影响魏晋南北朝园林发展的因素研究

分析了文化艺术和庄园经济两大因素对魏晋南北朝园林的影响,并在介绍魏晋南北朝园林典型实例的基础上,分析了文化艺术和庄园经济对后代园林发展的影响。     

论魏晋南北朝的音乐文化交流对隋唐燕乐的影响

魏晋南北朝时期是一个动荡的时期 ,也是民族间相融合的时期 ,南北人民的融合、西北少数民族的内迁、各地区民族频繁接触 ,为音乐上的大融合准备了有利条件。龟兹乐、西凉乐、高昌乐等以其独立的面貌出现 ,一些外族乐器也为中原人所采用。本文试从歌舞伎乐的交流、乐器的交流、佛教音乐文化的交流、南北音乐文化的交流等几个方面阐述魏晋南北朝音乐的交流及对隋唐燕乐的影响。一、歌舞伎乐的交流及对隋唐燕乐的影响魏晋南北朝时期 ,西域的中国部分和中国的西凉地区 ,是西方少数民族、汉族及外国的音乐文化初步融合的地带 ,后西北各民族内迁 ,…     

人力资本投资内生波动的控制研究

魏晋南北朝时期，尚书令史的职责不像汉代仅限于掌文书和参与礼仪活动，而是扩展到参与司法事务、参议政策、检查户籍、进行经济营生、协助选举等领域。尚书令史对魏晋南北朝时期的官吏选举产生了很大影响，它自己是“小选”的对象，又在官员选举中制造滥选案件。尚书令史职责扩展、政治影响扩大的原因与尚书台职权扩大有关，也是当时士风影响的结果。     

魏晋南北朝时期农业科技文化的交流及其思考

魏晋南北朝时期是我国历史上的一个大动荡时期;同时,大动荡中也孕育着新的发展契机。这一时期,南北各地农业科技文化得到了广泛的交流与传播。南北农业科技文化的交流在微观上表现为农业生产工具的改进、作物品种的交流、北方旱田作物的南移、传统水利思想的继承以及精耕细作思想的传播等;在宏观上则表现为经济重心的南移、南方少数民族地区的跨越式发展和北方游牧民族的封建化。     

试论魏晋南北朝时期经济作物中的商品成份问题

从总体上说，魏晋南北朝时期的农业是自给自足的自然经济，其生产目的主要为了满足劳动者自己需要，而不是出于交换目的。但是，我们也无法否认，就是在农业领域中，由于生产、生活和其它方面的原因，人们的经济活动与市场也发生了一定的联系。这种现象，尤以经济作物的种植最为明显，不仅体现了当时商品经济的发展水平，而且影响到了阶级结构。阶级关系等一系列重大问题，因此对其进行专门探讨，是有十分重要意义的。 一、经济作物种植中的商品发展 魏晋南北朝时期商品性经济作物的种植，包括专门的商品生产和非商品的生产者生产的产品投放…     

气候变化与魏晋南北朝农耕技术的发展

魏晋南北朝时期,黄河中下游地区的气候处于异常期,冷暖与干湿环境均出现了不同程度的波动与变化,导致各种自然灾害频繁发生,对当时的农业生产造成很大的影响。为了应对气候变化及农业自然灾害,黄河中下游地区的旱作农业技术得到了进一步的发展,形成了耕-耙-耱为中心的抗旱保墒技术。总之,魏晋南北朝时期是中国北方旱作农业技术体系的形成期,与当时气候的异常变化有着密切地关系。     

论《齐民要术》的文化遗产价值

北魏贾思勰所著《齐民要术》是中国重要的农书,在中国农业史和农学史上有重要的价值和重要的贡献,在中国文化史上同样有重要的遗产价值;表现在:一是贡献了中国智慧;二是彰显了魏晋南北朝时代独具特色的文化人格魅力;三是为中国文化留下了重要的农业文化文本。     

三国魏晋南北朝时期农业灾害时空分布研究

根据现代灾害学理论,灾害事件在灾情方面的轻重差别是评估灾害等级的基本依据。采用农业灾害灾度等级量化方法对三国魏晋南北朝时期正史资料中的灾害史料进行定量分析。研究了农业灾害的区域分布特征、农业灾害的年内季节分布特征、农业灾害在年际间的规律性和重大农业灾年等问题,认为三国魏晋南北朝时期农业灾害年内发生频次差距缩小,农业灾害在一年四季都有发生,季节之间的差距大大减小,出现季节分布的均衡化趋势。春季农业灾害的发生频次增幅较大,夏秋两季农业灾害频繁发生,冬季农业灾害的发生频次显著增加。江南、山西、山东成为三大农业重灾区。江南地区是农业灾害频繁发生的重灾区。山东、山西农业区与江南农业区一起成为魏晋南北朝时期农业灾害频繁发生、危害严重的农业重灾区,形成了农业灾害区域分布的新格局。农业灾害在年际间出现七个多发期。总计魏晋南北朝时期中等以上农业灾年出现291次,在本时期360年时间中占81％。其中中等灾年166次,重灾年107次,特重灾年18次。     

中古时期西域食物的传入与本土化

在中西交通发展的视野下,中古时期西域食物的东传大概可分为两汉、魏晋南北朝和隋唐三个阶段。丝路初兴的汉代是西域食物的初传时期。魏晋南北朝时期,来自西域的农林作物在北方推广种植,饮食结构与烹饪方法也受到内迁少数民族的影响,呈现出胡汉融合的特点。唐代海陆交通发达,品种繁多的西域食物不仅从陆路输入长安,也从海上传入广州,胡食的兴盛反映了唐代社会的胡风文化影响,饮食结构和烹饪方法呈现出南北融合的新特点。     

魏晋南北朝时期中间地带的农业经营略论

魏晋南北朝时期的南北对峙和抗衡，不仅仅表现在政治上、军事上，也表现在经济上，而且最根本的，是经济实力的较量。各割据政权为了增强国力，无不注意发展生产，以增强经济实力。那么，界于南北之间的中间地带经济状况如何，在南北经济发展中地位和作用如何，这也是研究中间地带应予关注的问题（１）。本文主要选择屯田和水利来探讨中间地带的农业经营状况。 一、屯田 两汉的屯田多在边疆地区，以开发边疆，巩固边防。魏晋南北朝时期由于南北分裂，使中间地带成为南北政权的“边疆地带”，从而成为屯田的重要区域。屯田可以划分为军事性屯…     

试论中国古代农业科学的初步发展

中国古代农业科学在战国时期开始兴起,到秦汉魏晋南北朝时期已经有了初步的发展。出现了保墒、选种和播种技术,同时还出现了代田法、区田法等先进的耕作技术。这些中国古代农业生产的科学技术,在今天我国现代化农业生产中仍发挥着重要的作用。     

魏晋南北朝时期耕籍（藉）礼的特征与功能初探

耕籍(藉)礼作为一种重要的农业礼仪,在魏晋南北朝时期显示出新的特点.如西晋武帝耕籍用牛、南朝刘宋文帝恢复州郡地方耕籍礼、南齐武帝确定耕籍用亥日、梁武帝设立亲耕台等等.北朝的耕籍礼始于北魏道武帝拓跋硅,对先农的祭祀规格经历了从少牢到太牢的转变.魏晋南北朝耕籍札的功能则表现在重农崇祀、弘扬孝道,以及强化等级和树立正统姿态等方面.     

法律与行政环境对信托公司绩效的影响研究

酆都在魏晋南北朝时期的道经中，是济世度人之阴间天宫所在。魏晋南北朝时期道教注重神学理论的创建，道教已初步建构起系统的酆都地狱理论。在道教斋醮科仪法术中，酆都有着济生度死的多重功能，历史上酆都道教的长期传承，致使酆都地府惩罚形成民间信仰习俗。通过史籍道经中酆都文化内涵的解读，道教史上酆都平都山道教历史的重构，可知酆都神学理论是道教文化的重要内容。     

魏晋南北朝家犬行为记述的儒家化

犬是人类最早驯养的动物之一。家犬行为记述是中国家畜文化的重要组成部分。中国家犬行为记述的儒家化现象,在魏晋南北朝时期开始集中出现。这种记述是人们在养犬过程中,通过观察而产生的一种对犬的特性深     

浅析魏晋南北朝时期寺庙园林

魏晋南北朝时期百姓经历长时间战乱,开始将精神寄托转向宗教,佛教、玄学等,因此,寺庙园林在这一时期兴盛起来并形成自己独特的风格。本文将从历史文化背景、寺庙园林特点及其影响三方面介绍魏晋南北朝寺庙园林。     

从《齐民要术》看北朝农业应对干旱气候的措施

魏晋南北朝时期,气候的总趋势是干冷,干旱成为对农业的重要自然威胁。《齐民要术》在借鉴前人经验的基础上,总结出了一套应对北方干旱气候的方法。主要表现在土壤与耕地、种子处理、田间管理和保墒等技术,以及多种经营、干旱天气预测、兴修水利工程等方面的举措。《齐民要术》的出现顺应了北朝经济和社会发展的实际需要,其中应对干旱的措施成为北方农业耕作体系的重要内容。     

从水利建设审视魏晋南北朝生态农业发展

针对魏晋南北朝近四百年动荡间的水利开拓兴修,通过生态农业与传统农业的联系,探求该时期我国生态农业的发展及其对社会演进的作用。     

浅谈魏晋南北朝时期南北农业文化的交流

魏晋南北朝时期，中国传统的经济重心——黄河中下游地区，处于极度的社会动荡，“无月不战”。“兵难日起，州郡鼎沸，效境之内，民不安生，捐弃居产，流亡藏窜”，“是时天下户口耗减，十裁一在”，成为当时北方地区的普遍现象。战乱之中的北方人民，为躲避兵祸，就大量的向相对安静的南方及北方边境地区迂徒。大量的农业人口流动，为迁入地带去了先进的农业生产工具和生产管理经验，使这一时期南北农业文化得到了广泛的交流与传播。本文从南北各地生产工具的改进、作物品种的传播、农田水利的发展等微观层面，以及经济重心的转移和少数民旅的封建化等宏观层面入手，以期勾勒出南北农业文化在这一时期的交流和发展，并对这一时期农业文化交流中产生的问题作一探索性的认识。     

魏晋南北朝时期的门阀制度

魏晋南北朝时期是中国历史上最动荡不安的时期,也是门阀制度盛行的时代,形成了士族权利和皇权两股并行的力量。但由于士族自身的腐朽,士族制度最终消亡。     

率性而动 崇尚袒露

正导读:魏晋南北朝时期玄学盛行,人们在个性上率性而动,服饰上不拘小节,文人雅士穿着随便,以袒胸露腹装为时尚。魏晋南北朝时期,人们在个性上率性而动,追求做的过程,而不在乎结果。《世说新语·任诞》就有一则故事佐证。某夜大雪,王子猷一