正视现实 切莫陶醉——振兴中国盆景艺术之浅见

我们总喜欢谈中国盆景的悠久历史,谈发展成就,谈惯了“大好形势”。其实,对艺术的探讨不能总讲长处,揭一点短抑或有益。中国盆景在历史长河中步履蹒跚地徘徊了千余年,目前的景况实在让人不敢乐观。同是华夏国粹,书法、国画、京剧倾倒了多少洋人。而称与书画同源的中国盆景跟这“三件宝”对照,未免相形见绌了。日本盆栽在国际上占着主导地位,台湾地区、美国、韩国……大有后来居上之势。我国在盆景出口方面,以简易小盆栽为大宗,而日本却出口高档盆栽,我们无形中更抬高了日本盆栽的声誉。     

关于盆景的译名问题

宋德钧同志提出统一盆景术语的意见,是非常及时的。在盆景艺术飞速发展的今天,如不及时统一盆景术语,将对盆景艺术制作和研究带来很多不便。笔者也想谈一点看法,供参考。Bonsai(盆栽)是日本的叫法,其本义是盆栽植物和盆景树木。它不符合我国的叫法,也不符合盆景的真正含义。就字面理解,盆栽只是将植物栽在盆中而已,没有人工艺术造型的含义;再者它只适应于“植物盆景”(或称“树木盆景”或“花木盆景”),而不适应于山水盆景。盆景既然起源于我国,就应该以中     

盆栽是艺术吗？：关于盆景艺术本质问题的探讨

盆景,作为一门独立的、纯欣赏的艺术,早在中国的唐代就已确立。但是,时至今日,在中国、在海外,对盆景艺术的本质问题,仍然没有真正弄清楚!据说国际上有个“盆栽联盟”的组织,他们举办的会议、展览,往往把“盆栽”与“盆景”混为一谈,将“技艺”和“艺术”等同起来!而我们中国的一些盆景艺术家,自觉不自觉地跟着“潮流”走,甚至主张把“盆景”统一改为“盆栽”,因为国际上都用“Bon sai”这个词! 一、盆栽与盆景有区别     

盆景与盆栽

读完贵刊八期阮小勇先生的文章,对其中的某些提法不敢苟同。阮先生建议用“盆栽”来代替“盆景”一词,还举海外一些地区为例。据本人所集的资料看,事实并非全如阮先生所说。海外(主要是日本)确称盆景为“盆栽”,但他们还用“盆植”来称一般盆花的培育,并未混为一谈(其“栽”、“植”的含义均不同于汉语中的意义了)。盆景艺术(尤其桩景)当为植物栽培中盆栽的范畴之内。“盆栽”就象用“中国人”不能表明你的籍贯一样,不能表明盆景属于栽培中的哪一种类。自然美是艺术美的源泉,但自然的并不都是美的。盆栽只是自     

也谈给盆景穿“西装”——与宋德钧先生商榷

贵刊一九八六年七期发表了宋德钧先生《关于统一盆景术语的管见》一文,主张脱去盆景“中山装”,穿“盆栽”西装。笔者实不敢投赞成票。其一,“盆景”一词恰如其份地囊括了树桩盆景与山水盆景中无限丰富多彩的各种形式。盆景的“景”正确地表达了寓情于景,借景抒情的审美意识,趋于艺术;盆栽中的“栽”,是对农事种植活动的表达,趋近科学。“栽”用于山水盆景,意味着“栽石”,有悖常理。其二,日本的“盆栽”一词,仅指树桩,又     

谈谈盆景的量化标准

中国是世界园林之母。盆景艺术是中国的国粹。在闭关自守的年代,欧美各国只知有日本盆栽。而全然不知“盆栽”却源于中国盆景。1978年后国门大开,先进的科学技术引进来,同时,传统的中国文化也走出去,中国盆景瑰宝在欧美大放艺彩,对于盆景的历史,还了它本来的面目。     

厦门盆景

厦门盆景,根据有关资料记载,明朝永乐年间就有盆栽出现。清末时,不论是富绅巨贵的庭院,或是平民百姓的住宅,都种有七里香、紫薇、石榴和榕树盆栽。其造型仿苏州“造片”手法,但已脱“六台三托”气味,多数系立式盆栽。到本世纪三十年代,厦门盆景爱好者吸收日本美术盆栽的经验,结合岭南孔泰初的整形艺术,初探技艺革新,增加了悬崖、斜干等造型。一九六二年,岭南盆栽革新成功,创立“蓄枝截干”技法,称“岭南盆栽”。在广州组织了全国性     

世界盆栽友好联盟在日本成立

为了使人类共同的盆栽艺术(中国称“盆景”)在世界上得到广泛的普及和发展,根据日本盆栽协会的倡议,一个国际盆栽组织——世界盆栽友好联盟(WBFF)经过9年的准备,终于于1989年4月在日本正式成立。这个组织是第一届世界盆栽大会上宣布成立的。参加这次会议的有来自世界30多个国家的代表1200多人,北京林业大学苏雪痕、中国盆景艺术家协会副会长赵庆泉及中日友好协会陈永昌代表我国出席了会     

“盆景”名称析疑

盆景旧时也称盆玩或盆栽,它包括树桩盆景和山石盆景。遗弃“盆玩”一词,无疑是明智的。因为“盆玩”总有点玩物丧志之嫌。不用“盆栽”一词,也有其一定道理,因为盆景栽培手法与盆栽花卉的栽培手法大相径庭,用盆景一词加以区别也合乎情理。随着盆景艺术的日益普及以及对盆景理论的深入研究,人们发现“盆景”一词不能很好地概括树桩盆景和山石盆景的艺术本质。一般认为,盆景是“活的造型艺术”。     

盆栽雀梅“肥仔枝”的培育、管理

雀梅难养,“肥仔枝”难求,盆栽的“肥仔枝”更难求。这是大部分盆景爱好者的共同感受。广东等地的老一辈盆景艺人多采用地栽培育“肥仔枝”的方法。对于城市盆景爱好者来说,没有这样的地利条件,如何解决盆栽培育“肥仔枝”的困难,是我们共同探讨的问题。     

岭南盆景名家风格简介

岭南盆景始于何时,现仍未有确凿的资料可证。而真正被称之为岭南派盆景的,则是近数十年之事情。大约在本世纪初期,中国和日本的盆景艺术都已发展到高度兴盛时期。审美观随着时代的改变,日本提出创作自然型盆景而称过去的为“美术盆栽”。与此同时,广东的盆景爱好者也相继提出要参考画法、画理使盆景形态自然,从而使之具有诗情画意的艺术效果,并能抒情寄兴,借物喻人,以表现作者的情怀。在长期实践中共同创造了蓄枝截干法。在造型上,使远观的“枝片”成为近观的“枝法”,故称枝片为“枝托”。值得一提的是,任何艺术都会在发展过程中从千变万化的形式中形成自己独有的规律宋,将不定型的     

酷爱中国盆景的美国人——记美国的盆景艺术家马浩宁先生

美国的盆栽系从日本传去,因此那里的爱好者们大多欣赏日本风格的盆栽。但在纽约的长岛,却有一位酷爱中国盆景的美国人,他的名字叫哈·马浩宁(Hal Mahoney)。马浩宁先生爱好盆景艺术已有很多年,他是长岛盆栽协会的创始人之一,曾经创作过许多成功的作品,尤其是山水盆景,颇得中国盆景艺术之要领,在美国的盆栽界具有一定的影响。马浩宁先生还经常在美国各地的盆栽协会作示范表演,使许多美国人认识了中国盆景。     

保持中国特色更受欢迎

宋德钧同志认为“盆栽”音译已流行于世界,建议“盆景”一词应穿上“西装”出国,言下之意是:用“盆栽”来代替“盆景”。我认为,这一意见值得商榷。“盆栽”,是把自然界生长的某些植物“栽”在盆内培植,如盆栽葡萄、盆栽柑桔……等等。进一步,对盆内栽培的某些植物进行科学的修剪、攀扎,使之成为一种活的艺术品,这就是我们常说的“树桩盆景”。但它毕竟是栽在盆内的植物,仍然可称它为“盆栽”。但“盆景”就不同了,它的意义是在盆内制(造)景。就是把大自然的景物制(造)于盆钵之中。“盆景”比“盆栽”的范围大了,意义深远了,因而要求也就严格了。     

中日盆景学术交流在宜兴——小林国雄示范表演黑松“文人树”

应中国盆景艺术家协会的邀请，日本盆栽作家协会会长山田登美男，常务总干事须滕进，和日本著名的盆景“鬼才”小林国雄，三人一行于2004年12月6日来到我国著名的紫砂陶都宜兴丁山镇。随行陪同交流的有中国盆景艺术家协会副会长赵庆泉、陆志伟、王选民，秘书长张世藩。前来交流参观的还有上海、浙江、江苏等地方盆景协会的负责人及爱好者。按照这次中、日盆景交流的日程安排，     

菲律宾举办“第七届亚太盆景雅石会议暨展览会”纪实 中国北京植物园申办第八届亚太盆景会议及展览获得成功

正确认识盆景分类,让盆景爱好者走出思想误区,实践误区,很有必要。由于中国水旱盆景和山石盆景普及的时间较晚,人们对传统盆景的概念,通常是指单一的树木造型,俗称“盆栽”“树木造型”“树桩盆景”。     

中日盆景学术交——小林国雄示范表演黑松“文人树”

应中国盆景艺术家协会的邀请,日本盆栽作家协会会长山田登美男,常务总干事须滕进,和日本著名的盆景“鬼才”小林国雄,三人一行于2004年12月6日来到我国著名的紫砂陶都宜兴丁山镇。随行陪同交流的有中国盆景艺术家协会副会长赵庆泉、陆志伟、王选民,秘书长张世藩。前来交流参观的还有上海、浙江、江苏等地方盆景协会的负责人及爱好者。按照这次中、日盆景交流的日程安排,今天在这里将要进行两项实际操作表演。首     

关于做好盆景评选工作的建议

我认为当前要做好盆栽和山水盆景的评选工作应抓好三个环节。这三个环节是以评选标准为核心而相辅相成、缺一不可的。研究制订评选标准一、盆栽的评选标准盆景的评选不象体育运动比赛那样有“尺度”、“速度”等等明显的标准可依。盆景是一种具有多学科知识的艺术品。制订评选标准的任务自然更必须具有高水平的诸艺术家来完成。当前有三种方案供我们选择:     

让中国盆景走向平民大众——从盆景的展览与评比说起

近些年来,我国盆景的展览和评比有以下几种趋势:展览的规模越来越大,但种类单一;参展和评比获奖的盆景越来越大型化,但技法单一;参展盆景中,学习日本以及我国台湾的自然盆栽、丝雕神枝、舍利干创作的盆景逐渐增多,而具有地方特色和民族风格的优秀盆景越来越少。这样的盆景评比展览不仅成本高,而且不利于盆景的普及与发展!没有普及就没有提高,中国的盆景艺术家应以普及推广、促进     

印度邀请中国代表参加1993年南亚盆栽大会

得知我刊组织“海外花卉盆景特辑”的消息后,南亚最大的盆景团体——印度、日本盆栽协会的主席和创始者帕莱克(Nikunj S.Parekh)先生寄来了热情洋溢的资料和亲笔信,通报了盆栽在印度的推广和普及情况,并表达了开展印中盆景艺术交流的愿望。帕莱克先生说:“为了与贵国的园艺和盆栽家们互通信息交流思想,我们希望与你们的有关组织和人士保持经常的联系并将向他们定期邮寄印度的盆栽刊物。请尽快提供贵国这方面专家的姓名、地址,以便我们今后能与他们互通今后的活动和计划。”同时,帕莱克先生告诉我们,1993年将在印度孟买召开南亚大陆盆栽代表大会,届时将受邀参加的国家有巴基斯坦、马尔代夫、尼泊尔、不丹、孟加拉及海湾国家的代表。日印盆栽协会将借此机会寻求与中国、日本、美国及香港地区盆栽家的合作。帕莱克热情邀请中国代表参加本届大会,他说:“我们请求你们安排和介绍盆栽专家参加这次为期7—8天的会议,进行学术交流,希望贵国能有1—2名优秀的盆景老师来指导实习班,展示他们的技术,与会者都是国际公认的盆栽艺术家。”     

更新观念开拓现代中国盆景

盆景艺术在中国,经历了古代的滥觞、形成、发展、兴盛诸阶段,但也经历了近代的一度衰落,今天才进入了复兴时期。盆景艺术自古代传至日本后,很长时期并无突破。但从近代开始.却发展迅猛,风靡朝野,并融合了日本的民族风采。本世纪以来,又以“日本盆栽”的新面貌向西方传播,并很快地成为世界性的