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相似文献
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1.
朱云峰 《安徽农业科学》2011,39(24):14824-14825,14829
潜庐为清末官员杨艺芳于清朝末期所建的别墅园林,该时期私家园林较少,而潜庐布局紧凑,设计巧妙,其体现出的造园思想和文化内涵对了解近代江南园林的风格特征、研究中国传统造园艺术有着重要的参考价值。笔者分析了潜庐蕴涵的隐逸文化及风水观,解析了潜庐造园理水的空间布局,认为潜庐的园林被分割为东西两大区域,东部为厅堂、西部为住宅,东部按中轴线对称布局,西部则为自由布局。点出了潜庐运用了隔景、借景、障景等造园手法,叠石成山的传统造园技艺,利用植物的"比德"属性营造出的文化意境。潜庐造景运用了隐喻和象征的手法附加于园林装饰物上,笔者重点解析了园中出现频率较高的仙鹤装饰和特色万字符拼石地面,反映了解读装饰物对挖掘潜庐文化内涵的作用。  相似文献   

2.
浅析大唐芙蓉园造园艺术   总被引:1,自引:0,他引:1  
主要从山水地形艺术、园林建筑艺术、园林植物艺术、园林小品艺术及道路广场艺术等方面分析了西安大唐芙蓉园的造园艺术特色.  相似文献   

3.
颐和园等园林的造园艺术承载皇家园林的基本造园理念和手法。借景是造园手法中巧妙的运用环境的一种表现手法,而颐和园正是借景造园的辉煌典范[1]。  相似文献   

4.
颐和园的造园艺术赏析   总被引:1,自引:0,他引:1  
颐和园成功的基地选择,为园中山水准备了良好的基础。造园因地制宜、建筑群主次分明,功能明确。运用美学原理、视线分析原理,采用对比、借景等造园手法巧妙布置国内景点。  相似文献   

5.
论北京明清时期寺庙园林的造园艺术——以潭柘寺为例   总被引:1,自引:0,他引:1  
潭柘寺是典型的北京明清时代的山林寺庙,依山而建,建筑布局采用我国寺庙传统格局,严谨规整,与周围的自然环境相辅相成融为一体。  相似文献   

6.
作为六朝古都南京,有着悠久的造园历史,并逐渐形成了具有南京特色的造园风格,发挥了其独到的地域特点和人文特色.笔者在南京生活了20年,借此机会对家乡的园林艺术表达一下自己的见解.文章将以几个具体的园林案例进行分析,展现南京的园林建筑特色,更充分的理解造园与地域人文的联系.  相似文献   

7.
李晟  彭重华  秦俊 《安徽农业科学》2014,(21):7090-7091,7098
简述了禅宗的思想核心;分析了禅宗对文人士大夫思想及审美观念的影响是导致造园观念产生变化的根本原因;论述了禅宗对中国古代造园艺术的影响主要体现在4个方面:促成了城市私家宅园的兴盛,有限物质空间构建无限精神意趣,园中置石、赏石成为风尚,从"模山范水"的"意象"追求走向"心造其境"的禅意"意境"追求。  相似文献   

8.
中国园林艺术风格独特,在世界园林发展史上占有重要地位。为了传承中国传统园林的艺术风格,该文总结了我国传统园林的造园特色,包括以自然为重、人文与自然结合、融合造景四要素、园中有园以及空间艺术多变等方面内容,以供参考。  相似文献   

9.
卜复鸣 《安徽农业科学》2011,39(3):1733-1734
研究比较了现代园林景观建设与传统造园的差异,并以苏州工业园区金鸡湖地区等景观与传统园林的比较为例,强调了现代城市景观必须在充分吸收传统造园技法的基础上打破陈规,有所创新。充分分析了传统造园技艺的设计理念及局限,评价了其在现代园林景观建设中的价值,强调只有对中国造园艺术进行"扬弃",才能使现代景观建设朝健康的方向发展。  相似文献   

10.
以中国传统造园理论为基础,对圆明三园之长春园的造园艺术进行了分析。长春园是继承圆明园造园的优点,总结其弊端而兴建的一座以水成景、以水串景的山水园。全园以山围空间、水为纽带,形成大小景区15处。最常用的造景手法为:小中见大、欲扬先抑,借景、障景等随处可见。其堆山理水手法纯熟:空间划分时宽时窄、时明时暗,或清幽淡雅、或宽敞豁达,形成多种不同性格、不同氛围的空间。其造园艺术手法为平地造园的典范。  相似文献   

11.
本文主要对中国传统园林与西方传统园林中的道路、树木花卉、建筑、山水等主要造园要素的差异进行了分析,并从设计理念和园林文化等方面进行了详细阐述。  相似文献   

12.
汉代皇家园林在中国园林发展史上具有里程碑的意义.其造园成就包括摹拟天象、宇宙天地的园林设计,"一池三山"的开创,水陆交通结合园路的纽带作用,建筑及雕塑的长足发展等几个方面,这些成就为后世园林的成熟打下了坚实的基础.  相似文献   

13.
18世纪中叶,欧洲呈现出一种前所未有的高水平的东方文化,欧洲艺术的某些领域内因此而掀起了一股崇尚中国的热潮。大批东方的商品,包括艺术品和工艺品,源源不断地运往欧洲;东方的哲学和文化也传到了欧洲,欧洲人见所未见,大为倾倒,这其中,中国的文化尤其受到欢迎。  相似文献   

14.
祝后华 《安徽农业科学》2007,35(32):10297-10298,10304
藏族林卡是藏民族创造的园林类型,在青藏高原自然地理环境和藏文化滋生下形成,具有独特的民族造园精神和艺术特点。从藏族林卡生成的自然和社会环境出发,对其造园精神作了系统论述,阐释了藏族林卡的艺术特征,以获取对藏族林卡和中国传统园林体系更加完整而深刻的认识。  相似文献   

15.
柳金英 《吉林农业》2010,(11):188-188
中国的古典园林是我国古代人民留下来的瑰宝,是中国园林文化的重要组成部分。文章对中国古典园林艺术的发展历史和特点进行了简要总结,结合绿化实际,从造园技艺的角度分析了中国古典园林艺术对现代造园的影响现代园林如何继承传统中优秀的部分、博采众长,摒弃传统思想的某些束缚的认识观点和技术方法、建议。  相似文献   

16.
分析了中国古典园林的空间表现手法和主要特点,并将中国古典园林设计中的立意、造园手法、园林尺度与现代园林设计进行比较,得出中国传统造园手法对现代园林设计的有益借鉴与传承。  相似文献   

17.
刘惠连 《现代农业科技》2010,(3):237-237,239
介绍了岭南园林的类型,论述了岭南园林文化及造园手法,并以珠江公园为例进行了岭南园林的实例分析,以期为岭南园林的推广提供参考。  相似文献   

18.
文章选取福州林阳禅寺作为研究对象,简要介绍其历史沿革等背景,从相地、意境、借景、布局、建筑特色和植物造景等方面对禅寺进行了深入的阐述和分析,总结其在福州地方文化影响下造园理法的特色,这些特色突出表现在庙宇的院落布局、几字形山墙和精美的雕刻等方面。林阳寺作为福州寺庙的典型代表,对其造园理法的归纳总结可为该地区寺庙园林的规划设计实践提供参考和借鉴。  相似文献   

19.
避暑山庄无论在总布局、度宜以开阔景物、随形因势而筑方面都有独到之处,在我国园林史上是少见的。有很多地方需要我们深入分析研究、学习,尤其是今天在开发建设自然风景区、风景名胜区时可以借鉴、灵活运用的地方很多。  相似文献   

20.
按照当代城市风景园林建设理论对天乐公园的规划设计,造影艺术,审美特征,造园工程进行评价和探讨,阐述城市化进程中城市公园建设理论及方向。  相似文献   

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