从“稻丛之火”的故事看防灾意识

日本从江户时代开始就流传着“稻丛之火”的故事，民间故事用最质朴的叙述总结了前人的经验教训——预防海啸灾害的关键在于海啸预报信息的传达和公众的防灾意识。日本地处太平洋地震带，历来饱受地震和海啸的困扰，对海啸灾害研究也达到了世界一流水平，已经建立起一整套的海啸应对策略。     

传统文化思想在中韩古典园林中的体现

作为一种综合艺术,古典园林往往体现着一个民族的文化精神,同时文化思想会直接影响到同时期的古典园林的风格。中国与韩国的古典园林在历史空间上有一定的连系性,又各有独到之处。在文化思想方面也不例外,类似的传统观念,在古典园林中就有不同的体现,对此,文章分析了阴阳五行思想、神仙思想和儒教思想在中韩古典园林中的差异体现。     

中国古典园林中山石文化的起源与发展初探

<正>中国古典园林历史悠久,在世界园林体系中体现出独特的风格。作为造园要素之一的园林山石,在漫长的园林应用变迁中,也积淀了多种文化内涵。无论是假山还是置石,各种石造的园林小品、室内外器设以及铺装、汀步等石材的应用,都深深地刻上了中国传统文化的烙印,形成了富有特色的园林山石文化体系,体现着独有的魅力。     

日本园林的历史

在《日本园林的一般特征》中,我们已经研讨了日本园林艺术总特征,以及它在风格上与他国的不同。现在分析一下这一总的风格,以了解在每个不同发展阶段,构成时代风格的历史因素。在一个时期中,艺术的中心常不止一个,即使在同一时期,风格上也可能存在地区的差异。进一步研究可以发现,不同的学派分别     

浅谈日本园林历史及启示

指出了日本园林源于中国园林并融合本土的文化、民族特性自成一体,发展成为极具日本风格的园林。阐述了日本园林的历史脉络,探讨了日本园林对国内园林设计的借鉴作用,以期提供参考。     

浅析日本园林

日本园林始于皇家园林，随着历史的发展又出现了武家园林、寺院园林和公共园林。它的发展经历了6个阶段，第一是飞鸟奈良时代的自然山水为骨干的池泉式园林；第二是平安时代以舟游式为主的寝殿园林和净土园林；第三是镰仓幕府时代的回游式池泉园林和枯山水；第四是室町幕府时代的回游和舟游结合的池泉式园林以及由枯山水发展来的石庭；     

从"稻丛之火"的故事看防灾意识

日本从江户时代开始就流传着“稻丛之火”的故事,民间故事用最质朴的叙述总结了前人的经验教训——预防海啸灾害的关键在于海啸预报信息的传达和公众的防灾意识。日本地处太平洋地震带,历来饱受地震和海啸的困扰,对海啸灾害研究也达到了世界一流水平,已经建立起一整套的海啸应对策略。     

陶渊明对园林文化的影响

中国园林滥觞于商周时期，发展于魏晋时代．成熟于唐宋时期，发达于明清时代。中国园林一个最显著的特点就是它的“诗情画意”，也就是“意境”美。园林通过建筑、山水、花草、树木、小品等形式巧妙布局，构成了一种特有的艺术景观，置身其中，情景交汇、心与物融，感受到“田园诗”一般的意境，而东晋陶渊明的“田园”风格，对于中国园林文化就有着深远而重要的影响。     

中日造园艺术的沧海遗珠——琉球识名园

识名园是历史上琉球王国的王家御苑,同时具有中国、日本、琉球3个国家的文化色彩,对东亚地区造园史与文化交流史的研究具有特殊意义。以琉球王国历史文化、中琉与日琉交往情况以及琉球园林发展历程为背景,解析了中日琉3国文化在选址布局、建筑、水景、植物、石作等景观要素上的具体体现。识名园布局受日本大名庭园影响,但造景手法和景观样式则有中国风格,石灰岩与热带植物则构成了琉球园林特色。同时识名园也存在空间单一、结构松散等问题。     

中西方文化元素对近代中国园林风格形成的影响探析

指出了近代中国经历了重大的历史变迁,近代园林风格不可避免地体现了承上启下的时代特征,对近代中国园林风格中西方元素的深入研究,有利于理解当前园林风格的进一步发展。采用文献研究和比较分析方法,探讨了近代中国园林风格特征,挖掘了其中西方元素对近代中国园林风格的影响。     

清代静寄山庄——泠然阁复原研究

天津盘山静寄山庄是清代皇家行宫之一,是继避暑山庄之后的第二大行宫,现仅存遗址。泠然阁是行宫内新添六景之一,典型的山地园林。根据历史文献和图像资料,对比参照同时期的皇家行宫特征,考证泠然阁的建筑及园内景观,对泠然阁的主要建筑物进行复原设计。绘制出泠然阁复原的平面图及主要建筑物的平面、立面图,旨在重现泠然阁盛期景象,供今后重建参考借鉴。     

中国建筑文化对琉球的影响——以首里城为例

位于日本冲绳的首里城,是古代琉球王国的王宫,其建筑深受中国建筑文化的影响,对中国建筑文化海外传播的研究具有特殊意义.以琉球王国历史与首里城营建历史为背景,从建筑整体的布局、功能,到单体外形、样式,再到细部的彩绘、装饰,系统探究了中国建筑文化在意识、制度、物质3个层面琉球建筑的影响,总结了首里城在建筑文化研究上的重要意义...     

清代康乾时期扬州高旻寺行宫研究

清代康熙皇帝南巡时,江宁织造曹寅带领众盐商出资,于康熙四十三年（1686年）建成高旻寺行宫。行宫分成东、中、西三路纵深布局,呈现前宫后苑格局,其中园林区约占三分之一,以水景为主。乾隆皇帝南巡时,高旻寺行宫得以扩建,行宫继续保持三路布局,但园林区面积大为增加,呈环抱之势,而形成宫苑分置格局,同时高旻寺周边风景得以充分开发。扬州作为南北交通枢纽,园林风格综合南北造园手法,高旻寺行宫园林采用集锦式的手法兼收多种园林风格,体现出高超的园林营造技巧。     

历史政权遗址资源在园林绿地建设中的利用——以南京为例

南京朝代多,10个朝代跨度长达1 700多年,各朝都城和宫城遗址资源丰富。南京政区及治所变更频繁,主要古称数十,历代衙门遗址资源丰富。将南京历代政权遗址纪念园林建设纳入南京绿地系统建设规划,使绿化与文化联姻,可以让游人在游园的同时感受南京厚重的历史与文化。       

琉球王国的王族园林初探

琉球王国是位于中国东海的古代政权，曾拥有具有地域特点的历史园林，其中属于琉球王族的园林是该古代王国历史类型园林的典型代表。梳理史料，将琉球王族园林发展划分为生成期、转折期、成熟期3个阶段；结合各园林的位置、功能等因素，王族园林分为宫内庭园、内苑、外苑3个类型。琉球王族园林类型明确，在布局上模仿中国，在功能上突出外交功能。对历史上琉球王族园林的研究，有助于丰富东亚园林史的内容。     

国有林区林场所居民冬季生活采暖用热如何解决

对国有林区国营林场所冬季采暖问题在经过广泛的调研考察之后,针对不同的国营林场所现状及发展情况,提出了相应改造治理方案,以集中供热为主并辅以清洁能源提供国有林区国营林场所冬季采暖用热。     

城市园林的沿袭与发展

城市园林绿化不仅是对城市中原有的自然环境部分的合理保护与提高,更是在城市这个人工环境中对自然环境的再创造,是对园林植被（花、草,树木）这种能够塑造自然空间的资源在城市人工环境中的合理再生、扩大积蓄和持续利用。     

清朝风景园林绘画的类型和价值

清朝园林营造与风景名胜开发活动蓬勃兴盛,加之该时期绘画与刊印技艺的发展,产生了大量以风景园林为题材的绘画作品.根据数量和主题的不同,将清朝风景园林绘画的发展分为发展、鼎盛、衰退3个阶段.选取了较为典型的清朝风景园林绘画,根据主题内容、材料与来源的不同将其分为宫廷园林绘画、地理志插图、民间园林水墨绘画、游记类园林绘画4种...     

楸树组织培养研究进展

楸树是我国原产树种,具有丰富的价值,由于其自花不育实生繁殖较为困难。组织培养为楸树的基因工程提供了基础,可在短时间内获得幼稚的大规模苗木。为扩大楸树的生产应用,本文从外植体的的选取,初代芽诱导、增殖培养、生根等方面的研究现状进行了概述,旨在为快速建立楸树的高效组培繁育体系技术提供参考。     

基于“言-象-意”关系的《楚辞》园林意境解译

《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头和文学史上的瑰宝,描绘了楚国的人居环境和园林场景。基于“言-象-意”关系和意境心理发生机制,研究《楚辞》中的园林意境及其承载的思想内涵,分别对“大内御苑”“离宫苑囿”“贵族宅园”3类园林的场景意境解译,反映楚国园林“天人合一”,人本主义、浪漫主义、仙境的人居思想和君权至上的思想与情感。