生态文化教养

生态文化教养就是通过各种教育方式及有利的环境熏陶和侵染,使所有社会成员具备建设生态文明的深厚的生态文化素质。主要包括两大方面：一是关于人与自然关系的生态见识、态度和直观感受,即人们通常所说的真、善、美3个维度,它包括生态知识教养、生态伦理教养和生态审美教养;二是关于人类生活实践的教养,可以称为生态行为教养,     

山水盆景

山水盆景是山、石、草、树在盆盎中排列组合所构成的景观,是以观赏岩石为主的一类盆景。制作山水盆景,首先必须进行艺术构思,确定主题,然后按照山石的天然气质,取其全部或局部适宜造型的石料,并以植物及必要配件进行人丁雕琢,配置成假山。     

榕树树桩盆景的培育

榕树树桩盆景的培育陈天章（漳浦县道周路西９号３６３２００）榕树为常绿乔木，树冠很大，干平滑，厚壳，叶有柄，叶面积有１１．７×４．４厘米，革质，椭圆形或倒卵形，深绿色，隐花，果无柄、胚出，双生球状，直径０．８厘米，６、１０月各结果一次，果成熟时红褐色．...     

《茶经》中的生态文化及其在英译中的体现

本文以茶经为主题,探讨其中的生态文化与英译问题。首先结合茶经的内容对其进行简要概述;主要从茶文化的角度对其进行了具体说明,重点论述了生态批评、生态文化的内涵、传统茶文化在当今世界的传播等,最后对英译如何体现茶经中的生态化进行具体分析。希望通过本文初步论述,可以引起更多的关注与交流,为该方面的理论研究工作、翻译实践工作提供一些有价值的信息。     

生态文化

生态文化是以生态科学为基础,以生态价值观为指导的社会意识形态、人类精神和社会制度,如生态哲学、生态伦理学、生态经济学、生态法学、生态文艺学、生态美学、生态政治制度等。在我国,生态文化还应包括山水田园文化和天人合一、道法自然、众生平等哲学思想。     

地域文化在生态观光茶园规划设计中的运用

在全球多元文化的冲击下,国人盲目崇尚、模仿国外文化,导致我国生态观光茶园的规划设计呈现出趋同化现象,各地区茶园景观设计大同小异、如出一辙。针对当前生态观光茶园规划设计存在的问题,本文选取生态茶园规划设计作为研究对象,结合当前生态观光茶园的典型案例,重点在于分析各地人文、自然、社会等地域文化在生态观光茶园规划设计的重要作用以及其所遵循的总体设计原则,旨在为我国生态观光茶园的特色开发提供理论和实践的指导,也在为传承传统历史文化、弘扬生态文明,构建各地旅游产业的绿色可持续经济发展模式贡献力量。     

山水精神在我国茶室环境设计中的体现

山水精神是经过千年积淀而传承至今的,其文化意蕴与美学思想对于当代设计而言是一笔不可多得的艺术财富。本文以山水精神为切入口,对其在我国茶室环境设计中的具体应用进行了探析。在论述了山水精神的具体内容后,又阐释了山水精神在我国茶室环境设计中的表现形式,并最后就山水精神在我国茶室环境中的设计思路进行了具体探究。     

红树林生态适应性及其在净化水质中的作用

红树林是指由红树科植物组成的一类陆地向海洋过渡的特殊生态系。红树林由于盘根错节的发达根系，能有效地滞留陆地来源的泥沙等悬浮物质，起到防风消浪、固岸护堤的作用；红树林特殊的生态适应性—胎生、特殊根系、泌盐等，及其底栖生物的作用，使红树林具有净化水体、减少赤潮发生的作用。本文综述了红树林净化水质的作用机理。     

广西少数民族乐器特色文化在生态茶园发展中的体现

相对于传统的生活理念看,当前人们在生活过程中,其更看中的是健康与生态,而在各个产业经营过程中,如何才能在围绕这一消费需要的基础上,实现产业经营最佳目标,就值得我们深入研究。本文拟从生态茶园经营发展的具体理念和基本要求分析入手,结合广西少数民族乐器特色文化的具体内涵和客观表现,通过融入当前人们消费过程中对生态茶园发展的客观需要,从而探究广西少数民族乐器特色文化在生态茶园发展过程中的具体体现思路。     

生态文化视阈下的茶礼仪研究

中华茶文化注重原生态,以“天人合一”的理念承担传统文化的赓续,囊括了中华传统儒释道精神核心内涵的中华茶礼仪,汲取了生态文化的哲学智慧,继承与创新了东方文化的精神内涵。从中华茶文化的生态文化价值中窥探关怀、包容、和谐的中国哲学精神本质,从中华茶礼仪的生态文化构建中追求和谐共生的动态平衡,具有重要的研究价值。中华茶礼仪促进人与自然和谐共生,以广博包容的生态文化理念探索新时期生态文明建设的道路,具有重要的时代意义。     

台湾森林生态文化建设对重庆森林建设的启示

对台湾森林生态文化的主要特征进行了调研分析,并对重庆地区的森林资源与生态文明发展提出了探索性启示和对策建议.     

我国盆栽观叶植物研究文献分析(1979—2010)

运用文献计量法统计1979—2010年发表的盆栽观叶植物研究论文,从资源介绍、栽培养护、景观配置及生态功能等4个方面对我国盆栽观叶植物研究现状进行分析,针对研究中存在的问题提出改进建议,并总结我国盆栽观叶植物研究未来的发展趋势。     

盆栽散尾葵标准化生产中肥料与基质的应用研究

采用盆栽试验,研究不同肥料和基质在盆栽散尾葵标准化生产中的应用效果。结果表明,盆栽散尾葵在E基质(泥炭∶火炭灰∶花生壳=2∶2∶1)中的生长表现最好,在F基质(火炭灰∶桉树皮=1∶1)中的生长表现最差。结合E基质分别进行自配肥(复合肥+花生油渣)、奥绿肥、复合肥追肥处理,均对散尾葵的生长具有较好的促进作用,其中以复合肥+E基质处理的散尾葵生长综合评价指数最高,较适于在散尾葵标准化生产中应用。     

盆栽榕树蓟马的发生与防控药剂配方筛选

以福建漳州盆栽榕树种植示范基地为观测和实验点,调查鉴定蓟马的种类、为害过程和发生规律,选择测定阿维菌素+啶虫咪、速灭威+啶虫咪和毒死蜱+啶虫咪等3组配方药剂对榕树蓟马的防控效果,筛选确定防控榕树蓟马的最佳配方药剂及田间使用浓度。结果表明:对盆栽榕树造成为害的主要是榕管蓟马;速灭威+啶虫咪4∶1配比对榕管蓟马防治效果最理想,药后3～10 d的防治效果均在93.48%以上,无药害产生,性价比最好,是防治榕管蓟马的最佳配方药剂,田间推荐使用500～1 500倍液。     

不同生态区玉米种子品质的比较研究

以聊玉20、聊玉18杂交种的亲本为试验材料,通过比较不同生态区所生产玉米杂交种子的物理品质和播种品质,研究不同生态区、不同基因型玉米种子品质的表现,进而确定影响玉米种子品质的主要生态因素及适宜杂交制种地区。结果表明,聊玉20、聊玉18的种子百粒重和子粒体积在不同生态区间的变化规律一致,均为伊宁>聊城>榆次。聊玉20种子容重表现为伊宁>榆次>聊城;聊玉18种子容重表现为聊城>伊宁>榆次。聊玉20种子胚比表现为榆次>聊城>伊宁;3个地区生产的聊玉18种子胚比差异不显著。聊玉20种子发芽率、发芽势、活力指数(Ⅰ)均表现为榆次>伊宁>聊城,活力指数(Ⅱ)伊宁产地的最大,榆次产地的与聊城产地的差异不显著;聊玉18种子发芽率、发芽势、活力指数(Ⅰ)、活力指数(Ⅱ)均表现为伊宁>榆次>聊城,两个品种的发芽指数在3个地区差异不显著。     

盆栽地胆草播种方式及肥效试验研究初报

移栽野生地胆草,收集成熟种子,通过不同播种方式盆栽播种,观测种子发芽情况。再通过盆栽肥效试验,确定野生地胆草生长的营养需求。结果表明,浅播种子发芽快,且后期生长好;肥效试验表明,盆栽地胆草每株每周施100 mL 0.1 %浓度的复合肥水肥时长势好。     

云南不同生态环境对硬粒小麦品质的影响

选用云南生产上种植的硬粒小麦品种“780”为材料，通过3个不同生态试点、两种栽培方式对硬粒小麦籽粒品质性状影响的研究得出：在相同栽培条件下，蛋白质含量、湿面筋含量、沉隆值、形成时间、评价值、耐揉指数等随海拔高度的升高面升高，出粉率、吸水率等随海拔高度的升高而降低，稳定时间、弱化度、和面时间、断裂时间等表现为中海拔高于低海拔、高海拔。总的来看，硬粒小麦品质性状表现为田麦栽培方式优于地麦栽培方式。     

不同播期对春大豆生态性状的影响

将来自北纬22.7°至北纬50.2°的19个春播大豆品种在2 a内分4期进行播种,研究了播期对不同生育期类型春大豆的形态和产量等生态性状的影响.结果表明:株高和主茎节数随着播期的延迟逐渐降低,并且降低幅度随着播期的延迟而增加.在各种熟期类型品种中,中早熟类型品种的株高和主茎节数降低的幅度最大.不同播期下大豆植株的地上生...     

人工生态茶园生态效应研究

对人工生态茶园生态效应研究结果表明 :人工生态茶园能提高和改善茶叶的品质和产量 ;改善茶园内气候因子 ;提高和改善茶园土壤物理化学性质 ;增加了茶园内的有益生物的数量 ,促进了茶园系统的良性循环     

浅谈有机茶园的生态建设

本文从基地选择、园内植被保护、土壤体系培育以及茶园有害生物的调控等方面对有机茶园的生态建设做了较为详尽的综述。