刍议民族文化政策下的兵团民间艺术保护

兵团民间艺术发展现状 新疆兵团是以汉民族为主体，包括维吾尔、哈萨克、蒙古、回等少数民族在内的多民族的社会群体。来自五湖四海的兵团人，每个人都携带着各自地域的文化符号和文化信息。兵团文化的源头，有解放军、民族军、起义军等军旅文化，当地少数民族文化，海派、津派、京派等都市文化，以及陇、蜀、鲁、豫、湘文化等移民文化。     

排除学习障碍 激发学习热情

任何一个国家或民族都具有自己独特的习俗和文化传统。由于各民族的历史、意识形态和价值观等各不相同，这就构成了东方文化不同于西方文化，少数民族文化不同于汉族文化。汉族与少数民族各自有着丰富灿烂的文化。但语族不同，无论是环境，语言，文化都存在着较大的差异，这种差异很大程度体现在语言表达上。这就造成少数民族学生在英语学习上的诸多障碍。因此，在英语教学中，通过创造英语环境，消除心理障碍，激发求知欲。培养学习兴趣，提高教师业务水平等几种方法，使少数民族学生不仅排除学习英语中的障碍，掌握应学的英语知识，而且还能使学生语言知识和文化知识同步发展。     

新疆少数民族孝文化与社会和谐研究

<正>通过对比汉民族孝文化的涵义,重新诠释新疆少数民族孝文化的内涵,探讨新疆少数民族信仰的三大主要宗教、新疆少数民族文学、新疆少数民族口碑文献、新疆少数民族风俗习惯、民族学校教育和家庭教育中孝文化的体现及其与社会     

试论兵团汉民族之少数民族文化教育的重要性及途径

兵团要想更好地发挥屯垦戍边的“三大作用”,就必须加强与地方的联系和内部各民族的文化交流。在汉民族和少数民族文化双向教育不对等的情况下,汉民族必须对少数民族文化进行哲学反思,通过在共同发展经济文化、学校教育、社区文化建设中加强少数民族文化的学习来为兵团的发展注入活力。     

现代化背景下甘肃少数民族文化转型的困境及路径选择

现代化已经成为一种不可逆转的全球性趋势。由于区域政治经济发展不平衡,国内现代化发展呈现出很不平衡的特征,民族地区普遍落后于汉族地区。地处西北干旱地区的甘肃少数民族地区更是在外力推动下展开举步维艰的后发现代化进程。尤其是在现代化背景下少数民族面临的文化困境及走出困境的路径选择成为人们日益密切关注和亟待解决的问题。少数民族文化是中华文化的重要组成部分,是发展社会主义文化事业的重要内容。在这样的背景下,通过研究民族文化的困境,不仅有助于甘肃民族地区的现代化发展,而且能够提高民族文化在社会变迁中的调适能力和生存能力,有助于甘肃民族文化的传承和少数民族的发展。     

全球化进程中的文化同一性与文化多样性

全球化进程中，许多西方民族国家在进行经济政治交往中，强行推行自己的文化价值观念。希望用本民族的文化与文明统一全球，从而形成文化同一性。但是，历史事实证明文化的同一性不能形成，推行文化同一的国家和民族在历史中的结局也并没有实现文化的真正同一，反而激起了更大变化的多元和差异性。因此，我们应该认识到，全球化进程中文化多样性和文化融合是一种趋势，也是现今人类解决“文化困境”的一种方法。     

甘肃少数民族地区农村土地流转新路径探究

土地流转是中国实现农业现代化的前提条件。在甘肃少数民族地区,由于经济文化欠发达,土地流转面临着特殊的境遇和矛盾,需要深入研究甘肃少数民族地区农村土地流转瓶颈的深刻原因,探索适合民族地区土地流转的科学模式,从而有效推进民族地区农业现代化进程。     

论汉语文化对少数民族学生英语学习的影响

汉语是少数民族学生学习英语的起点和参照物,在少数民族学生英语学习中由于过分强调英语国家文化,会产生汉语文化失语现象,从而影响跨文化交际。汉语遣词造句方式、句子格局、篇章及修辞都对少数民族学生英语学习产生很大的影响。加强汉语文化的输入,把汉语文化学习与英语文化学习放到同等重要的地位,以提高汉语文化在少数民族学生英语学习中的重要作用。     

英、汉习语的文化内涵及其翻译

语言是文化的载体，英汉民族不同的文化背景反映在各自的习语上。本文首先从英汉语言比较的角度，分析了文化差异对习语的影响，并举例说明如何用异化译法和归化译法消 除文化障碍，传达习语的文化信息。     

关于促进甘肃少数民族语电影译制工作的思考

少数民族语电影译制对国产电影中文化精神的传播起着重要的作用,在文化领域占据重要地位。文章从甘肃少数民族语电影译制的必要性、制约甘肃少数民族语电影译制发展的因素、促进甘肃少数民族语电影译制科学发展的举措三个方面,阐述了促进甘肃少数民族语电影译制工作的思考,希望对相关领域有所借鉴。     

孔子与苏格拉底教育方式的传播学分析

孔子与苏格拉底分别被视为东西方思想文化的开山鼻祖，在西方孔子被称作东方的苏格拉底，而在东方则称苏格拉底为西方的孔子。作为教育家，苏格拉底首创了“产婆式”教育法，而孔子则发明了“启发式教学”，二者在某种程度上有异曲同工之妙，学界对两人的教育方式、教育内容、教育对象、教育目的进行过方方面面的分析，本文从传播学角度对孔子与苏格拉底的教育方式进行比较。     

从大碗茶和星巴克看中西饮品文化冲突与融合

以老舍茶馆为代表的北京大碗茶,代表了中国茶文化的普及化与平民化倾向;星巴克则是美国咖啡文化的代表,而茶道与儒道佛传统文化及咖啡与西方人本主义都是密不可分的。在中西文化融合的背景下,融入西方的茶道与进入东方的咖啡都力图改变自我,在获得互相认同的同时也促进了东西方文化的交流与融合。     

甘肃茶马古道文化线路遗产探究

茶马古道最早起源于我国西南地区的茶马互市,堪称我国西南地区经济文化交流的走廊,也是我国历史上著名的西部国际贸易古通道。作为茶叶的主要消费区,甘肃历史上也是培育马匹的重要基地,它和青海、西藏相连,其特殊的历史地理与地缘政治决定了其在茶马古道上的重要地位,考察甘肃茶马古道上的文化线路遗产有利于更好地研究茶马古道。对茶马古道的研究不仅是考察其线路走向及沿途的文化遗产,更多是要关注茶马古道上蕴含的社会、文化、经济等现象,从而能够更好地保护并科学地利用这些文化遗产,服务于当今的文化发展战略。     

从来牟的释义谈中国栽培大麦起源问题

本文根据古今文献对经典文字“来牟”的解释，参考羌、藏、汉民族的历史、文化、语言和考古研究，论证了“来”是裸大麦青稞，“牟”是麦，来牟是青稞麦，我国羌、藏族地区在公元前3000年已栽培青稞。青稞是我国迄今最早栽培的大麦。     

从忠文化的经营探寻汉代构建国家软实力的历史轨迹

“软实力”的概念是现代西方政治学发展的产物，其经营在中国却有着悠久的历史。汉唐盛世的形成即是文化软实力导引国家走向强盛的成功典范。刘汉王朝国家软实力的提升走了一条通过经营忠文化以提升国家导向力、凝聚力、亲和力、吸引力的路径，从而启发我们，核心价值观确立的准确性、突破点的精选性、方法的得当性、理论文化的创新性在提升国家软实力中具有举足轻重的地位。     

辽代上京地区农业发展评介

契丹族曾是我国东北边疆地区重要的少数民族之一,辽代政权是我国历史上重要的少数民族政权。辽代的上京是其主要农业区,他们的农民主要来自于汉民族区域或者渤海移民,辽代统治者也采取一些列措施发展农耕业生产,改进农业技术,逐步接受了农耕文明和儒家文化。     

一种新的IHS图像多次融合的方法

章太炎对东方语言文字有着自己独到的认识，他将语言文字与国家存亡联系在一起，语言文字不仅是民族文化之根，代表着一国的“文化身份”，也是将亚洲各国团结一起抵制西方文化入侵的纽带工具。章太炎对东方语言的认识，以及其东方语言文化观的形成和建立，与近代日本政治文化背景有着复杂的关联。研究章太炎的近代东方语言文化观与日本之间的联系，这对全面认识章太炎的思想和此期复杂的东方时代格局，有着非常重要的意义。     

西方休闲运动与中国文化关系的历史思考

随着中国经济的快速发展和人们思想观念的转变，加之节假日时间的延长，中国人开始认识并体验 现代休闲生活方式。西方休闲运动带着西方人的休闲理念和价值取向在中国开始迅速流行，而从中国文化 历史的角度看，正是由于中国传统文化中所包含着的现代西方休闲思想的精髓，才使得西方休闲运动在中 国受到追捧。     

浅析玫瑰隐喻的嬗变

玫瑰是西方文化中最著名的文化符号之一,它所承载的隐喻意义在汉民族文化中并不为人熟悉。从符号学理论的能指、所指、符号三者之间的关系出发,考察玫瑰如何从作为园艺实体的花卉（能指）,成为充满丰富文化内涵的隐喻（所指）,并相互关联,成为一个符号。同时,解读玫瑰的神话文本渊源与其后相关的重要文本之间的“文本相互作用性”,探讨玫瑰隐喻作为文化符号的嬗变。     

历史视域下甘肃传统农耕文化和谐性研究

甘肃大地在漫长的农业发展进程中,不仅仅是生产方式和生产力的提高,还有衍生的优秀传统文化逐渐由模糊到清晰,由轻浅到厚重的发展轨迹,体现在人与自然、人与人、人与社会方面的和谐上。探析甘肃传统农耕文化和谐性旨在找到甘肃文化可以持续发展和创新的动力,为乡村振兴服务。