构建“人类命运共同体”的思想内涵、挑战与对策研究

"人类命运共同体"是习近平总书记领导党中央和政府,在当下国内经济条件的基础上,结合全球化发展的大趋势,提出的一项划时代的全球外交新思想。它继承了我国历届政府的外交理念,秉承和发展了建国之初"和平共处"五项基本原则,超越了"韬光养晦"和"和谐世界"的时代理念。构建"人类命运共同体"思想,承载着"民族复兴"的"中国梦"和"和平发展"的"地球梦"。我国积极参与全球性事务,引领全球治理新理念,一定能战胜各类挑战,为实现"中国梦"和"地球梦"不断前进。     

十月“小阳春”种菜有窍门

"霜降见霜,谷米满仓"。"霜降不刨葱,到时半截空"。"寒露霜降,日落就暗"。"喝了寒露水,蚊子挺了腿"。10月正处于"寒露"、"霜降"节气,是一年中收获的     

农具枷的发展演变

枷同"耞",是我国农家常用的农具之一,一种手工脱粒工具。始见于先秦。汉代有"佥"、"摄殳"、"度"、"棓"、"柫"、"柍"、"桲"等称呼。晋代前后称"连枷"(或"连架")、"连耞"。明代何孟春《余冬序录》卷50:"打稻具,古谓之拂,今吴人谓之连枷,楚人谓之掉花"。     

基于刘易斯转折点的“用工荒”与“农民荒”的原因分析

近年来"用工荒"和"农民荒"愈演愈烈。"用工荒"意味着农村向城市转移的剩余劳动力不足,"农民荒"意味着农村从事农业生产劳动力供不应求。"用工荒"和"农民荒"同时出现是否是因为中国的"刘易斯转折点"已经到来?带着这样的疑问,从实证分析的角度,证实"刘易斯转折点"并没到来,并深入分析了"用工荒"和"农民荒"的真正原因。     

话说“元旦”

正元旦,指现行阳历的1月1日,但在古代,"元旦"即是今天的"春节",也就是夏历新年。元旦是很多国家的法定假日。"元旦"一词,最早出自南朝人萧子云《介雅》诗:"四气新元旦,万寿初今朝。"宋代吴自牧《梦粱录》卷一"正月"条目:"正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。"元是"初""始"的意思,旦指"日子",元旦合称即是"初始的日子",也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫法,有叫"大年初一"的,有叫"大天初一"的,还有叫"年初一"的。我国历代"元旦"的月日并不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初     

"教育"之辨——基于传统文化的教育意蕴考源与比较

"教"与"育"是两个有联系但内在意蕴大不相同的概念。"教"主要是一个知识灌输的过程,而"育"则包含道德养成、思维开启等更为深刻的内涵。19世纪末20世纪初以来,在长达百年的中国教育现代化的实践过程中,"教"、"育"、"教育"三者之间的意蕴界限及其各自的真正内涵并不完全清楚,以至于"教育"弱化为"教",以"教"代"育"、重"教"不重"育"的现象普遍存在,严重削弱了教育的质量。本文以中国传统文化为基础,以词源学分析为手段,结合西方近现代教育理论,从一个独特的角度初步梳理了"教"、"育"、"教育"三者之间的意义关系,进一步强调了"教育"的本真内涵。     

“我”是秀山土鸡

<正>Hello,大家好。"我"是来自秀山的土鸡。"我"的祖籍在武陵山区。4000多年前,是东方华夏民族驯养了我,使"我"成了家禽中鸡的一个分支。因为"我"保留继承了武陵山珍野鸡的一些优良特性,故而人们叫"我"为"秀山土鸡"。一个"土"字,看得出来现在人们对"我"的偏爱与怀旧;一个"土"字,也道出了"我"与其他鸡不同的特征,"我"喜欢你们这样叫"我"。     

“农村承包经营户”与“农户”的关系辨析

在家庭承包经营制度的框架下,提出了"农村承包经营户"是否等于"农户"的问题,进而以《民法通则》、《民法总则》、《农村土地承包法》诸条文为分析对象,具体检讨了学界区分"农村承包经营户"与"农户"的三个理由。得出了"农村承包经营户"并非自然人,"农村承包经营户"等同于"承包经营的农户"的结论。揭示出"农村承包经营户"与"农户"的关系,其实是一个"白马非马"的问题。     

新冠疫情背景下基于“认知、认可、认同”理念高校思政课云教学的实践省思

思政课的战"疫"主阵地在课堂,围绕着教材体系向教学体系转化、知识体系向价值体系转化、传统体系向现代体系转化的教学目标,文章提出以"认知、认可、认同"理念探索线上思政课的教学方法。"认知、认可、认同"教学目标的实现是过程与目标的统一,既要重视线上教学知识和方法的"认知"获得,也要注重基于"学"而设计"教"的"认可"获得,更要努力探索"认同"获得,让学生将个人的"小我"与国家的"大爱"有机融合,才能够做到学习有"热度"、教学有"温度"、分析有"深度"、建设有"力度",才能做到"真心喜爱、终生受用"。     

古代“茶”、“茶叶”的出现与使用情况考察

在古代表饮品"茶"义的词语中,单音词主要以"茶"为主,双音词主要以"茶叶"为主。其中词语"茶"的书写形式有两个,即"荼"与"茶",两者为古今字的关系,陆羽《茶经》以前均写作"荼",陆羽《茶经》以后逐渐被"茶"字代替。"荼"被"茶"代替,与"荼"在古代所承担的语义功能相对过多有关,也与陆羽及其《茶经》的影响密不可分。"茶叶"组合最初是一个词组,表"茶树叶子"之义,直至明代文献中"茶叶"才完全凝固成一个表"茶"义的双音词,"茶叶"一词的使用真正成熟时期是在清代。清至现代汉语中,单音词"茶"与双音词"茶叶"共同担负起表"茶"义的功能。     

对做好现代科研院所管理工作的几点认识

管理工作应当建立在服务的基础之上,并且应当在工作中正确把握"管"与"帮"、"引"与"控"、"斥"与"容"、"我"与"他"、"疏"与"堵"、"小"与"大"、"轻"与"重"之间的关系。这样,才能对工作进行全面性谋划与布局,抓重点工作关键环节,同时对工作进行合理部署与安排,并在制定正确措施的基础上,将工作落在实处,收到较好的效果。     

新时代党的群众路线在基层单位的贯彻与创新

政治是骨骼,经济是血肉,文化是灵魂。组织文化是一个"有形组织"或"组织实体"的"软环境",组织文化凝聚力的强弱,会影响到组织功能的有效发挥。新时代培育"嵌入式"群众路线典型实践模式,需要将"群众路线"作为一种特殊的"文化介质","嵌入"到"有形组织"的"组织环境"当中,培育组织的"践行群众路线"文化,形成组织"践行群众路线"的文化凝聚力。培育"践行群众路线"的组织文化,是凝聚组织成员共识的"最大公约数",也是激发组织成员"模范践行群众路线"的有力武器。     

闵行区“美丽乡村”建设探索与研究

2013年"中央一号"文件依据"美丽中国"的理念,首次提出了建设"美丽乡村"的奋斗目标。为加快推进闵行区"美丽乡村"建设,促进闵行区农村全面健康可持续发展,通过调研,分析了闵行区"美丽乡村"建设的现状,并在总结闵行区"美丽乡村"建设原则的基础上,提出了推进闵行区"美丽乡村"建设的相关措施,以供参考。     

历史观的“现实前提”和“出发点”——对“德意志意识形态”的解读

通过对"德意志意识形态"历史文献以及原著的相关解读,进一步阐述历史观的"现实前提"和"出发点"之间的辩证关系。即"现实的人"和"出发点"即相互区别,又相互统一,相互联系又各有不同。"前提"所包含的内容更为广泛更大,包括三方面,而"出发点"只是"现实的个人"。一方面,出发点始终离不开前提,必须内在于前提;另一方面,出发点更抓住了历史观的本质。出发点高于前提,出发点包含着前提,内在渗透着前提。     

孔子自下而上的德育目标体系研究

孔子向内构建认知结构,以"德"、"才"、"行"为核心支撑因素,设立了"君子"的个体德育目标。"君子"内化于"仁",外化于"礼"。由"君子"上推,"君子"向外协调社会关系,以"仁"与"礼"治人,完成建立社会秩序的历史使命,从而设立了"有道"的社会德育目标。如此层层递进,自下而上地构建了一个个体德育目标和社会德育目标密切联结的德育目标体系。     

走马楼竹简"枯兼波簿"及其透露的生态史信息

走马楼竹简〔叁〕中有反映"波"即陂"枯兼"现象的简文。"兼"的字义,或与"溓"有关,即所谓"深泥"薄水"。求其原义,亦可以发现和"浅"的关系。"波"枯兼"现象,既反映了地貌变化,也体现了水资源状况。这一现象与气候变迁的密切关系,尤其值得生态环境史研究者的关注。人们自然会注意到,走马楼竹简所见相关现象,为东汉以来气候转为干冷的判断提供了新的证明。     

基于真实项目体验的《植物造景设计》教学模式研究

"植物造景设计"作为园林专业的基础必修课,仅少数农林高校近年开设,但其传统教学普遍存在"四轻四重"的问题。笔者基于对园林专业"项目驱动式体验教学"的多年探索与实践,分别从该课程教学"模式改革的必要性"、"基于真实项目体验的教学模式特征"、"课程设计"、"模式构架"、"项目模块设计"、"教学组织形式创新"等方面进行阐述,旨在总结实践经验的基础上,为景观设计类专业的"教学模式改革"及其"卓越人才的培养"提供理论与实践参考。     

无事不登三宝殿

正现在,我们经常会用"无事不登三宝殿"来表达"没有事不会登门造访,只要登门,必是有事相求"之意。然而,究竟何为"三宝"?"三宝殿"又是指什么?很多人其实并不知晓。其实,所谓"三宝"指的是"佛、法、僧"。其中的"佛"是指大知大觉之人,即释迦牟尼;"法"是指佛法及佛所说的道义;"僧"是指继     

古代茶文化与“荼”、“茶”略论

我国古代的茶文化源远流长,茶文化的发展对涉"茶"词语的发展起到了积极的推动作用,汉语中不仅有一些表"茶"义的词语,也有一批与茶文化相关的词语。在表"茶"义的单音词中,"荼(茶)"由于是主称词语,在与表别称的"骮"、""及表泛称的"茗"、""的竞争中轻松取胜,成为最重要的表"茶"义单音词。"荼"与"茶"是文字关系,即古今字关系,陆羽《茶经》中将表"茶"义的"荼"省笔为"茶",使"茶"字在表"茶"义上功能相对单一,职责更加集中,其使用频率相较于"荼"字很快便占据压倒优势,成为古今表"茶"义的最主要文字形式。     

打造一款成功产品的秘诀(上)

谈到"失败"和"成功",每个企业管理者和产品的具体参与者都存有"避之不及"与"翘首期盼"的双重心态。被冠以"成功"还好,可以上下振奋、内外俱荣。一旦被冠以"失败",便推搡躲闪。其实定义所谓的"成败"很容易,销量、口碑、利润率、市场占有率、顾客满意度、业界认同、第三方评价等,都可以加冕"成功"的称号,或被冠以"失败"