猪病小史

我国最早记录有“兽医”的文献是《周礼》,其中载有:“兽医,下士人”,“兽医掌疗兽病;疗兽疡。凡兽病灌而行之,以节之,以动其气,观其所发而养之。凡疗兽疡灌而劀之,以发其恶,然后药之,养之,食之。”说明我国早在周朝时代兽医已经发达,不仅在兽医科学方面已有内、外科,在兽医行政组织方面,也有了一定的编制和职掌,制定了诊疗程序,并重视护理工作。历代有矢猪、禽之类的医疗专著,一向遭到轻视,许多有价值的养猪和猪病书籍失传。目前仅存的只有     

中药"皮毒神效散"治疗家畜伤疡病

笔者在兽因临床工作中，自行研制成中药“皮毒神效散”，用于治疗家畜各种外伤和皮肤肌肉组织的化脓、溃疡、中毒、疮疖等疾病（通称伤疡病）。多年实践表明，应用该散治疗以上疾病，效果甚佳。     

中兽医群体辨证论治

祖国兽医学有３０００多年的悠久历史,早在西周时代即有“兽医疗兽病,疗兽疡”的记载,在长期发展过程中,形成了独特的诊疗疾病的基本方法—辨证论治。中兽医辨证论治源于中医,以明代《元亨疗马集》中记载的“八证论”为核心,兼有病因辨证、脏腑辨证、气血津液辨证等...     

健康水牛、奶牛口色的实验观察

察口色是中兽医诊断家畜疾病的重要方法之一,兽医古籍中对此有不少专论。《元亨疗马集·脉色论》说:“凡察兽病,先以脉色为主”,“口色,验疾之所也”,“色脉者,医之准绳也,疾之龟鉴也”。由此可见,察口色对于诊断疾病是相当重要的。然而古今兽医著作中,对察牛的口色,都缺乏系统的、专门的论述,而往往笼统地将其与马属动物的察色法合并一起予以叙述,因而含混不清。察牛的口色究应察那些部位?与其它家畜的口色有何异同?察牛的口色是否     

谈谈胃气在四诊中的意义

谈谈胃气在四诊中的意义洪廷范，彭钦，李玉兰，宋云海中兽医诊断疾病，不离四诊八纲及同气的观察。《元亨疗马集·脉色论》说：＇凡察兽病，先以色脉为主，再相其步行，听其喘息，观其肥瘦，察其虚实，穷其喂饮之多寡，究谷料之有无，然后定夺阴阳之病＂。指出诊断疾病，...     

《中西结合兽医宝(鉴)》前言

长期以来,我国都把从事动物疫病预防诊治工作的职业称为"兽医",早在公元前11世纪时的《周礼》中就有"兽医掌疗兽病,疗兽疡"的记载,说明当时兽医已从医学中分出来,不仅设有专职兽医,而且还有兽医内科和兽医外科等分科."兽医"一词在中国至少已沿用了3000余年.只是到了20世纪初期,西方一些国家及日本等国的现代兽医学有系统地传入我国,为了与之区别,才把我国传统兽医学称之为"中兽医",而称外来兽医学为"西兽医",从此便有了中、西两种兽医学.这两种兽医学,一方面各成体系、并存发展,另一方面又取长补短、互相渗透,从而就出现了第三种兽医称谓,即"中西结合兽医".     

《元亨疗马集·论马寒证灌暖药、热病施凉剂不效者何也》的临床应用

家畜寒、热证的治疗,通常用正治法,寒证用温热药,热证用寒凉药。但在临床上有时遇到寒证施以热药或热证施以寒凉不见效的病例。正如《元亨疗马集》所载:“东溪问于曲川曰:‘凡马寒症灌暖药,而寒之转盛;热疾施凉剂,而热不退者何也?’曲川答曰:‘寒症灌暖药而不效者,心血不足也;热疾施凉剂而不效者,肾水不足也。’东溪曰:‘何以治之?’曲川曰:‘心血不足者,养心生血;肾水不足者,降火滋阴’”。这里明确指出热症施     

中药直肠给药的药理作用初探

应用中药治疗家畜疾病,习惯上多用口服给药。但遇破伤风、脑黄等患畜口,服给药则较困难。治疗猪病时,灌服中药也多不便,有时还会出现事故,这都影响了中药在     

唯象兽医学概论(七)

5、诊脉察口色 诊脉察口色诊法．在耕牛此诊法主要包括切尾脉、别视砚台五色和察舌筋形色，“色脉者．医之准绳也，疾之龟鉴也。凡察兽病，先以色脉为主……然后定夺其阴阳之病，此切病之巧也”、牛病诊脉之部位在尾中动脉，方法是：诊者站于牛体后方，左手将牛尾略上抬．右手食、中、     

论走中西兽医结合之路

祖国兽医学有3000多年的悠久历史,早在西周时代即有“兽医疗兽病,疗兽疡”的记载。1904年西兽医学传来,从此中西两种兽医学并存于我国,到今天已88年了。1956年毛泽东主席号召西医学中医,举办“西医学习中医研究班”,兽医界也受到很大鼓舞。同年,国务院颁布“关于加强民间兽医工作的指示”,接着召开了“全国民间兽医座谈会”,与此同时中兽医学的研究列入国家重要科学技术任务的远景规划,可以说这是中西兽医结合的序曲。1958年成立了中国农业科学院中兽医研究所作为国家的专门研究机     

综谈反刍兽胃虚证的用药规律

在兽医临床上反刍家畜的胃病最为常见,俗称“十牛九胃病,十马九肠病”,说明了反刍兽的前胃病是常发病之一,也是较为难医之病,由于用药不当延缓病程,给养殖业带来很大损失。脾为后天之本,五脏之母,在疾病的发生、发展及治疗中具有十分重要意义。脾胃之病分为虚实两证,临床因脾胃之虚而发病的并不少见,     

家畜脾胃病的辨证施治

《脾胃论》云 :“元气之充足 ,皆由脾胃之气无所伤 ,而后能滋养元气。”即脾胃是正气之源 ,这就决定了治病必须重视脾胃。从家畜脾胃病的辨证来看 ,不外乎分别辨属于虚寒、实热、气滞和血瘀四种类型。余集十六年反刍兽和马属动物脾胃 2 14 6例之经验 ,就这几种类型家畜脾胃病辨     

中国兽医外科史考

中国古代兽医外科的主要内容包括疮癀、疔毒、损伤、皮肤病、拐症(跛行症)、蹄病、眼病、风症、杂症、针灸、保定、消毒、麻醉、阉割及外科手术等。本文对各历史朝代兽医外科的产生、发展演变作一初浅考证。 我国兽医学的起源很早。人类把野兽驯服为家畜的时候起,即新石器时代,就有了兽医。轩辕黄帝时代,就有马师皇兽医六畜之疾的说法,马师皇是黄帝时代的兽医。马师皇在兽医外科成就上发现了鞍伤的发生机理及治疗办法,并阐述了疡、疮及疔毒的病原。 西汉刘向所撰的《列仙传》中,论述有马师皇用针灸治疗兽病,曾以针刺唇吻及灌甘草汤治龙马唇肿,这是兽医用针灸治病的最早记载。故兽医的鼻祖应是马师皇,兽医外科的创始人也当然是马师皇了。 相传黄帝时代,即公元前2700～2357年间,黄帝的臣子董仲先发明了家畜阉割术。他用“火(马善)”的方法除去公畜的生殖腺、以达到驯服肥育的目的。以上说明我国家畜外科学的起源很早,至少有4300年以上的历史,比古希腊发明的去势术早两千年。     

从“阴阳运气论”看五运六气在中兽医学的应用

《元亨疗马集》中“论马阴阳运气者何也”是唯一的专门讨论畜体运气学说的文献。《新刻注释马牛驼经大全集》称之为“阴阳运气论”。文中简要地介绍了“何谓五运六气”,并以六丁、六壬年为例,运用运气学说推测了这12年气候变化和家畜易患之疾病,以及“四时运气日干受病”的情况。指出:“不知运气者,不能明其节要也。按《岐伯经》云:凡为医兽者,必须识     

家畜咳证的从肝论治

家畜咳嗽一证,临床颇常见,其病因甚复杂,对某些咳证单纯从肺论治,往往收效甚微。《元亨疗马集·啌嗽论》中说:“五脏六腑,皆令兽啌,非独肺也。”1980年以来,笔者对部分乏效病例给以治肝之品,咳症即有渐减之机,且有向愈之势,始悟肝肺关系之真义;对咳证由肝而致之机理,更有进一步认识。后用此法治疗咳证102例,治愈率达94.8%,疗效显著,现浅论如     

高原低氧与家畜

本世纪初发现 ,在引入美国克罗拉多高原牛群中常发生一种病 ,病牛常出现颈胸部的水肿 ,并可渐进发展为心力衰竭 ,临床治疗效果较差 ,但移入低海拔地区后一般可自行康复。因本病常表现有颈胸部的水肿 ,所以当地放牧员称此病为“兽胸病”(ＢｒｉｓｋｅｔＤｉｓｅａｓｅ)。“兽胸病”一词实际为人类对家畜高原性心脏病最初认识的记载。但该名词在近年来国内外相关文献中仍然延用。Ｇｅｏｒｃｅ等〔1〕 首先报道了对本病的临床观察 ,并证实“兽胸病”与高原有关 ,而与饲养等条件无关。在此之后 ,国内外学者在高原因素对家畜的影响方面进行了诸多…     

白矾散治疗牛喘病

白矾散治疗牛喘病张汝华于明江（山东省平度市郭庄兽医站２６６７３７）白矾散是《元亨疗马集·牛经大全》５１个单、验方中的一个方剂，用于治疗“牛气吼喘病”。论曰：“喉中出气吼声频，肺毒皆因热积成，……白矾散中须用药，以方灌之命平安”。笔者在临床上遇到牛吼喘...     

犬绦虫病与家畜囊尾蚴病的关系

家畜大多数囊尾蚴病的终末宿主为犬及其它肉食兽。家畜感染的唯一途径是吞食了犬粪便中相应的绦虫虫卵，定期驱除犬肠道绦虫，就能从根本上控制家畜囊尾蚴病。寄生于犬体内的绦虫种类很多(大约30余种)，它们不但直接危害犬的健康，而且中绦期(即幼虫期)还严重危害家畜及人类健康。在生产实践中，重视犬绦虫病的预防，家畜囊尾蚴病发生率就会大大降低。     

《元亨疗马集》啌嗽论的粗浅认识

《元亨疗马集》中所载“五脏六腑,皆令兽啌,非独肺也”,是啌嗽论的核心部分论述。啌者即咳也。说明各种家畜的咳嗽,是以症状命名的病证,它是肺经病的重要症状,其他脏腑病证,如果病邪影响肺经时,也可引起咳嗽。 《元亨疗马集》啌嗽论,它以畜体脏腑为中心的内部整体性,贯穿于啌嗽症发生和发展的全过程,揭示其疾病的内在关系,并提供了治疗原则和方法,体现出中兽医理论的权威性。在保持传统兽医技术特色,前人留下古     

拔毛诊断骆驼病的点滴体会

家畜有机体是一个内外联系的统一整体。中兽医在临床上通过望、闻、问、切四诊辩其病之所在,从正、邪、表、里,寒、热、虚、实八证之法推求病之属性,然后立法处方,对症施治。《元亨疗马集》有“皮毛者,肺之合也”这样的记载,说明肺与皮毛的关系密切。皮毛是家畜之体被,由肺输送卫气保护,肺脏正常则皮毛润泽,肺脏受病