有效利用有形市场和无形市场建立与发展农民合作社

农民合作社的生存与发展,离不开市场所提供的购销渠道,尤其更多的是依靠无形市场使合作社产品实现销售利润。因此,建立无形市场对于发展农民合作社即显得尤为重要。     

道家思想对园林的影响

在解读《道德经》的基础上分析了＂道＂的内涵,强调其是道家最基本、永恒、超越物质存在的宇宙法则,是一切变化的根源。指出园林艺术是时-空综合的艺术,道家思想对中国园林艺术的影响十分深远,其哲学思想是园林艺术创作的重要理论支撑。在此基础上,重点介绍了＂道法自然＂＂天人合一＂＂神仙信仰＂等道家思想以及道家辩证思想对中国园林艺术创作所产生的重大影响,为中国园林艺术追求自然美的艺术精神、崇尚人与自然和谐相处的设计原则、以神仙和仙境传说作为设计蓝本的特色找到了思想根源,也解析了园林艺术中有无、虚实、内外、大小、高低、抑扬、疏密、藏露等对比手法与道家哲学思想的不谋而合,突出了＂境生象外＂作为中国古典园林艺术核心内涵的意境魅力,强调在道家思想影响下产生的园林空间组织以及空间引导和暗示、布局形式、景观节点的布置、园林植物配置等常用手法,使得中国园林更具有含蓄性和趣味性,更具东方魅力。     

简析DICOURSE的有形网络和无形网络

ＤＩＳＣＯＵＲＳＥ是一串句子和段落的集中 ,是一个结构完整、功能明确的语义统一体 ,其形式灵活多样 ,有简短有力、节奏明快、奔放气势的短句 ,又有结构紧凑、内容详细、一气呵成、气势畅达的长句 ,其结构特征要求词与词之间、句与句之间在形式上具有粘连性(ｃｏｈｅｓｉｏｎ) ,在语义上具备连贯性 (ｃｏｈｅｒｅｎｃｅ)。粘连是篇章的有形网络 ,而连贯则是篇章的无形网络。铺设有形网络是为了编织无形网络 ,使篇章铿锵有力 ,化神达意 ,更能反映古今之别、雅俗之分 ,文化差异之色彩 ,以有力的手段履行语言交际功能的职责。1　ＤＩＳＣＯＵ…     

先秦至秦汉水旱灾害略论

我国是一个水旱灾害多发频发的国家,从古至今,水旱灾害一直是最重要和最具危害性的农业自然灾害.本文对远古时代、夏商周、春秋战国以及秦汉等时期的水旱灾害进行了比较系统的梳理,并论述了期间一些主要的应对防治措施.     

生态视域下的先秦道家智慧论析

先秦道家思想中蕴含着丰富的生态智慧,包括"万物一体"、"道通为一"的有机整体自然观,"物我两忘"的生态价值观,简朴节约的生态行为观以及"和合"的生态矛盾观,这些生态智慧具有凸显的生态道德价值,对解决日益严峻的生态危机、强化生态道德教育以及推进社会主义生态文明建设启发并提供了一种努力向度和思路。     

先秦儒家、道家养生思想比较研究

先秦儒家、道家都注重形、神兼养的整体养生思想,主张动静结合、节制嗜欲、修养道德以养生。但先秦儒、道养生思想又存在异同,儒家重养生是为了实现人生价值和社会抱负,道家重养生是为了保全人的生命价值;儒家养生重在修养道德,道家养生重在顺应自然;道家养生偏静,儒家偏动;儒家养生重在怡养情志,道家养生主张保精守气。     

略论我国先秦时期的形象思维

评析了《周易》、道家、儒家的形象思维方面的一些问题,归纳出了先秦时期的形象思维具有表象性、整体性、模糊性的特征。这与西方主要以概念和逻辑形式为工具的思维方式有明显的区别。通过分析论证,有助于加深对传统文化本质的认识,构建更加科学完善的思维方式。     

自然保护区资源的分类管理研究

通过近50a的发展，我国的自然保护事业有了长足的发展，但由于经费不足，自然保护区普遍开展了开发活动，出现了无序、违反生态规律的掠夺式开发。这直接导致了生态环境的破坏和部分自然资源的枯竭。为妥善解决自然保护区资源保护与开发的矛盾，按照自然保护区资源的特点，提出了自然保护区资源的有形资源、无形资源分类方法，并阐述了无形资源无形性、资产性、垄断性、利用的长期性、价值的不确定性和内涵的发展性等特征。以天目山国家级自然保护区为例提出了自然保护区无形资源常见类型：名称、动植物种质资源、景观视觉欣赏、自然声音和森林精气等。根据自然保护区有形资源价值无限，无形资源价值量化的思路，提出了有形资源资源性管理和无形资源资产化管理的思路。图1参21     

略论气为生命之本

中国古代哲学关于气的学说深刻地影响着中医学对生命、健康、疾病和死亡的认识。笔者提出气为生命之本：其一,气是生命物质,是构成生命的本原,同时化生新的生命物质;其二,气是生命功能,是生命化生和持续的动力。气的种类繁多,有元气、宗气、营卫之气、大气、水谷之气等正气,也有浊气为代表的病态之气。其中,元气、宗气、营卫之气等四气在化生和维持机体生命中的作用最重要。笔者基于四气的概念、本质和功能进一步阐释：气为生命之本,气的盛衰有无决定了人体的生、长、壮、老、已整个生命过程。     

AHP层次分析法分析道观园林道教特色评价指标

建立了道观园林道教特色评价指标体系,从专家角度比较各层次指标重要性,采用AHP层次分析法得到道观园林道教特色指标权重,结果显示,道观园林道教特色17个评价指标的影响力权重由大到小依次是:环境格局(0.1980),道教标志(0.1584),建筑主题(0.1244),风水位置(0.0972),道教小品(0.0895),建筑格局(0.0645),环境风景质量(0.0481),楹联匾额题字碑刻(0.0467),建筑色彩(0.0459),植物宗教美学特征(0.0365),铺装图案(0.0262),水体形式(0.0198),园林小品(0.0139),建筑与环境的关系(0.0119),植物配置方式(0.0099),水体比例(0.0054),建筑装饰(0.0040)。为构建道观园林道教特色评价体系及其营造手法的整理工作提供了框架和依据。     

基于道教文化的养生旅游开发研究——以句容市茅山风景区为例

根据养生旅游及道教养生文化的相关理论,从区位条件、环境资源、客源市场3个维度剖析茅山的养生旅游开发背景,指出茅山风景区品牌效应初步形成、旅游＂快餐化＂问题突出的发展现状,总结了茅山开发养生旅游的必要性和可行性,提出＂明确道教养生主题,营造和谐生态环境,开发特色产品,完善服务体系＂的茅山养生旅游开发策略。     

先秦法家法治消费思想研究

先秦法家学派以“法制”而闻名,其消费思想以性恶自利论为基础,主张重农战、轻工商,强调国家要加强法制抑制消费,对推行社会变革实现国家统一有积极意义.因过度推崇以农战富国不恤民情,以至“国强民弱”、民怨沸腾,法家学派在后世屡受诟病,但他们对人求利本性的客观认识,以及强调实施严格法律制度对经济活动进行监管的思想值得借鉴.     

试论先秦时期赵国农业的发展水平

先秦时期赵国的农业已相当发达,铁农具的使用、农业产量的丰足、劳动生产率的提高等说明赵国农业已经达到较高水平;而赵国工商业的发达既是赵国农业发达的表现,也促进了赵国农业的进一步发展;赵国统治者对农业的重视也促进了赵国农业的发展。     

先秦时期的森林生态文化研究

先秦时期的森林生态文化可以从3个方面体现出来：设立专门的林木管理机构，形成林木管理系统；开始森林保护的制度建设，初步形成森林保护的法律制度；进行丰富多彩的植树造林实践。     

关于道观园林的研究

本文提出道观园林的概念,阐述了道观园林和道教的关系,提出了研究道观园林的意义。从道观园林文化和意境研究、道观园林宏观格局研究、道观园林建筑空间研究、道观园林植物研究四方面,总结了现阶段道观园林的研究成果。提出现状存在的五个问题:道教和道家的概念不清;侧重精神文化理念分析,实践指导性研究薄弱;缺乏多学科综合;道观园林要素研究不全面;研究方法单调,并提出道观园林研究的重点内容。     

道教的生存观

通过道教外丹术与内丹术所取得的成就,充分肯定了道教在提高中华民族生存质量方面所作出的巨大贡献.特别在内丹术方面,提出"筑基"、"小周天"、"大周天"等修炼层次,实际是以降心火入丹田为目标,这不仅对生命科学的发展有着重要的理论意义,而且对现代人生存质量的提高将会起到难以估量的影响.     

先秦诗歌索引研究及其咏农诗检索例释

以先秦诗歌索引为主,包括汉魏晋南北朝诗在内跨代作品集的索引,评介中国古代诗歌索引研究成就,讨论先秦诗歌索引的编纂及其咏农内容的检索.为利用古代诗歌等文学资料研究农史提供便利,为中国古代诗词索引研究提供参考.