从生存到生活的艺术探讨传统山水园林对构建海绵城市的中国意义

以基本概念入手,从风景园林学的视角出发,分析了海绵城市与山水园林的相互关系。海绵城市是一个基于西方当代生态学思想的单一功能概念,而山水园林则是一个综合反映中国历史、文化、哲学、场所精神、国土性质和民族身份的综合含义概念,它承载了中华民族山水诗、山水画、山水城市的山水栖居文化。借鉴西方处理海绵城市构建与风景园林设计关系的经验,提出在中国构建海绵城市,应该结合传统山水园林形制,构建具有山水文化内涵的中国特色海绵城市。     

西湖风景区气象景观分析

杭州西湖以西湖十景闻名。西湖山水与文化,是中国传统哲学＂中庸＂在文化和山水美学上的代表,具有极高的典型意义;同时,西湖也是人工和自然完美结合的典范,其中人们对西湖气象景观审美艺术的升华与利用达到一种很高的艺术境界。该研究重点分析了西湖气象景观的艺术审美与构成,希望在风景园林规划与设计过程中对气象景观资源的利用与开发有所启发。     

佛道文化与中国传统园林

中国传统园林是世界三大园林体系之一，被认为是风景园林的渊源。围绕“天人合一”的思想，力图从佛道门文化中讨论传统园林的哲学意蕴。     

“禅宗五山”山水环境的文化解读

＂禅宗五山＂是南宋朝廷钦定的五大禅宗寺院,是江南禅寺的典型代表,在中国佛教史上占有重要地位。＂五山＂山水环境优美、风景宜人,是山水营建的佳作。该研究通过对＂五山＂山水环境的深入研究,归纳了＂五山＂山水环境的普遍规律,解读出蕴藏于山水环境背后的风水观、山水崇拜观、审美观以及意识形态的内向性等深层的文化问题。     

基于南北地域风景园林设计中的色彩搭配研究

由于南北地理环境、文化背景等方面存在着不同,中国南北风景园林风格迥异,特别是园林的色彩搭配方面,存在明显的差异。从这个角度出发分析中国南北风景园林在色彩的搭配上存在着的差异,深入探索色彩中所蕴含的文化元素,对中国风景园林色彩搭配的创新以及发展具有重要的价值。本文着重于南北地域风景园林设计中的色彩搭配展开研究。     

紫藤的文化意蕴及其在风景园林中的应用

阐述了紫藤的相关特性,分析了紫藤的文化意蕴,并对其在风景园林中的栽培及应用进行了总结,归纳出了紫藤在风景园林中的配置和造景应用方式,最后就其推广应用问题进行探讨,并提出相关建议。     

新时代中国特色风景园林建设的思考

风景园林在现代城乡环境中发挥着越来越大的实用价值,而新时代强调生态文明、文化自信和美丽中国的建设,这就对中国特色风景园林的建设提出了需求。通过对当前风景园林建设现状思考,反思中国园林当前存在的不足,并从生态、文化、社会、经济等方面总结新时代历史背景下的机遇与挑战,归纳出七条中国特色风景园林的路径:时代性的开拓追随;中国性的深挖坚守;艺术性的挖掘转译;国际性的开放传播;生态性的科学追求;科学性的合理探索;行业性的效益兼顾。     

中国山水园林的自然观

中国古典园林以自然山水因为主要类型。古代中国人基于“天人合一”的哲学观,产生了人与自然万物可以融为一体,内在性灵与外界自然之间无绝对界限的意识,并且把人与自然合一当作一种最高的境界来追求,从而促使山水文化的产生和繁荣。在山水文化的哺育下,中国园林把崇尚自然、乐山悦水作为造园的指导思想。对自然朴素美的意识,导致中国园林把对追求山林原野自然形态的“真趣”“野趣”作为最高的审美境界;而对于山林原野自然形态美的追求,在园林艺术实践上又必然以利用自然、模拟自然和妙造自然作为造园手法,从而使得园林艺术出于自然而高于自然,达到情景交融、逸味无穷的艺术境界。参10     

中华民族传统文化在景观园林中的作用——以水景观为例

我国传统景观园林作为承载着民族文化的物质形式,是中华民族传统文化的一大缩影。以我国景观园林中的水景观为例,浅谈中华民族传统文化在水景观设计中的作用。通过对我国景观园林中水景观设计发展历程的分析,总结了中华民族传统文化在景观园林规划设计中的影响。指出在园林设计中,风景园林师需要在传承中华传统文化的基础上,创造性地丰富自有的风景园林规划与设计体系,从而实现传统景观园林设计向现代景观园林设计的更新转变。     

中国古典园林对精神文化的形式表达

从中国古典园林与文化有着千丝万缕的联系入手,强调中国古典园林所追求的精神特征是其形式表达的必然性所在,它与中国的哲学文化、社会体制以及其他一些文化现象是密不可分的,分析了中国古典园林在心态层面的特征,认为其在精神表达与诉求方面具有独特的文化内涵,即“天人合一”的自然观、“以礼和天”的礼制文化以及归隐、求安的隐逸观。探讨了中国古典园林形式对精神文化的具体表达,指出其在自然观的形式表达方面崇尚自然、万物有道,因地制宜、巧于因借,摹写自然、仿造山水;在分析对隐逸观的形式表达方面,着重于园林题名匾额对隐逸文化的表达、园林中含蓄的形体表达方式对“隐”的体现;从宅园的布局与宅的营造上探讨了中国古典园林的礼制与秩序。在此基础上细致并深入地感悟古人的精神世界,认为中国人的精神模式是古典园林造型的源泉,山水、植物、建筑及其组合形态所表达的正是人的精神追求境界。     

论我国农村文化景观及其建设

农村文化景观是繁荣农村文化和加强农村文化建设的基础，也是构建社会主义新农村的重要方面。随着我国社会经济的迅速发展，许多独具特色的农村文化景观被同化、被改变、在消失。本文在理解农村文化景观含义的基础上，归纳了我国农村文化景观的特征和类型，进而分柝了我国农村文化景观的建设现状，并提出农村文化景观建设建议，以期对我国农村文化景观的保护和建设提供借鉴。     

对于风景园林景观的概述与研究

通过讲述需要对风景园林景观进行相应分析研究的主要原因及对风景园林景观中涉及到的主要内容进行阐述,最后对中国的风景园林进行了简单的概括和分析.     

景观文化与文化景观

立足于人文科学角度,阐述了景观文化与文化景观的内涵,并从构成、类型、特征的角度对二者进行比较分析,认为从构成角度看,文化景观可以狭义地理解为构成景观文化的非物质部分;从类型上看,各种类型的文化景观都有其对应的景观文化;从特征上看,景观文化与文化景观都具有地域性、独立性、包容性、积累性、传承性,不同的是景观文化的滞后性、稳定性和文化景观的不稳定性。论证了景观文化和文化景观的本质关联、发展关联、共生关联和互转关联,将景观文化和文化景观从本质上看做一个不断发展的开放理论体系,指出二者的不一致性是在历史发展过程中形成的,"人"的因素始终贯穿其中,并认为在一定条件下,文化景观与景观文化是可以相互转换的。     

盆地经验与中国农业文化的生态节制景观

长期的盆地生态经验,对中国农业文化的发展有非常重要的意义.盆地作为一种具有明确边界、相对稳定而又利于防御的景观,对家园意识、后嗣道德、内源需求导向的自力型经济的发展,都有促进作用;资源的有限性和空间的隔离性导致人口长期处于近饱和状态.盆地的这些效应都有利于盆地农业文化生态节制行为的发展,并实现资源和环境的持续利用.村落分布的边缘优先原则、“风水林”的保护和水资源的合理分配和再利用等,都是中国农业生态节制行为的典型.由于独特的盆地经验,中国农业文化的生态节制行为并不是以单一资源的持续利用为目的,而是以整体农业生态环境和居住环境的保护和持续利用为目的的,因而具有鲜明的特色和深远的意义,值得我们珍重.     

乡村聚落景观生态研究进展

目前,乡村聚落景观生态学研究在中国尚处于初创阶段,而社会主义新农村建设需要进一步研究乡村聚落景观生态学。先对国外乡村聚落景观生态的研究动态做了简要回顾,然后从乡村聚落景观的营建选址、规划布局、植物景观、水口园林景观、建筑及其装饰文化景观、生态评价及预警6个方面对乡村聚落景观生态研究进行了综述,最后对乡村聚落景观生态的研究进行了展望。     

生态农庄理念的田园文化景观设计探析

国家对乡村发展的愈加重视不断推动乡村人文建设与经济建设的相互协调和科学发展,尤其是乡村田园文化景观的保护研究.笔者认为,生态农庄理念中对于田园文化景观的规划建设就是突破口,利用现代景观规划建设技术,深入分析田园景观的文化特性,不仅有利于改造千年来传统粗犷的农业生产种植方式,探寻符合现代化科学生产特点的农业新道路,更是对如何保留中国特色乡村文化景观,继承创新乡土文化内涵开辟新的方向.     

浅析象棋在园林设计中的应用

下象棋为中国最古老的、不分贫富贵贱、老少皆益的益智娱乐比赛,包含着深刻的传统文化内涵。该文从园林设计出发,调查分析各类园林绿地中象棋的设计形式、设计手法及表现的园林文化意境,探索出象棋在园林设计中的一般表现形式和文化内涵,以供同行参考。     

传统农村文化景观研究进展

传统农村文化景观是先辈们长期改造自然和适应自然的智慧结晶,是人与土地和谐发展的结果。从农村文化景观的分类、农村文化景观的组成、农村聚落文化景观、特定类型农村文化景观、农村文化景观保护及规划5方面探讨我国传统农村文化景观研究进展。     

园林建材在中国园林中的应用

人类发展的文明史包含了园林建材的发展与应用史,其诠释了从解放生产力到发展生产力的全部过程,并随着时间的推移、生产力的进步、科技的发展,大量的建筑材料在园林中得到应用。文章以中国园林的发展历史为参照,分别从园林建材的发展与应用2个方面进行简析,简述了园林建材的发展过程,并以此为启示,探讨园林建材在中国园林中的应用。     

从历史文化景观的再生视角论城市河流景观的保护与利用

在分析城市河流景观的研究现状的基础上,提出从城市河流历史文化景观再生的观点来进行河流景观研究的理念.分析得出城市河流景观的生态属性、文化属性、社会属性、美学属性的特征及研究重点,并以此为依据进行城市河流景现的保护与利用的科研与实践工作.