营境学视野下的城市室外人居环境规划与管理初探——以江门市新会区中心园林区环境改造为例

通过对江门市新会区中心园林区环境改造规划设计与城市管理的研究,在营境理论指导下,初步探讨以提高市民生活品质为目标的环境改造路径与方法,探索出一条以绿道慢行系统打造"园城一体"中心园林区的规划路径,建构出一套基于新会市民生活情境与会城历史文化景观交融的绿色基础设施设计方法,系统梳理了构建中心园林区城市室外人居环境的三大原则与范式,总结归纳出营境学视野下,风景园林规划设计的介入路径、角色定位及操作内容在城市室外人居环境规划与管理的转向,为相关项目和研究提供参考与借鉴。     

文化视角下的岭南园林植物景观营境

园林中植物与人的关系,涉及到生态、生产、生活、功效、审美等物质与精神两个层次,植物是重要的园林设计要素之一。基于营境理论的视角研究植物文化及其审美特性在园林设计中的应用,探讨岭南园林植物文化特性的营境技术路径。设计上从有文化意味的植物种类选择到有岭南地域文化特质空间环境的营造,这些环节始终都以植物文化作为设计的基本支点,以植物的色彩、形态以及意蕴等文化特质来诠释园林的诗情画意。     

感知-入境-认知：中国古典园林实践教学理念探索

基于对中国古典园林考察课程的思考，探索一种古典园林实践教学理念，从“感知-入境-认知”建立古典园林认知途径。鼓励学生打开所有感官，以纯真之心进入真实环境中进行感知，通过旷奥游观、四时联想与历史想象，实现沉浸式综合体验，融入情思，从而理解和体悟中国古典园林的精神内核：善境与营境。     

再谈画框——王绍增先生营境学思想中的时空观探讨

从王绍增先生的《从画框谈起》一文追述先生的营境学思想中的时空观,尝试基于王先生文献对营境学中的时空观进行进一步解读和探讨,在王先生指明的路径中开枝散叶,让先生种下的善境大树可以茁壮成长。     

景从境出——以广西容园入境式设计为例

广西容园位于南宁柳沙半岛某小区内,其营造路径是中国传统园林的营造方式。园林意向的经营遵循"景从境出"的设计方法,而其匠作建造方式强调场所体验的入境式设计。本文首先以容园围墙设计过程为例,具体讨论容园的设计启动的方式;通过其中曲复廊一景的经营过程,阐述容园在意象经营方面如何做到"景从境出",最后通过具体材料作法的呈现,简叙材料容园的建造方式。     

植物营境的传承创新在风景园林本科教学中的实践探索

植物营境是风景园林专业人才培养的重要能力板块之一。随着全球化、信息化时代的到来,植物营境的传授、传播都有了较大拓展,高校教学也迎来新的挑战。华南农业大学风景园林专业近年的教学实践表明,植物营境课程可以成为孕育风景园林“承上启下”新时代人才的媒介,和推动我国植物营境在新的时代传承传统智慧与推进自然、人文、社会可持续的途径。而具体的教育实践注重教学方向、内容、形式的深化调整与跨课程协作,思路包括基于传统智慧与在地资源进行教学资源重组,和关注本地社区居民需求,结合地方种植行为特点引导植物营境的参与式设计。整体课程引导学生重视地域、回归地方、关心景观全生命周期管理,从而实现对于风景园林人才综合素养的培育。     

“入境式”设计的创作路径初探——以江门市蓬江区院士路改造为例

通过回顾院士路街景改造设计的过程,在营境理论指导下探讨了风景园林“入境式”设计的创作思维和路径。按照入境式设计概念内涵的要求,梳理了指导创作路径的原则;在设计构思策略与范式层面,归纳出创作实践中设计意象的转化模式;并结合院士路具体改造效果的解读,详细论述了入境式设计的场地布局方法与要点。整体上对设计认知、设计路径和设计方法等方面进行综合分析,总结出入境式设计在城市街景中运用的设计手段。     

风景园林创作中“立意”与“营境”互构机制研究

通过梳理中国文艺创作中的意境理论体系,"意"与"境"因契合程度不一而出现"物境""情境""意境"3种艺术境界,阐明风景园林中意境思维与方法在当代风景园林创作中的价值与意义,论述意境理论体系下风景园林创作逻辑。同时着重研究了立意与营境在风景园林创作中互构机制及其实践价值,并提出发展营境理论,只有回到东方文化源头探寻风景园林发展的驱动力,才能够在当代中国风景园林创作实践与理论建构中找到一条适合的道路。     

营境理论及其创作路线和方法

王绍增先生"营境学"框架下的营境理论,是关于室外人居环境景境营造的创作路线和方法,是继承、发展和创新中国传统造园物我合一的"入境式"设计理论,强调风景园林的创作对象(景)必须符合使用者的需求(人),也必须适应基地现状(境,含自然环境、生态环境、空间环境、社会文化环境等)条件,人、景、境这三者是互相关联的。它的核心是满足人的需求,目的是通过"景从境出"创作路线生成的一个个独立的景,这些景组成了景境,人在景境中,与景境交融,最终实现以境启心。     

论中国传统园林参与性造景设计

从参与性设计的概念出发,根据参与深度、节点和效果的不同,对参与性造景设计进行分层解析,并借此透视了中国传统园林中广泛存在的参与性造景设计。相较于现代园林设计,传统园林参与性造景设计强调的是人与景之间的情感交流、精神共鸣,因此,现代园林设计中可以借鉴此类设计方法,来提升现代风景园林设计的文化内涵和景境品质。     

情感营造在中国古典园林景观设计中的应用——以拙政园为例

景观设计中的情感营造从整体到细节都微妙地呈现在环境当中。尤其在中国古典园林中情感空间的营造由每个景观元素组成贯穿整个园林,巧妙地用景观设计推进人的情感变化,从而达到人境合一。该文以拙政园为例,通过对其空间特征、植物配置、理水艺术、光影艺术、声境营造和意境营造6个方面的阐述,从而充分展示出情感营造在我国古典园林景观设计中的应用。     

遵生·营境·正念——应对高密度城市信息过载的园林康养设计实践研究

信息过载导致的公共健康问题在后疫情时代不断加强，高密度城市历史城区体现尤为明显。研究对高密度城市信息过载问题进行分析，提出研究假设：是否可通过营造具有康养功能的城市历史景观传达有序健康的历史环境信息，提供应对高密度城市信息过载问题的景观服务框架下的调节与文化服务，来缓解高密度城市信息过载现象所引发的公共健康问题。并以西湖路广场口袋公园更新设计为实践研究案例，引用积极健康的概念与维度，将信息传递和公共健康进行关联，基于“天地人”相对应的“遵生营境”“画意营境”“正念入境”三种设计手法，探讨风景园林介入城市更新的创新型途径。     

时间设计空间构图模式的应用研究

以第六届园博会竹园为研究对象,分析了中国传统园林中复合形、复合路径、池岛结构、中心水面、凸角物体这5种时间设计空间构图模式在其中的应用,并进行了相关的图示化分析,总结竹园实现传统园林时间设计目标的现代化途径,认为时间设计空间构图模式不仅适用于传统园林,同时对于现代园林的发展有着重要的指导意义。     

徐州市花境植物种类与应用调查

对徐州市园林绿地中花境植物种类以及应用现状进行实地调查,在分析徐州市园林花境的应用形式的基础上,总结出徐州市花境应用的特点,并针对其存在的问题提出建设性的意见,可为城市园林建设中花境的应用提供参考。     

寺庙园林的植物景观意境

意境是中国古典园林特有的审美特征,也是构成中国古典园林艺术性的重要组成部分。文章以寺庙园林中植物景观为主要研究对象,阐述了意境的基本概念和营造手法,指出寺庙园林植物景观意境的营造特点是从“有我之境”上升到“无我之境”。     

浅谈智慧化园林建设

正随着社会发展,人们对生活环境需求也在不断提升,智慧化生活对于传统园林在功能性、艺术性方面的要求也在不断提高。因此,用"互联网+"思维建设智慧化园林,人与自然互感、互知、互动是未来园林建设的必然方向。一、智慧化园林系统架构智慧化园林系统有不少的表述方式,但总的来说都是由以下几部分构成。     

岭南乡村人居环境整治探索——以东莞市石排镇为例

岭南传统乡村有其典型的地域特征与景观形式,近几十年受到城市化进程快速发展的冲击而面临传统乡村景观毁坏、乡村建设缺乏规划以及地带性景观缺失等问题。以东莞市石排镇连片示范区乡村人居环境整治规划设计为案例,并且以王绍增先生的营境理论作为规划设计指导思想,深入探讨风景园林师在乡村建设中如何从空间规划、留住乡愁记忆、重塑地带性景观等方面展开规划设计工作。     

试论中国古典园林的“时空体验”设计

指出了中国古典园林具有世界园林之母的美誉,是伟大的艺术奇观,也是人类文明的重要遗产。从时空维度对中国古典园林的"体验设计"进行了解析,认为中国古典园林注重时空维度设计和园主的使用设计,因而中国古典园林的"时空体验"设计对当代园林设计具有重要借鉴意义。     

试论古代园林中的琴与琴境

琴与园林关系密切,许多园林题名都以琴命名,抚琴、听琴的环境也以园林为佳.园林听琴分为,听有形之琴和听无形之琴.无形之琴,也就是意会之琴,是听自然之音入耳后以琴声比拟.琴在园林中有身份定位、娱情忘忧、清音造境的功能,隐喻了一种雅文化,暗合了中国古人的审美理想和生活方式.园林中营造的虚实琴境,散发出的艺术氛围,是一种特有的...     

立足岭南传统人居环境,积淀地域景观实践与创新——访陆琦教授

地域景观的发展,既需要立足于传统,立足于地域自然环境条件,亦需要立足于对地方整体人居环境的理解。需要从不同的时间维度、空间维度去探讨自然环境、地方生活、本土文化的关系。华南理工大学建筑学院陆琦教授长期以来从事岭南园林研究及地域景观实践。本期特邀编辑、华南农业大学林学与风景学院李自若老师(建筑设计及其理论博士)采访陆琦教授,从岭南园林研究、特色传承、实践创作及人才培养等方面综合探讨地域景观的发展思路。