趣味盎然的象形盆景

<正>在盆景艺术中,这种仿动物、人物或其他物品造型的盆景叫"象形式"盆景,既有植物之形,又有动物之神,人物之态,奇特而有趣。造型可模仿古今人物、大自然中的各种动物、传说中的神仙、龙、凤、麒麟以及花篮等形象,甚至书法文字都可以盆景的形式表现。适合制作此类盆景的树种有很多,如松树、柏树、榕树、石榴、枸杞、黄荆、迎春花、六月雪等。制作时应根据树种、桩材的不同进行造型,使之形神兼备,既不能太像,避免有媚俗之感,也不能     

象形盆景的制作

象形盆景是指造型形似某一物象的盆景作品,无固定制作模式,是山水盆景或树木盆景诸多款式中的一种,或者是盆景和根艺融合为一的一种形式。尽管人们对象形盆景褒贬不一,但作为一种形式早己客观存在。象形盆景多为动物形象,千姿百态,妙趣横生,是很多盆景初学者所乐于追求和实践的,受到不少人喜爱。象形盆景的制作要求:一是物象要自然,不能过分依靠人工追求形似;二是象什么,一定要有其特有动态;三是组合要比例恰当,格调一致;四是物象富有     

象形盆景评价浅议

近年来对象形盆景的评价,往往是两个极端,缺少实事求是的精神。我认为《凤舞》被评为特等奖,未免捧得太高,单凭那嘴眼的斧凿之痕,就算不得上乘之作。若说是“盆怪”,也不无偏激,根的造型毕竟还有些自然美的欣赏价值。《展翅飞舞》明显是重心不稳,有人却硬说是好作品。有些象形盆景,不少读者认为是俗不可耐的下品,而作者却觉得是自己不可多     

关于象形盆景之我见

《中国花卉盆景》杂志自八六年以来,开展了“象形盆景”的讨论。在讨论中,对“象形盆景”这个不科学的概念本身,却没有提出任何异议。我认为,从古至今,所有的盆景几乎都是“象形”的,无论什么“扬派”、“苏派”、“川派”、“岭南派”;也无论什么“风格”,什么“形式”的盆景,都是具体地象某种自     

雀梅象形盆景

这是一株雀梅。干身雄伟壮观,犹如卧龙,斜躺于大地。但是同狮虎一样,虽呈卧态,仍十分警惕,猛然翘首,注视着四方。这是动与静的天然结合。静得雄伟霸气,凌然不可侵犯。动得精气四溢,令万物望而却步。     

象形盆景别有风采

关雄斡将形似人或动物的树木盆景,指责为“盆怪”,是对这类高难度艺术盆景的无端非议。象形树木盆景,以非凡的生机、逼真的造型、奇异的怪美而跻身于盆景艺术之林,它特具神韵,别有风采,观赏寻味,美不胜收。当然,仅仅凭借棕绳和铅丝,将蓬蓬勃勃的盆树弯弯扭扭强行扎成凤凰起舞、神龙腾跃或孔雀开屏等等,矫揉造作,违背自然,应遭唾弃。但关雄斡列举的一些作品,     

不该贬抑象形性盆景

在盆展中,动物形象的盆景作品往往围观者众。然而不屑一瞥,主张“戒”之者亦不少:有的把它看作“趣味低级”,是“不登大雅之堂”的“歪魔邪道”;有的说它是“机械模仿”,有“小手工艺气习”;有的认为意境不深,不能称之为艺术。     

小枝培育制作的象形盆景

这三幅“树石组合”盆景,所用的小叶榕树材,均为大树修剪下小枝培育成材的。先是扦插生根后,移植到事先选好的石料上,用金属丝固定入土盆,圈壅深栽,日常注意肥水管理,促进枝、叶、根的快速生长。三年多的呵护才定植在景盆中,又经过多次修剪整形,始成今日之风貌。制作之初,即已确定选用划一的佛山绿釉景盆,使其成为一组小型树石组合盆景的把玩小品。走小苗育桩之路,树石组合盆景是大有可为,     

我家的象形榆桩盆景

我在94年到花木市场上去转悠,看到一盆被剥光树皮的榆桩,已经放了一个星期无人要买。我觉得造型确实不怎样,但枯朽古朴还可以。看到它绝处逢生,有生命力,可能有培养前途,我即花200元买下了。当时,同事来了以后都从一个正面看形状(右图上),都说“无培养前途”;后来,我通过修剪、攀扎、整形、养护,从侧面看就看出了它秀丽的一面(右图中),我拍了照送到《中国花卉报》作为盆景     

谈象形山水盆景的艺术特色

象形山水盆景是以形象雅石作主峰,置于相应的山水环境之中而显示其特色的一种盆景形式。正如《苏本一谈盆景艺术》一书指出:“象形山水盆景是兼雅石和山水盆景双重特色的盆景。其形象式主峰与相应的山水环境有机结合,展示出景、形、神、情的统一,它以浓郁的诗情画意使创作意境得到深化而显示其艺术特色。”(见该书88页)它或雄、或秀、或奇,其形象的神韵和内涵,都显现出自然景观与心交融的灵意。象形山水盆景形象式的主峰,大多有人或动物个性化的形貌特征。它把形象美和山姿美有效地统一起来。因此,它比一般山水盆景更具直观性、可感性和趣     

象形——盆景创作的重要手段之一

大自然这位神奇的雕塑师,雕出了无数精美绝妙的奇峰怪石,象“神女峰”、“望夫石”、“金鸡岭”等等。这些风景名胜,以其对自然界人物或动物的酷肖而得名,引起了群众的莫大兴趣。许多盆景制作大师们,对于大自然的启示心领神会,他们运用自己的精湛技艺,与大自然的鬼斧神工相媲美。象形这一艺术手法在盆景高手中正被作为一种重要的创作手段而运用着,无论是在山水盆景或树桩盆景中,都创作出了     

简说象形盆景《沐浴》的创作

关于丝雕、舍利、神枝这一雕刻技艺,众说不一,也是对这一类盆景作品技艺的认识、理解各有看法。作为一个从事植物栽培工作多年的盆景爱好者,近两年来,所接触到的一些盆景作品图片和到临近省市走访,以及从市场上看到的一些盆     

简说象形盆景《沐浴》的创作

中国有个词汇,叫“巧夺天工”。这说明“天工”之美才是自然的美。《沐浴》以“天工”造化为主基,通过笔者稍加修作而成。一、发现。笔者一次在花卉市场偶而见到一个变态薯块榕,它植于塑料营养钵中,枝叶密乱,其貌平平。但细观,其背面看像一个人赤背而坐(如图1,其中枝叶已作修剪)。正面看更似一人赤身叠腿而坐。再细看,两个主侧气根如同双臂。其肚脐位置,深度如人     

浅谈盆景的形与神

盆景的“形”,是指创作主体对所表现对象的具体形态的真实反映。“形”是看得见摸得着的。“神”则是指存在于人或自然景物之中的一种内在的精神气质和勃勃生气。“神”是抽象而不具体的,只可感悟不易言传。在盆景艺术中,“神”一方面是指所表现景物的自然之“神”。例如:山水的韵致风采,树木之生机、天性、姿韵等。另一方面是指创作主体之“神”。作者借景物以表现其内在的精神气质和个性特征,表现对象     

岭南盆景的改胚与定托

改胚:树胚来源于采挖野生及人工培植两方面。挖掘起来进行裁截,俗称改胚。改胚时必须具备“胸有成树”的艺术想象力,即面对树胚就能想象出该树成型时的意态。这种想象力始终伴随着栽培造型的全过程。树胚是盆景造型的基础,改胚时首先要选定树胚的观赏面,定好观赏面,还要摆正方向(朝向)。选择观赏面应着重审察树胚的头根、主干及妆嫁枝条等几方面。因为头根、主干是树胚的基础,若以人为去改造它就难度很大,有些甚至是不可能改造的。能否定出最佳的观赏面,是树型设计的非常关键的第一步。     

浮石微雕山水盆景无刀痕雕刻法——微雕山水盆景《生肖象形系列》赏析

在繁忙的大都市里,生活工作节奏不断加快。工作之余,回家拿放大镜把玩一下微雕山水盆景,欣赏一下浓缩的大自然,是件放松身心的快事。何为微?作品堪比豆子大小或比之大不了多少,您说小不小呢?这几件盆景旁边都衬着一颗赤豆,一颗黄豆,足见盆景之微。这种盆景属     

盆景造型艺术的取形用势之法

传统盆景造型理论中谈到了“形”和“势”,并强调:在制作山水盆景时,其立意和布局,也像画山水画一样,讲究“取形”和“用势”。在盆景造型中,“形”即是可见山石、树桩的具体外形,取形就是构思选择适合盆景造型的这种“具体外形”。不能为取形而取形,取形只是手段,目的在于用势,势是盆