中国哲学天人关系论的考察与理解

在中国哲学史上,天人关系论是关于人与宇宙自然的概念及其相互关系的哲学思考。天人关系论随着时代的演变有多种形态和基本命题,展现了特殊的哲学问题意识和人与自然的对立调和的文化精神。这样的哲学思维具有现代的价值与意义。     

中国农业的可持续发展与生态环境保护——从人与自然的关系看

阐述了农业可持续发展的含义。从人与自然关系的角度探析了我国实施可持续发展战略的必要性和中国农业的可持续发展战略 ,并阐述了中国农业的可持续发展和生态环境保护的必要性和重要性。呼吁人们提高保护生态环境的意识 ,坚持实施可持续发展战略 ,保护生态环境     

从人与自然的关系谈农业可持续发展

在自然界演化发展的特定阶段上产生了人,同时也出现了人和自然的对象性关系,这种关系是相互依存、相互制约的.首先是人对自然界的受动性,"人是自然界的一部分"(1)不能脱离自然界而生活,也不能摆脱自然规律的支配.其次,人对自然又有能动性,人并非消极地依赖自然界而生活,而能认识自然界的规律性,按自然规律去改造自然,并在自然活动中完善自身.     

从荀子的天人关系思想看其所蕴涵的生态思想

近年来,经济的飞速发展在带来巨大收益的同时,也令我们面临着严重的生态问题。荀子作为中华传统文化的代表,以其独具特色的天人关系思想吸引了广大学者的关注,其中所蕴涵的生态内涵也值得挖掘。在荀子天人关系思想中,“天人相分”明确了“天”与“人”不同的职责;“制天命而用之”说明了人发挥主观能动性利用规律的重要性。这些思想为解决生态危机,实现人与自然和谐发展提供了传统思想支撑。     

从海德格尔的语言观看人与自然的关系

本文在通过对海德格尔语言观的分析、指出人对自然的依赖性，进而指出在当今社会的发展过程中，人与自然应和谐共进、共生共荣，才是解决“潘多拉魔盒效应”的唯一征途。     

从海德格尔的技术观看人与自然的关系

海德格尔批判了传统的关于技术本质的观念,提出技术的本质是展现现实,它本身关涉人与事物的关系;通过对现代技术的批判揭示了人与自然的对立关系,批判了人类中心主义;他虽然主张恢复到自然本身,但并非是自然中心主义者;他认为自然是人类的母亲,人与自然的关系是存在者与存在的关系,人应正确看待自身的主体性,人与自然应和谐共舞,环境保护和发展并举。     

论和谐社会中的人与自然的关系

本文阐述了传统社会中人与自然的关系,通过对传统社会中人与自然关系的反思,提出了和谐社会中人与自然的关系是新型的"天人合一"的关系.     

从中国传统文化看当代大学生素质教育

中国传统文化是先辈们传承下来的丰厚遗产,更是历史的结晶。中国传统文化所蕴涵的代代相传的思想、价值观念、行为准则,都自觉和不自觉地影响和制约着当代中国大学生。本文通过分析中国传统文化的特征,剖析中国传统文化双重影响下大学生素质教育的状况,提出要充分发挥中国传统文化的积极功能,扬弃其消极功能,积极推进素质教育,提高当代大学生素质水准。     

从茶文化看中国传统道德修养及现实意义

茶,纳天地之灵秀,钟山川之灵气,茶的清雅、清香、高洁,已成人们美好精神的寄托。以茶神培育人生情操,才能获得精神上的洗礼和人格上的澡雪。把茶韵、茶品、茶德、茶俭、茶廉、茶风融入弘扬和谐文化建设之中,融入构建社会主义和谐社会之中,使之成为精神上的一种动力、一种风范、一种抗拒歪风邪气的力量,显得尤为重要、有价值、有意义。     

从哲学维度看市场经济与市民社会建构的关系

伴随着我国以市场为取向的经济体制改革和社会主义市场经济的发展,市场经济与市民社会建构的关系问题成为了理论界和政策界关注的首要焦点。大多数人认为市场经济的建立和发展必然带来市民社会的形成。但笔者认为与西方市民社会的形成不同的是,在我国,市场经济仅是市民社会建构的基础,是一种必要条件,而非充分条件,市场经济的发展不会必然带来完善的市民社会。     

从中国传统图形文化看现代标志设计

传统图形是一个民族历史文化发展的具体体现,它所描述的客观图形与所表现的意趣情感融合一致而形成的艺术境界,能使读者通过形象和联想,在思想上受到深刻的感染和启迪。现代标志设计应该试图发现一种既根植于我们民族本土,又对整个现代设计语言有意义的的东西。     

形意拳与中国传统哲学

本文采用文献资料法，论述了形意拳这种传统优秀拳种与中国传统哲学的渊源关系， 思想中阴阳五行学说、道家思想的深刻联系。     

从人性论看旧哲学的失误

旧唯物主义乃至一切旧哲学，既不了解人的本质是“一切社会关系的总和”，也不了解“革命实践活动”的意义。这既是它们唯心王义社会历史观产生的原因，也是它们在人性论问题上的根本失误之所在。本文通过对旧哲学在人性问题上的理论考察和分析，指出，只有通过人的实践活动才能真正理解和把握社会的本质和人的本质。实践性是人的根本属性。人们只有在实践中以及在此基础上形成的各种社会关系中，才能获得他的本质规定性。离开人的实践性和社会性，就不可能科学地揭示人性，把握人的本质。     

从农村社会文化传统看当代中国农业的演变

如何解读中国农村社会文化传统对农业演变的影响?如果仅仅只从“文化背景”的角度，静态地、平面化地阐释文化与农业发展的关系，并不能深刻地揭示出文化与农业发展二者之间某种必然的动态联系，即某种动态规律性。本文从“文化结构”这一概念出发，从“文化结构”与“文化功能”关系的角度，将农村文化传统放入文化结构中去。审视其在当代中国农业演变的历程中所发挥的作用。     

从教科书事件看日本蔑视中国的民族心理传统

不断升级的教科书事件是日本对中国的民族优越心理的再现。日本对中国的民族优越感起始于近代，在侵华期间和战后以一贯之，现在又有了新特点，不仅存在于国家关系上，更多地则集中于经济和文化领域。造成这种社会心理传统的原因是多方面的。     

从国家与社会的关系看中国小康社会建设

欧美国家观经历了三次大的否定,其中重要的是第二次对君权的否定和第三次对国家至上主义的否定。马、恩认为,一方面国家是社会的祸害,另一方面无产阶级要利用国家。结合马、恩关于国家与社会关系的理论,我们在建设小康社会中应形成如下认识:要立党为公,执政为民;积极培育市民社会;建设人文社会文明。     

中国传统哲学与《矛盾论》

《矛盾论》是毛泽东写于１９３７年８月的一部哲学名著,是集中体现毛泽东辩证法思想的不朽之作。这篇具有中国特色的马克思主义著作既有中国革命长期艰苦斗争中获得的宝贵经验为其深厚的实践根基,又有中国传统哲学和西方马克思主义哲学为其直接的理论基础,是近代以来中西文化哲学冲合的历史产物。近年来,学界针对其理论来源及其与中国传统哲学的关系出现了不少见仁见智的观点。有人认为,《矛盾论》完全是脱胎于西方马克思主义经典作家的辩证法观点,也有人以为它是以中国传统儒家思想为滥觞而又涂上一层马克思主义的光环。对诸如此类的…     

关注人生是中国传统哲学的特色

研究中国哲学不能套用西方哲学的研究模式,必须注意抓住中国哲学的特色。关注人生是中国哲学的特色之所在。西方哲学从存在出发,中国哲学从人生出发。西方哲学的思维模式是主客二分,中国哲学的思维模式是天人合一。在中国哲学中,人生哲学以及与人生哲学相关的价值哲学、道德哲学、政治哲学、社会哲学比较发达,而对自然哲学、科学哲学、宗教哲学重视不够。中国哲学的主要功能就是指导人生、安顿价值,从来就没有成为神学的婢女。     

浅论中国传统哲学与寺庙园林

寺庙园林是中国古典园林的重要组成部分,也是传统文化的载体之一,寺庙园林的形成、发展和成熟与中国传统哲学有着不可分割的联系.从传统哲学的三大组成部分-儒家、道家、佛学的主要思想入手,探讨其对寺庙园林造园活动的影响及对现代园林建设的借鉴.     

从《乔家大院》看传统儒家思想

《乔家大院》中反映的乔致庸以诚信为本、重义轻利;以人为本、心怀天下;以德服人、宽厚仁义;重视人才,任人唯贤的经商之道,正好体现了传统的儒家思想,为现代企业的生存和发展提供了一定的借鉴和指导。