形意拳与中国传统哲学

本文采用文献资料法，论述了形意拳这种传统优秀拳种与中国传统哲学的渊源关系， 思想中阴阳五行学说、道家思想的深刻联系。     

医易同源及其应用于临床

本文对医易同源在理论上提出中医学的阴阳五行学说是来源于《易经》八卦的阴阳和洛书的五行,并逐渐     

汉代的孝治及其社会秩序建构的德化机制

汉代统治者在社会秩序建构中以孝治作为德化的治道,希望把儒家孝道通过政治运作机制推行到社会共同体中,成为社会成员的核心价值,建立一种基于善良情感之上的秩序运作模式,在人类情感共通性的心理基础之上,以阴阳五行学说论证孝治的必然性,再以伦理感召为孝治提供了现实通道,最后通过礼乐教化与法制建构构成其制度化生活方式.汉代以孝治天下的治道之思,展示了其社会秩序建构的德化机制.     

用验证法释义古籍中的农业科技达诂初探

掌握古代农业科技,某种意义上说是科学技术的再发现,因为具体的一项农业技术因气象、品种、土壤、水利和农机等不同条件而异,加以古代的科学,以哲学或阴阳五行学说为理论,强于综合,而现代科学,以数理化为理论,善于分析,故用试验,观察等方法     

从马克思主义关于人的本质思想分析社会主义和谐社会的构建

不断促进、逐步实现人的全面发展,是当代亿万中国人民的一种伟大实践和对人类自身与社会发展的一种追求,它同构建社会主义和谐社会的政治理念一样,体现着社会主义社会的本质要求。按照马克思主义关于人的本质学说和构建和谐社会的要求,我们应该完整理解马克思主义关于人的本质学说的深刻内涵,深刻认识构建社会主义和谐社会的根本要求,同时理解马克思主义关于人的本质学说对社会主义和谐社会的构建和最终实现人的全面发展的重要指导作用。     

楚帛书的宇宙观与古代思想

长沙出土楚帛书反映了湖湘先民对宇宙起源及其秩序化过程的认识。在这一宇宙观中存在道、阴阳五行与天人感应等思想，是研究先秦湖湘地区思想文化的重要资料。     

论建筑、景观的自然性与文化性

对人类所处的自然环境和社会文化进行了论述和分析,同时列举了大量的事实证明景观形成的2种方式,即模仿自然和与自然的反差,说明景观自身具有自然与社会的双重特性,对深入研究和分析景观特性、发掘和认识景观设计的理念、提炼和发扬景观价值的精神内涵有着重要的意义。     

基于阴阳五行理论的上海市三个居住区绿地景观分析

以上海市3个居民区绿地为对象,采用实地勘察和问卷调查的方法,应用阴阳五行理论为指导,对阴阳五行理论在居住区绿地景观中的应用方式、表现形式和应用效果等方面进行了研究。结果表明,阴阳五行理论在居住区绿地景观中的应用方式主要包括植物、铺装、建筑、水体、道路等景观元素的应用,其中植物、水体、铺装的应用频率最高;阴阳五行理论在景观元素中应用的表现形式主要体现在植物种类、色彩、体量、形状、质地、图案、功能等方面,而色彩是居民选择停留的最主要因素;融合了阴阳五行理论的居住区绿地景观功能区比例占50%以上,被使用频率也较其他景观空间高,并对居民的生理状态、心理状态方面具有明显的改善作用。     

明末清初浙北自然灾异与荒政措施——以张履祥的视野为中心

张履祥是明末清初的著名学者.他对当时浙北地区的水、旱等多种自然灾异进行了比较细致的观察,并就其引发的社会后果予以全面系统的论述.在此基础上,他运用阴阳变异学说,探讨自然灾异发生的规律.更有实际意义的是,他悉心讲求救灾备荒的多项措施.这些表现了他高度关心民生疾苦,积极为乡土社会荒政事业服务的学术精神.     

针刀医学力平衡理论与阴阳学说中阴阳平衡

目的:探讨针刀医学力平衡理论与阴阳学说中阴阳平衡的关系。方法:分别从对人体生理状态的认识、对人体病理状态的认识以及对运动系统疾病治疗的认识三个方面探讨针刀医学力平衡理论与阴阳学说中阴阳平衡的关系。结果:针刀医学理论与阴阳学说在人体生理状态、人体病理状态以及运动系统疾病治疗的认识上是一致的。结论:在针刀治疗的临床中,能否在现有针刀医学理论的基础上有所突破,应用阴阳学说理论加以指导,改进一些治疗方法。     

川西古镇建筑景观研究——以黄龙溪为例

通过对川西典型古镇成都市双流县黄龙溪的现场调研,从地理位置、整体布局、居住文化等方面,简要剖析了黄龙溪古镇的风水朝向、民居特色、客家建筑和干栏文化,强调了古代风水学上"负阴抱阳,背山面水"以及"四砂神"(即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武)的绝妙格局,展现了黄龙溪古镇朴实飘逸的建筑风格,"七街九镇"的建筑布局,飞檐翘角、鳞次栉比的民居韵律。对川西古镇建筑景观的研究和当今景观建筑设计具有较大的参考价值。     

滋阴助阳代表方剂中微量元素的测定及临床意义的探讨

用原子吸收光谱仪测定滋阴方－六味地黄散、助阳方－巴戟散８种微量元素的含量。结果发现六味地黄散中Ｆｅ含量是巴戟散的５．３倍，巴戟散中Ｚｎ含是是六味地黄散的２．１倍。仅从两种微量元素的差异上可以看出两个方剂在临床治疗上起到的滋阴助阳作用。     

旷惠桃教授运用“三通四补”法治疗痹证经验

旷惠桃教授认为痹证发病多因体虚复感风、寒、湿、热之邪,致营卫失和、脉络不通、气血凝滞、邪气壅塞,病机错综复杂,但总以瘀血痰浊为主,涉及周身脏腑组织,故其病程长,病情缠绵难愈;临证强调因人而异,辨病与辨证相结合,治疗以“三通四补”为法,包括：祛风通脉,活血通络,豁痰通隧,益气,补血,滋阴,温阳等,临床多有效验。     

基于《易经》太极互动平衡理论的城乡空间结构布局探析

《易经》太极是中国古代重要的哲学思想之一,在中国文化中它包含万象,可以运用于各种事物及其关系的分析.将"阴阳平衡"理论、"天人合一"思想,运用于城乡规划领域,分析城市与乡村空间关系、分析它们在交通联系、物质与能量交换等方面的需要等.针对目前我国城市化进程中出现的许多问题,均可以从易经太极的智慧中得到启发,提示我们在城市化发展过程中应该如何处理"城市"与"乡村"的关系.     

农作物在园林景观中的运用——以杭州八卦田公园为例

八卦田公园通过恢复遗址中的阴阳八卦农作区,用农作物表现园林景观。公园由田园、水系、绿地组成,农作物种植四季分明,具独特的观赏价值。通过农业作物品种的选择与种植时间的安排,八卦田公园集怀古、科普、体验、游览为一体,发挥多种功能。     

新疆沙冬青AM真菌物种多样性空间异质性研究

2012年6月选取新疆乌恰县康苏、膘尔托阔依（阴阳面）和上阿图什4个样地,分别采集新疆沙冬青（Arnmopiptanthus nanus）根嗣0～50cm土层土壤样品,研究了新疆沙冬青AM真菌物种多样性空间变化规律。共分离鉴定AM真菌4属44种,其中球囊霉属（Glomus）28种,无梗囊霉属（Acaulospora）11种,盾巨孢囊霉属（Scutellospora）4种,巨孢囊霉属（Gigaspora）1种,优势菌种为网状球囊霉（G．reticulatum）。AM真菌孢子密度低、体积小、孢壁厚、整体形态不饱满,表现出明显的旱生特征。膘尔托阔依（阴）样地的孢子密度最大,显著高于上阿图什样地（Pd0．05）,极显著高于与膘尔托阔依（阳）和康苏样地（_Pd0．01）;康苏、膘尔托阔依和上阿图什样地的种丰度依次升高且差异显著;康苏、膘尔托阔依（阳）和上阿图什样地的Simpson多样性指数无显著差异（P〉0．05）,却显著高于膘尔托阔依（阴）样地;膘尔托阔依（阴）和上阿图什样地的Shannon-wiener多样性指数显著高于其他样地（Pd0．05）;膘尔托阔依（阳）、膘尔托阔依（阴）和康苏、上阿图什样地的均匀度指数依次显著升高（P〈0．05）。土壤因子中速效磷与种丰度有极显著负相关,pH值与种丰度、Shannonwiener多样性指数和均匀度指数极显著正相关,水溶性全盐与Shannon-wiener多样性指数和均匀度极显著负相关,全氮与种丰度极显著负相关。结果表明,新疆沙冬青AM真菌物种多样性具有明显的空间异质性,与其土壤环境密切相关,pH值是影响新疆沙冬青AM真菌多样性的最主要土壤因子。     

试论中医治则学在高校图书馆危机管理中的运用

依据中医治则学的理论,从“治未病、治病求本、三因制宜、调整阴阳和调理脏腑”等方面阐述了高校图书馆应该全面、客观地看待各种危机现象,合理规避危机,将危机带来的影响降到最低。     

不同基源和产地麦冬无机元素比较研究

采用电感耦合等离子体发射光谱法等方法测定了来自不同基源、不同产地麦冬样品中17种无机元素的含量,分析它们之间的分布特征,结果表明:沿阶草属麦冬元素含量与山麦冬属麦冬之间表现出不同的区域值,差异显著,山麦冬中Fe、Zn元素的含量远远高于麦冬,而麦冬富含Ca元素,其最高值是山麦冬中最低值的近3倍;襄麦冬Mg元素含量最高,Mn含量最低.Zn/Cu比值短葶山麦冬最高,从无机元素角度表明短葶山麦冬养阴益气效果可能优于其他供试麦冬.     

浅议《伤寒论》阴阳观

《伤寒论》中的阴阳观是仲景辨证论治体系的重要组成部分,笔者基于《伤寒论》原文的学习,从阴阳的动态比较、救阳存津的先后缓急、阳气阴形的相互为用等方面对其阴阳观进行探讨,认为阴阳谐和是《伤寒论》阴阳观的核心,并对“贵阳贱阴”的说法提出质疑。     

淫羊藿苷的药理作用研究进展

淫羊藿苷是淫羊藿的主要有效成分,是一类很有应用前景的中药单体。其具有保护心脑血管系统、滋阴补阳、促进造骨细胞的增殖和发育、调节免疫和抗肿瘤等多种重要的药理作用,具有较高的药用和保健价值。因此,充分利用我国淫羊藿苷的资源优势,在其药理作用与临床运用方面进行深入的研究,具有广阔的发展前景。全文概述了淫羊藿苷药理作用的研究进展,为淫羊藿苷的进一步开发利用提供依据。