庄子的“寓言”对“教与学”的启示

庄子的“寓言”对“教与学”的启示李淑霞“教与学”的核心内容讲的是对技能的传授与掌握。从本质上讲，‘’教与学”讲的则是主体的认识能力对外部世界的认识与把握的问题。更抽象地讲，就是人与外界的关系，它研究的是人的认识能力。我们考察中国古代文化典籍，就会发现...     

“林权”概念的法学分析

作为森林法核心内容之一,“林权”概念的确定,直接关系着森林法体系的构建.在传统概念法学模式下,林权被定义为仅体现经济价值的集束性权利.随着时间的发展,以“林”为客体的社会关系不断涌现,林权体现的生态价值与其他非经济价值需要被纳入其中.建议超越传统概念法学,从概念的类型化、多重价值的纳入等角度出发,重新定义林权.     

“重复”在英语写作中的运用

从语言运用的实际出发，以实例为佐证，区分了“积极重复”和“消极重复”的概念，并分析了“积极重复”在各类文体中的实用功效。     

“盲人摸象”的认识论启示

“盲人摸象”这个寓言设计了一种很直观形象的场景,向人们说明人类对自然认识的进程以及人类认识的局限性。正确地理解这个寓言可以从中得到深刻的认识论启示。     

英语中“逗号”与“分号”的区别

在英语写作中 ,对“逗号”和“分号”往往不易区分 ,本文将从“逗号”和“分号”的定义及不同用途方面进行讨论     

论我国“农技推广”向“农业推广”的转变

本文对西方“农业推广”和中国“农技推广”的概念进行了比较,指出了我国“农技推广”的局限性,提出了适合中国国情的“农业推广”的定义,并指出了改革的重点,这就是一方面为解决专业分割、机构林立的问题,为开展综合推广服务创造条件,本着“精简行政,充实事业,发展企业”的原则,理顺农业推广管理体制;另一方面,为实现由以技术为核心向以农民为核心的转变,实行参与式推广方式,走专群结合的道路,从而提高推广工作的效率和效果。     

“编辑”与“著作”概念辨析

“编辑”和“著作”概念及其辩证关系是编辑学研究的一个基础课题。在对“编辑和“著作”概念及特征进行审视和概括的基础上，对二者进行了对比分析和相关分析。     

浅议“智性直观”

“智性直观”是康德哲学的一个重要概念，却始终无形地贯通于中国传统哲学的精神之中。“智性直观”不应局限于哲学的考察，哲学之外也存在着“智性直观”。文章从人类艺术与心理的视角对“智性直观”概念做出新的解读。     

英语常见表“死亡”概念的词汇源考及语用浅析

英语表“死亡”概念的词汇的来源、文体、感情色彩和使用范畴。本文从神话、俚语和委婉语几个方面对“死亡”语词的来源、所包含的语义语用及其所反映的英语民族对待死亡的态度进行分析和理解。     

对功定义中“位移”的正确理解

在现行物理学教材中对功的定义有许多不同的表述,主要差别是对其中“位移”的不同理解。通过实例分析,结合动能定理的物理意义,对功定义中“位移”有了正确理解,认为功定义应为“力与力所作用的那个质点位移的标积”。     

中国共产党“理想信念”概念的形成及蕴意

与时代主题和党的工作重心的转移相契合，“理想信念”概念的形成经历了由分立使用到整合统一的过程。“理想信念”概念是中国革命和建设的理论升华，是马克思主义中国化的生动体现，是指以社会主义、共产主义为核心的完备而严整的理想信仰体系。在“理想信念”概念的使用中要辩证理解，避免概念使用中泛化、僵化的现象。     

由“重古推今”到“弃古尚新”的嬗变——略论梁代萧氏父子的文学发展观

在中国文学史上，兼具统治者和文坛领袖双重身份的梁武帝萧衍、昭明太子萧统、梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎对推进文体进化、纯文学的独立起到了至关重要的作用，四人均认同“文随世变”的文学发展观，为文学的变革提供了契机。然而在“因”与“革”的问题上，四人却存在一定的差别，萧衍、萧统倾向“通变”的文论思想，而萧纲和萧绎则持“新变”文论观。     

散文的“政治话语”与“文化话语”——冯伟林与余秋雨散文的文体比较

冯伟林与余秋雨的散文在题材选择、主题表现、艺术构思、语体风格等方面都存在诸多对比性差异，这些差异集中到一点，就是散文的“政治话语”与散文的“文化话语”的差异。这些差异与创作主体的官员身份和文化学者身份密切相关。可见，作家的主体精神是其文体风格形成的关键因素。     

论预防中国“拉美化”倾向

将中国“拉美化”问题定义为中国贫困化和两极化,并对城乡居民收入差距扩大问题的现状以及原因进行了研究,最后就防止中国出现“拉美”倾向给出了政策建议。     

王国维：“新学语”与述学文体

王国维虽然没有对遭遇其他语言冲击的汉字与汉语发表过多的看法，但他鲜明主张积极采用日译汉词中的“新学语”以输入新思想。更为重要的是，他的大量翻译采用双音节或三音节结构的日译汉词，由此构成汉语的“叠床架屋”的汉语造型，从语言构造内部突破了中国原有的语句结构，从而为述学文体的解放准备了语言造型。     

“碳足迹”分析与研究

人类社会发展水平与能源的使用量成正比,大量能源的使用造成二氧化碳(CO2)等温室气体的排放量增大,温室效应已经成为国际社会面临的严峻挑战。"碳足迹"是人类在大力发展低碳经济的大环境下应运而生的一个新概念。在阐述目前国内外专家学者对"碳足迹"概念定义的基础上,对其概念进行修正完善,使其与低碳经济的发展要求更为贴切。     

制茶“发酵”的概念与实质——兼与王泽农同志商榷

“发酵”这个专門名詞,有它独立的定义和特定的概念。看了王泽农同志在《园艺学报》第一卷第二期发表的《发酵的概念和茶叶发酵的实质》一文,得到启发,茲将个人不成熟的看法提出討論,請批評指教。     

略论王维与“禅画”

普遍认为王雏是中国绘画史上“禅画”这一画种的创始人。参禅的“诗佛”王雏将禅心与画意融合在其空灵清寂的“水墨渲淡”山水画中，再现了他修禅的艺术体验，开拓出极为优美深邃的美学境界，达到了诗画相融的最高境界，充分体现了空淡清幽的艺术风格。他的“禅境画”开启了唐代的水墨山水，并对后世文人画具有极为重大的影响。本文通过对王维与禅的论证，阐述了禅画的概念及其起源，分析了禅画鼻祖首推王雏的原因，简析了王雏与“禅”、王雏与“禅画”的关系，推断了王维的禅画风格，阐明了王雏开创的禅宗画对后世的影响。     

“黑”与“白”的概念隐喻——基于语料的英汉对比研究

从认知语言学的角度,对比分析英、汉颜色词“黑”和“白”的概念隐喻。研究结果表明,“黑”的概念隐喻在英、汉语中的分布大同小异,相比之下,汉语中“黑”的隐喻更丰富,投射范围更广;英、汉语中“白”的隐喻投射相差甚远,英语中 “白”的隐喻多是正面、积极的,但在汉语中其隐喻义多是消极的。反映了英、汉两族人民使用“黑”与“白”认识世界的同一性与差异性。     

试论中国传统园林中的“自然观”

“自然”是园林艺术永恒的主题,中国传统园林中的“自然观”与当前人类发展和城市发展中生态学、美学、园林工程学的应用有着某种不谋而合的趋同.对“自然”的概念加以诠释,重新反悟中国传统园林的“自然观”及其发展历程,能对中国传统园林有一更为深刻的认识,对于当前的园林建设会产生某种启示.