翻译实践具有方法论的指导意义.