寺庙园林植物景观营造探讨——以淮安慈缘禅寺为例

以淮安慈缘禅寺植物景观设计为例,运用中国古典造园手法等相关理论对寺庙植物景观的研究进行了详细阐述,通过绿化以求突出中国佛教寺庙园林的特点,表现当代寺庙园林的风彩,创造出融园林、文化于一体的风景构图。     

陕北寺庙园林景观营造探析

针对陕北寺庙园林景观的营造现状,分析了寺庙园林自然环境条件恶劣、宗教和旅游功能兼备、建筑群空间容量较大、历史文化背景悠久以及兼具植物园功能的景观特点,也指出了陕北寺庙园林中存在的许多问题,集中表现在绿化方面缺乏总体规划和与宗教文化相关的植物;缺少体现植物观赏性和季相性的艺术配置手段;植物配置缺少陕北文化特征;配置方式不够丰富,配置比例不合理;对垂直绿化重视不足;植物群落相似性较大,多样性较小。在调查和分析陕北寺庙园林景观现状特点和存在问题的基础上,对陕北寺庙园林的香道、宗教活动部分和生活供应部分在布局形式和植物配置上进行研究,并归纳出适应陕北地区寺庙园林绿化的植物种类,旨在探索陕北寺庙园林＂天人合一＂的景观新模式,以期为陕北寺庙园林的景观营造提供参考。     

北京市寺庙常用植物文化内涵初探

寺庙园林是中国三大园林之一。通过对北京市13个寺庙园林植物应用的实地调查和文献查阅,揭示北京地区寺庙园林常用植物类型,分析寺庙园林植物的相对使用频率,总结植物本身和人为赋予的文化内涵。通过调查首先得出北京寺庙园林的常用植物包括:乔木类、灌木类和其他类型。调查发现寺庙园林共有100多种常用植物,其中乔木种类平均每个寺庙在15种左右,灌木树种平均为10种左右,而其他种类的植物应用较少,平均为4.8种。同时对主要应用植物从生态习性、文学典故和具体应用进行文化内涵解析。这不仅对北京地区当代寺庙园林植物配置的恢复和改造具有指导意义,而且可为今后新建寺庙园林植物景观营造提供参考。     

昆明市寺庙园林植物景观探析

寺庙园林是中国古典园林的三大类型之一。而植物景观的营造不仅是寺庙园林景观的重要构成要素,更是烘托宗教气氛,传播佛家理念的重要工具。以昆明市周边的主要寺庙为研究对象,分析和总结了其寺庙园林植物景观的特点和表达手法,并通过对现状的分析提出不足和建议。     

徽文化对徽州园林植物景观的影响

徽州园林受徽文化的深刻影响,其植物景观融合了徽州地域文化的方方面面,多以抽象、隐晦的方式反映着社会的意识形态和历史文化内涵。笔者以徽派盆景、具比德内涵的植物、具特殊寓意的花果树木为例,总结出徽州园林植物景观既受新安理学的影响,又体现了徽商的审美情趣,还是徽州民间文化的反映者,说明了徽派园林的植物景观是融入了人文精神,具观赏性和实用性的园林植物景观。旨在为研究古徽州社会现状、保护徽州古园林,构建新徽派园林提供参考。     

园林种植与景观种植对比研究

随着人民生活水平的提高,人们在生活上有了从物质到精神的追求,在吃饱穿暖的经济基础上还要求精神生活的丰富。无论是园林还是景观都能够为人们提供美丽的风景和良好的环境,使人们精神愉悦,因此园林和景观在近年来越来越受到人们的关注。园林和景观都需要通过种植植物来实现其功能,但是园林种植和景观种植在产生背景、功能以及种植动机等诸多方面存在差异,因此对两者进行对比研究可以更好地促进它们的发展。本文主要从两者的相同点和不同点出发,从园林种植和景观种植的背景、作用以及植物过程几个方面对两者进行对比研究,并对就如何看待园林种植和景观种植的差异阐述了自己的观点。     

浅议寺庙园林植物配置

寺庙园林环境的氛围很大程度上依赖植物的营造,作为中国古典园林四大类型之一的寺庙园林,其植物配置自然遵循古典园林植物配置的原理与方法,除此共性之外还有其独特的个性,具体表现在:寺庙与植物的关系、寺庙园林植物配置方法、寺庙园林植物选择特点、宗教对大自然的态度。     

寺庙园林的选址布局及植物配置

以寺庙园林为主要研究对象,阐述了寺庙园林的特点、选址、布局,从植物选择、配置原理、手法等方面指出寺庙园林植物造景的特点,以供园林绿化参考。     

园林种植及景观种植的对比分析

种植植物是创建园林与景观的基础要素。本文主要从园林种植与景观种植两个方面来探讨,将两者的背景、目的以及种植过程三个方面进行对比。最终得出,园林种植的方向主要是用来归隐山水,而景观种植大多是用来表达生活与生存两个方面。从种植场地的角度来看,园林种植多数情况下会关注场地自身的位置与周围的环境,景观种植则会注重场地的功能。对于植物的选择,园林种植多数在于植物的意义,景观则重视植物之间的生长情况与搭配方式。     

杭州佛寺园林植物配置规律分析

选择杭州8所佛寺,统计寺庙内园林植物数据,与寺庙属性进行相关分析,探讨寺庙植物配置的规律。结果表明,在传统寺庙中,园林植物的物种数与寺庙面积有关;寺庙较多选择具有观花、观果特性的常绿树种构建景观;桂花、香樟、七叶树3个树种是杭州寺庙配置时最常使用的景观树种,也是寺庙植物种植数量最多的树种;寺庙的秋季季相植物物种数与寺庙绿地率呈正相关关系。     

杭州市佛寺园林植物景观研究

分析了杭州市佛寺园林植物配置的特点,研究了佛寺园林的植物景观现状,认为佛寺园林植物景观设计的理念可为现代城市园林植物景观设计提供启示。     

浅谈寺庙园林植物景观的设计与营造

寺庙园林植物景观的设计与营造是植物造景中比较特殊的一个方面,从佛教寺庙园林植物景观的功能与意义,佛教寺庙园林植物的选择,佛教寺庙园林植物配植的美学原理三个方面切入,以阐释如何通过植物景观的设计与营造体现禅宗文化,如何使自然的植物人性化,从而指导实践工作。     

寺庙园林意境的表现手法

作为中国自然山水画意式园林最高境界的园林意境,在寺庙园林中表现得尤为深刻。本文在对南北诸多寺庙园林进行实地考察和参阅中国古典诗文,画论及园林理论的基础上,力图从跨越空间与跨越时间２个方面对之进行探讨把握。     

中国植物文化与现代园林景观

通过分析现代园林植物景观设计中存在的问题、现代园林植物配置的转变、植物文化在现代园林中的应用和广州现代园林植物文化,讨论了中国植物文化在现代园林景观中的应用。     

南京地区寺庙园林植物群落特征研究

选择了南京地区的10个寺庭和10个寺园作为调查研究对象,运用植物群落学的方法,共记录维管植物146种（含变种）,隶属于96属．63科。对各植物群落优势种群、物种丰富度、物种多样性及群落相似性进行了分析,结果表明：①寺庭和寺园的优势树种均为乔木。乔木在整个植物群落中占主导地位;灌木层（0．32株／m^2）的总体密度大于乔木层（0．21株／m^2）。寺园的乔木密度（2．4株／m^2）和灌木密度（4．5株／m^2）均大于寺庭。②寺园样地物种丰富度和Simpson指数均高于寺庭样地,反映了寺园样地为寺庙附属绿地,物种丰富度较高,群落层次与结构较合理;乔木层和灌木层的Pielou指数均较高,说明寺庙园林中各树种的数量分布均匀。③各寺园的相似性系数相对高于寺庭,但均未超过50％,反应了寺园中物种的种类相对丰富度较高,相对于树种较少的寺庭,树种重复出现几率明显提高。     

浅议中国传统园林在现代景观设计中的运用

中国的传统园林有3 000a以上的历史,在漫长的历史过程中发展出皇家园林、私人园林、寺庙园林、风景名胜区等多种类型。并产生岭南园林、江南园林、北方园林,等主要的地方风格,以及新疆、西藏,等少数民族地区的具有特殊民族风格的园林。现今全球经济一体化的潮流,将各民族的文化艺术也带向一元化的发展方向。在这个领域都充满了参照的时代,中国现代景观设计如何形成既有本土自然文化特征,又符合国际发展潮流的园林文化,是摆在每一个园林师面前的挑战。     

湖南省森林植物园植物专类园规划

为着力打造具有湖南特色的生态健全、景观优美、文化内涵丰富的在国内外有一定影响的植物专类园,以充分体现植物专类园的专类性、物种多样性、区域性、景观性、文化性和经济性为规划原则,对湖南省森林植物园植物专类园的建设进行了规划,提出了樱花园、山茶园、木兰园、杜鹃园和湖南特有植物园等14个植物专类园的规划构想.     

扬州市寺庙园林景观现状调查及保护建议

通过对扬州市具有代表性的8个寺庙园林进行实地调研,归纳总结出扬州大明寺、天宁寺、重宁寺、高旻寺、琼花观、文峰寺、法海寺、准提寺等著名寺庙园林的建筑类型、置石理水、植物栽植、园路铺装、宗教小品等方面的营造及保护现状,简述扬州寺庙园林的艺术特征,分析了扬州寺庙园林景观在保护过程存在的问题与不足,并对扬州寺庙园林景观的保护和开发提出一定参考性和建设性的意见。