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潘旭科 《四川畜牧兽医学院学报》2013,(1):80-85
复仇女性这一形象在文学作品中时常出现,随着时代的发展和女性社会地位的不断变化,复仇女性形象也不断呈现出新的面貌。在很长一段时间里,复仇女性形象由男性来塑造,并未形成自身的主体性,是菲勒斯中心之镜中的虚像。女性拥有言说的权利是复仇女性真实品格建构的开端。女性作者只有坚持与自身、与男性、与世界进行真诚的交流,保持良好的沟通,才能完成自身的主体建构。 相似文献
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周虹 《四川畜牧兽医学院学报》2009,(3):93-95
在现代社会无孔不入的各种广告中不难发现：女性在其中出现的比例远远高于男性，广告中的女性形象也从一定程度上表达了现实社会对女性的角色定位和价值规范。通过对广告中的女性形象进行分类、分析，挖掘其背后存在的“他视角”和由此体现出的现代传媒中的性别失位。 相似文献
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19世纪伟大的批判现实主义作家查尔斯·狄更斯是人类历史上具有重要影响力的一位作家，他的作品在英国文学中占据了极其重要的地位。在作者创作的众多作品中，儿童形象是其花费心血最多、也最能体现其思想和品格的人物形象之一。狄更斯将自己在童年遭遇的苦难体现在其作品中的儿童形象之中，塑造了一个个受尽生活的磨折却始终保持着纯真和善良的儿童。而这些形象的塑造，也体现了作者对资产阶级的黑暗的不满和批判。 相似文献
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夏万碧 《四川畜牧兽医学院学报》2010,(1):124-126
福斯特的经典之作《印度之行》丰富的内涵和主题一直是评论界关注的焦点。小说中最重要的女性人物阿德拉的经历和处境代表了女性作为弱势群体在社会中的地位。从女性主义文体学的角度运用会话合作原则分析小说中阿德拉与男性人物的对话。对话中女性的声音首先被男性权力反复压制，最终通过自身的力量向以男性为中心的社会规则挑战，从某种程度上体现了自身主体性。 相似文献
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鲁迅与张爱玲作为现代文坛两位举足轻重的文学大家,为现代文坛塑造了众多让人难以忘怀的人物群像。家庭寡妇形象群,是鲁迅与张爱玲共同涉及的一个形象群,两位作家都是从封建宗法大家庭走出来,在成长的环境中,在与周围形形色色具有悲惨命运的寡妇接触中,寡妇的凄苦无奈的生活境遇,对他们后来的生活与创作产生了不容忽视的影响。鲁迅写于1920年6月的《明天》,是他最早以女性为主要描写 相似文献
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吴崸 《四川畜牧兽医学院学报》2012,(3):101-102
本文试图以语言哲学为凭借，分析在当代语境中作为社会话语的文化对以历史文化为本体的国家进行形象塑造的可能性。并在对人类现代性表达路径的证悟过程中，探讨文化与政治体制互动的深层意义。 相似文献
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冯俊 《四川畜牧兽医学院学报》2010,(5):206-209
《西游记》中的女妖不具备当今女权主义所追求的女性主体性,她们是男性欲望对抗意识形态凝视的本能冲动的产物。女妖不是女性意识觉醒后的反叛者,而是男权话语为自己塑造的异端。女妖的身体植根于男权话语体制内的异端塑造机制而不是现实的反叛。这就决定了女妖的身体在被美化的同时也逃脱不了被摧残的结局。 相似文献
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唐明明 《四川畜牧兽医学院学报》2010,(1):84-86
妇女在商代具有较高的社会地位，这主要体现在政治、军事、经济等诸多领域，女性积极参与社会活动，发挥了重要作用，这种性别权力格局与母系氏族社会的遗风有关。但整体而言，商代妇女的社会地位呈下降趋势，从对生男生女的占卜、女性称谓、享祭排序等均可反映出女性依附于男性格局已大体定型。同时，商代妇女社会地位的变迁对中国古代妇女社会地位的趋势产生了深远影响。 相似文献