农村家庭承包地不允许继承

正老人去世后,其全部遗产由法定继承人继承,那么,老人留下的承包地能否让子女继承呢?近日,萧县酒店乡程某咨询该问题。程某说,他的岳父今年90岁。几年前,岳母去世后,由于岳父膝下无子,所以他和妻子就把岳父接到自家来住。在赡养过程中,岳父当年的3亩多承包地一直由他代种。     

色情业主自曝内幕

国家有关部门三令五申封杀色情场所,而色情活动为何日益猖獗?昔日一位文友目前也在从事色情行业经营,他向笔者道出了色情业令人震惊的内幕——生意条件你知道,从前咱们一块爬格子的时候,我写的东西不比你少,可光写一通有啥用呢?那点稿费,买烟都不够啊。我岳父是一个乡镇的党委书记,家底子不薄。1995年我与妻子结婚的时候,岳父给了我们2万元钱,我打算用这笔钱来出版自己的那部长篇小说,可搞财会的妻子坚决反对,一心要拿这些钱去炒股。我没办法,只好依了她,结果竟出     

郭台铭的赢算术

正有一位台湾的大学生,毕业后很想创业,但一直举棋不定。转眼间他已经娶妻生子,拥有稳定的职业、和谐的家庭,但创业的梦想仍然时刻萦绕在他的心头。他把自己的想法向岳父倾诉,岳父不赞成,跟他算了笔账:"以我几十年的经验看来,在你们年轻     

一札宝书上茶端

嗜茶挚友,上老年大学书法课,问老师,有写"茶"的书法吗?老师正讲颜真卿,一楞,说:"有个和尚写过"。瞄了他一眼,又接着讲他的颜真卿。"哪个和尚写过‘茶’书法呀"茶友跑来问我?我知道他问的是关于写茶的书法,"有个和尚写过"。他急于想知道,我却不急。问他最近在喝什么茶,因为他是经常光顾茶城,爱追求新奇,是我     

岳父的垦荒岁月

正我的岳父叫陈志华,生于1928年。他从少年时起就投身革命,参加过抗日战争、解放战争,1958年以后,又远赴北大荒垦荒。岳父的垦荒岁月留下很多难忘和感人的故事。从少年游击队到北大荒垦荒队岳父十四岁那年就在山东老家拉起一支少年游击队,开始在方圆百里打鬼子,他是这支游击队的队长。抗日战争胜利后,他领导的游击队并入中国人民解放军第三野战军第三纵队第九师第二十五团,他本人是这个团的侦察排长,后为连长、     

于禇的博客之二末日到来我们将干些什么?

到一个什么国际花园去看朋友,小区门口的牌子上写着"社会车辆禁止入内".我不明其义,驱车径入,而保安眼睁睁看着,却也不加干涉.我想那保安是明白的,"社会"车辆禁止入内,我既然入内了,则不是反社会就是黑社会的,他没胆量禁止.假使禁止,我就要他解释"社会"的函义,说不定还搬出"主义"来扣他一帽子,叫他吃不了兜着走.     

飞翔的蜘蛛

在西方,作家们谈起诗的妙用时,总喜欢讲这样一个故事：一个寒冷的冬天,纽约一条繁华的的大街上,有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子,上面写着：“自幼失明”。有一天,一个诗人走近他身旁,他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷,不过我给你点别的吧。”说完,他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。     

有些＂谎＂说出来就是孝

岳父住院，又遇上女儿要中考，我想在家里陪女儿，妻子却非要拽着我去医院。我有些迟疑。岳父只是年纪大了，生理机能差，并没有什么病。妻子每天上医院，我也隔三岔五地去，为什么今天非要两个人都去呢？     

杨万里茶诗的文化探析

杨万里茶诗中蕴涵着丰富的文化信息。诗人一生与茶结缘,不可一日无茶。他歌咏了茶的清香与茶瓯的别趣,描述了茶的解乏、提神、驱睡等功能,也提及饮法不当导致疾病的烦恼。杨万里对煮茶之水,茶叶品质以及分茶技艺的生动描述,有利于读者认识宋代茶生活,具有较高史料价值。在文学上,茶成为诗人生活中重要的媒介。杨万里用茶来同文士交往,所作茶诗体现出浓郁的家乡情结。他还以茶来论诗和品诗,品题中带有鲜明的个人色彩。     

邓云乡的茶梦———煮茗簃随笔之二

大约是在 1 995年底吧 ,杭州的阮浩耕先生如期给我寄来他主编的冬季号《茶博览》杂志 ,我翻了一下目录 ,发现这一期有邓云乡先生的一篇文章 ,题为《茶梦》。一下子我就来了兴趣 ,因为邓公前不久曾来深圳小住 ,我与他曾有数日盘桓之幸 ,谈诗论文 ,品茗怀旧 ,何乐如之 ?如今见到他的谈茶小品 ,自然要先睹为快了。令我意想不到的是 ,在邓公的文章题目下面 ,编辑配发了一张作者近影 ,竟是邓先生与我的合影 ,背后的墙上则是我题写的一块木匾 :“茶禅一味”。这张照片 ,正是此前邓先生在我家作客时所拍 ,我洗印出来之后给他寄到上海的。没想到 ,现…     

岳父岳母的幸福时光

正站在幸福河边,脚踩绿茵茵的草地,猛甩一下鱼钩,然后屏住呼吸、眯着双眼,紧盯住河面,静静等待着"幸福"时刻的来临……对于72岁的岳父来说,垂钓只是夕阳红之乐的一部分,而一遍遍地回忆农垦岁月的过往,则更多的是对眼前幸福生活的咀嚼和满满的获得感。时间回到1959年的春天。那时的岳父还是个11岁的山里娃,因为贫穷,装殓父亲的棺材钱都是他和姐妹们跪着向乡亲们讨来的。在埋葬了父亲之后,他含着眼泪辞别姐妹,挑着箩筐离开那座山,去投奔在20里之外皖河农场的堂哥。后来岳父从农场参军入伍,退伍后到农场机务排当了一名机务工,再后来成为作业区主任、基层党支部书记……2008年,岳父光荣退休。     

合伙人作业时受伤怎赔偿？

我是一个农民，有台拖拉机闲置在家。去年秋种时节，我与同村的张强商定：由我出拖拉机，承担燃料等费用，他出力为人耙田，合伙经营收入分红我得75％，他得25％。有一天，张强开拖拉机到其岳父家耙田，因抢时间，耙田时拖拉机开得很快，在田里拐角处转不了头，拖拉机往田坎上冲，张强赶紧跳车，但还是被机头压伤了腿，拖拉机也严重损坏。     

幽默园

不得苛求岳父母结婚三十年,互敬互爱,从不吵架。女婿为此特地请教岳父。岳父说:“我结婚时我岳父告诉我,‘不要批评你太太的缺点或怪她做错事。要知道,就是因为她有缺点,有时做错事,才没有找到更理想的丈夫。’你要牢牢记住这句话。”     

我与《中国茶文化专号》

1995年初夏,我在大冶市城关邂逅一老友。老友热情邀请上他家坐坐,刚一落座,一杯热茶放在茶几上,于是我们谈起了家乡桃花茶。他拿出一本厚厚的、相当精致的杂志送给我,说是上面发表了他的一篇关于桃花茶的文章。我接过一看,是1994年第2期《农业考古·中国茶文化专号》,中国竟然还有这么一本专业茶刊,而且是个大刊物。回来后详读,读着读着,增长了茶见识,产生了对茶文化的兴趣。稍后,我跟大冶一中汪从元老师无意间谈到了茶,原来他是《农业考古·中国茶文化专号》杂志的老作者,发表过许多茶见解。他告诉我,这家杂志“一大二穷”,三年后才有稿费…     

怀念三晋知名茶人李亚民先生

李亚民先生,1943年10月15日生于山西定襄县,得知他今年6月26日去世的消息,不胜悲痛。大凡和我相处亲密的茶友,我们是向来都不问年龄及其家庭情况,偶尔见面总是互敬好茶，交流茶事文化，然后匆匆离别。他生病不告我想是怕打扰朋友，那是茶人的自尊自爱。他悄悄匆匆地走了，家人没有我们太原茶友的信息，因而我连最后为亚民先生送别的机会都错过，也未看到他下葬的情形，而只能把亡友埋葬在心里。     

醉了诗人滤了梦

醉了诗人滤了梦文物出版社阿遥诗人兼作家忆明珠先生爱茶，我是在认识他之前就知道的。买到那本作家写茶的散文集《清风集》，我第一篇读的就是他的《茶之梦》。这里边，他提出了一个连医生都不解的新说──茶可以滤清梦境：＂我善于做梦，年轻时夜夜有梦如花．．．．．．...     

《茶圣图》--我与范曾先生的茶画之缘

天下爱茶人都讲究“茶缘”二字。有缘者，一杯清茗足慰平生；无缘者，相识一世形同陌路。我与范曾先生结下茶缘是因了他的画，因而确切地讲，这是一种特殊的“茶画之缘”。因茶画而识茶而爱茶而迷茶，进而成了一介茶人，这在我实在是一件难得的幸事，也足证我与范曾先生的茶缘确实是异常的深厚。     

大冶茶俗

大冶茶俗湖北省大冶市茗山乡余炳贤中国是茶叶的故乡，茶是举国之饮。据传，在函谷关，先哲老子曾接受其学生向他敬献一杯“金液”，此为献茶之始。四千年来，客来敬茶成了中国传统礼仪，形成各地色彩班澜、饶有风味的茶俗。地处吴头楚尾的大冶，也有自已独特的敬茶、喝茶...     

天赋识灵草 寄与爱茶人——访湖南省副省长、国际茶文化研讨会发起人陈彬藩

两年前,国际茶文化研讨会在中国杭州诞生,中国方面唯一的发起人就是我们湖南省的副省长陈彬藩。闻知陈副省长已来常德参加第二届国际茶文化研讨会,我走进了桃林宾馆采访他。他坐在沙发上,明亮的光线从他背后的落地窗照射进来,构成一幅哲人的剪影。“我是学茶叶出身的,1954年在安徽大学农学院茶叶专业毕业,从事了三十多年的茶叶工作。我热爱自己所学的专业。”陈副省长很平易地和我交谈起来,“在我从事茶叶研究的时候结识了很多国内外的茶朋友。当1990年10月国际茶界友人聚会杭州时,我和台湾的范增平先生,香港的叶惠民先生,日本的林荣一先生、南朝鲜的崔圭用先生倡议成立国际茶文化     

美国社会的自信

记得刚到美国时,去买食品,光啤酒就有十几个牌子,有的牌子还分干啤、冰啤、轻啤,过去我习惯了没有太多选择的社会,从那时起我不得不开始做出一个又一个的选择。生活中,美国社会给了我多一些的选择,也给了我多一些的责任,多一些的自信。来美国的有些亚洲新贵们,很快就发现他们身边少了一份熟悉的羡慕,便多了一份失落。于是,他们随时分发印有董事长头衔的名片,并不管用。又于是,一掷千金,买下华屋名车。可气的是,竟然连那些居斗室,开破车的美国佬也岿然不动,不肯景仰擦身而过的奔驰老总。当然更不会有人注意到他们袖口或领口的名牌。