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相似文献
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1.
1987年4月3日中国陕西省扶风县法门寺护国真身塔内发现了大量的唐代宫廷茶器,这些宫廷茶器的出土向我们明示了唐代茶道的存在。近年来我一直致力于复原唐代陆羽的茶道,现将利用法门寺宫廷茶器的复制品复原陆羽茶道的结果总结如下:  相似文献   

2.
法门寺塔地宫出土茶具与《茶经·四之器》对比研究法门寺博物馆王仓西,田生华陆羽一部《茶经》,深刻地真实地总结了中国唐代茶道。对唐以后,特别是宋代茶道、日本茶道产生了深刻影响。《茶经》是研究唐代茶文化的“圣经”,陆羽本人也被称为“茶圣”。陆羽一生主要活动...  相似文献   

3.
梁子  谢莉 《农业考古》2005,(4):107-112
唐代茶器具的研究因法门寺地官的重新开启而迈上新的台阶,唐僖宗用以供奉指形佛舍利的一套御用金银玻璃茶器基本反映了唐代宫廷茶道程序,学人们依此套文物为考古参照,对唐代茶具、茶道进行了卓有成效的研究,其有益的成果不仅活跃了学术研究,更为从二十世纪八十年代逐渐兴起的大陆茶文化增加了浓重的科学和历史的底蕴,使其生机盎然。这些成果中有韩伟先生的《从饮茶风尚看法门寺等地出土的唐代金银茶具》、孙机《法门寺出土文物中的茶具》、廖宝秀先生(台)的《从考古出土饮器论唐代的饮茶文化》、暨远志《论唐代茶文化的阶段性》、布目潮沨先生(日)《法门寺地宫的茶器与日本茶道》、李斌城《唐人与茶》、朱自振《中国茶叶历史概略》、徐殿魁《试述唐代民间茶具》。这些成果为我们确切了解法门寺茶具和唐代茶器很有启迪作用。  相似文献   

4.
丁以寿 《农业考古》2004,(4):97-102
中国是茶道的发源地。“茶道”一词首见于中唐,是中国茶人的发明。中华茶道萌于晋,兴于唐,继于宋,盛于明,衰于近代。近现代,中华茶道幽而不明。二十世纪八十年代以来,中华茶道重又走上复兴之路。然而目前茶文化界对中华茶道的理解是见仁见智,多有分歧。为进一步弘扬中华茶道,有必要对中华茶道的概念作出科学的诠释。  相似文献   

5.
小议晚唐茶道之主流形式──点茶   总被引:1,自引:0,他引:1  
小议晚唐茶道之主流形式──点茶法门寺博物馆梁子陕西历史博物馆谢伟一就唐宋之际的茶道形式而论,一般的观点认为,唐代茶道以中煎煮为主要形式,宋代盛行点茶。这种认识不论在理论上,还是在实际中都日益受到挑战。这是因为,任何社会风尚和社会思潮都有其发展过程,都...  相似文献   

6.
法门寺唐代茶文化──国际茶文化研究的新热点(代前言)法门寺博物馆韩金科,边江金秋时节,法门寺唐代茶文化国际学术讨论会在法门寺博物馆隆重召开。这是法门寺国际学科理论研究的重要组成部分和可喜深入,也是国际茶文化研究的一大盛事。(一)法门寺位于陕西省扶风县...  相似文献   

7.
日本茶道与唐宋茶文化法门寺博物馆张高举中国是茶叶之乡,也是茶文化的发源地。茶叶在古代曾与中国丝绸、瓷器齐名,历来是我国对外贸易的“明珠”。目前全世界已有50多个国家和地区种茶、产茶,饮茶之风遍及全球,茶已成为世界三大饮料中消费最多、消费面最广、最受人...  相似文献   

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正2017年10月27日,第五届法门寺茶文化学术研讨会暨第四届茶与丝绸之路高峰论坛在陕西省西安市曲江国际会议中心举行。此次学术研讨会由法门寺博物馆、法门寺文化研究会、陕西省茶文化研究会、深圳市华巨臣实业有限公司主办,陕西省农业厅、中国国际茶文化研究会、中国茶叶博物馆、陕西省汉阳陵博物馆、法门寺院、《农业考古》编辑部协办。来自国内茶文化、宗教文化和茶产业经济方面的近80位相关专家、学者、嘉宾参会,共同  相似文献   

9.
探索茶道源流的攻坚之作──读《中国唐宋茶道》江西省社会科学院余悦随着中华民族优秀文化传统的弘扬,茶文化热潮的勃兴,茶文化著作的书刊日见丰富,有见解有新意的论著不断涌现。据不完全统计,新时期以来出版的茶书已达一百五十来部。1994年10月,我应法门寺博...  相似文献   

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从法门寺唐代地宫出土的一套茶具看唐代茶与茶文化的发展和繁荣法门寺博物馆张高举,王竞香1987年4月,陕西省扶风县法门寺唐代地宫出土的众多珍宝中,尤其值得称道的是发现了秘藏1100多年的一整套唐代宫廷茶具,这套文物,既有金银器具,也有瓷器、琉璃器具,是...  相似文献   

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书序四篇     
丁文《大唐茶文化》序言自八十年代后期茶文化在中国大陆重新崛起之后,在盛产名茶的江南地区,很快就形成热潮,各种茶文化组织、茶文化活动和茶艺馆如雨后春笋般涌现,形势十分喜人。相对来说,不产茶的北方地区,起步较漫,直到九十年代初期,除了首都北京,其他地区未见有何动作。因此,当1994年应法门寺博物馆韩金科馆长邀请,协助筹办“首届法门寺唐代茶文化国际学术讨论会”时,我对北方地区的茶文化活动的开展情况,可以说是一无所知。然而就在这次会议上,法门寺博物馆梁子先生提供了《中国唐宋茶道》一书,来自陕南的作家丁文…  相似文献   

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欢迎词     
欢迎词陕西省宝鸡市市长庞家钰各位代表、各位来宾、女士们、先生们:最是一年秋色好,万叶秋声迎宾来。今天,大批海内外学者、专家、友人汇聚佛门圣地法门寺,进行唐代茶文化国际学术讨论,这是我们法门寺的一件喜事,是法门寺历史文化专题研究又一件大事,是以茶会友、...  相似文献   

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认识滕军教授是在2004年法门寺国际茶文化研讨会上,但读到她著作的时间却很早,大概是在1998年前后吧,当时为了修订文稿,参考阅读了大量有关茶文化方面的书籍资料,其中就有滕军教授的《日本茶道文化概论》.该书可以说是当时唯一一部系统、全面介绍日本茶文化、茶道内容的专业论著.书中除引用大量珍贵历史资料和图片外,还详细介绍了有关日本茶道历史、茶道内容、茶道道具、茶道礼法,以及茶道建筑、茶道美学等方面内容,详细备至,至今尚未有能超逾其上者.  相似文献   

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唐代宫廷茶道法门寺博物馆梁子说实在的,中华先民在很早的时候就知道通过一定的自然物来表达自己的思想和感情。原始洪荒,人们惊异于雷鸣电闪,莽蛇猛兽,而以之为图腾,有了太阳神、有了龙、凤图腾……这种思维方法大约影响到以后的历史。通过外在有形的东西,反映内在...  相似文献   

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试从饮茶历史发展看法门寺出土茶具的地位浙江省杭州市虎跑文管处张子华1987年4月,位于陕西省的法门寺,从唐代地宫中出土了一套唐僖宗御用以后又供奉佛祖舍利的鎏金金银茶器具和琉璃茶盏。这套世界罕见,历史久远又十分完整、珍贵的茶具,不仅具有极高的文物价值,...  相似文献   

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法门寺唐代茶文化国际学术讨论会开幕词陕西省人大常委会副主任牟玲生各位代表、各位来宾,女士们、先生们:你们好!在这“晴晖连凤岫”、“绿柳界秦川”“的金秋十月,法门寺唐代茶文化国际学术讨论会拉开了帷幕。这次会议的召开,对于推动国际茶学界的学术交流,对于弘...  相似文献   

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舒曼 《农业考古》2007,(5):90-90
二十多年前,台湾出现了中国茶文化复兴的浪潮。台湾民俗学会理事长娄子匡教授首创“茶艺”一词。有人不禁要问:为何叫“中国茶艺”而不叫“中国茶道”呢?关于这一问题,力推“中国茶艺”概念的,且经常来往于海峡两岸的茶文化专家范增平教授是这样解释的:“茶道”虽中国古已有之,但却为日本专美于先,若现在继续使用“茶道”,恐引起误会。而“茶艺”正是有别于“日本茶道”的叫法。按照范先生的逻辑,“茶艺”中还应有“茶道”之概念,从其推崇和主张的“中国茶艺文化学”便可以证明,在此暂且不论。单就“茶艺”两字,却以极快的速度越过海峡,落户…  相似文献   

18.
中国茶道义解   总被引:3,自引:0,他引:3  
中国茶道义解安徽农业大学茶业系丁以寿茶道发源于中国。中国茶道兴于唐,盛于宋、明,衰于近代。宋代以后,中国茶道传入日本、朝鲜,获得了新的发展。今人往往只知有日本茶道,却对作为日、韩茶道的源头、具有一千多年历史的中国茶道知之甚少。这也难怪,“道”之一字,...  相似文献   

19.
《农业考古》2012,(2):349-350
尊敬的女士、先生:为了进一步推动中国国际茶文化学术研究与交流,中国国际茶文化研究会与法门寺博物馆共同商定于2012年8月中下旬在陕西省西安市举办第四届法门寺茶文化国际学术研讨会。我们诚挚地邀请您拨冗与会,共襄盛举。  相似文献   

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试论大唐茶文化法门寺博物馆韩金科一九八七年四月三日,陕西法门寺地宫面世,帝王供佛的数千件奇珍异宝轰动海内外。特别目睹那金碧辉煌的唐宫系列茶具,茶学家们就不仅仅是发思古之幽情了,自此掀开了大唐茶文化研究新的一页……对于“文化”的解释有数百种之多,本文择...  相似文献   

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