《魏晋南北朝考古》出版

（本刊讯）罗宗真教授近著《魏晋南北朝考古》一书于最近由文物出版社出版。　　　　本书为《２０世纪中国文物考古发现与研究丛书》之一种。该丛书是一套学科发展史和　学术研究史丛书，其内容包括对２０世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现　、发掘及研究的个例纪实。　　　　《魏晋南北朝考古》一书共分研究简史、城址窑址矿冶，石窟寺和佛教遗存、帝王陵墓　和地面石刻、世家大族墓和一般墓、出土墓志和地券、出土和传世的手工业遗物、…     

岭南园林中的诗情画意

岭南园林与皇家园林、江南园林在清初形成三足鼎立之势,被誉为南国风光的岭南园林既有皇家园林之纵横捭阖,又有江南园林之温婉轻盈,借助理山叠水之优势,集各家之所长,展岭南之风情。岭南园林在风卷云舒间将诗情画意镂刻于骨血中,以诗意般的雅致和画卷般的清儒寄情于山水之中,使之成为独一无二、包罗万象的岭南园林文化。     

岭南园林文化特色研究

介绍了岭南地理、人文环境和岭南园林发展史,分析了岭南园林文化特色。     

大湾区建设视角下岭南传统农业文化遗产传播路径研究

当前，粤港澳大湾区建设进入全面落实和推进的新时期，给岭南传统农业文化的传承和保护带来了巨大的机遇与挑战。系统分析并总结了大湾区建设下岭南传统农业文化传承和保护的路径。研究发现，岭南地区的文化故事源远流长，对岭南传统农业文化的传承和保护有较好的助力作用。在大湾区建设视角下，岭南传统农业文化的传播主要依托农业产品外销、农业生态基地建设、农业展览馆宣传等路径，相对其他地区而言，缺乏相关的保护条例和系统性资源数据库。因此，在原有的传播路径基础上，岭南传统农业文化的传承和保护要充分利用湾区建设和“互联网+”的契机，积极开拓新的传播路径，继承和发扬岭南传统农业文化，推进岭南地区生态文明建设。     

岭南盆景发展史探析

岭南盆景兴起于明清,繁盛于近代,是中国盆景艺术五大流派之一,是岭南文化的一朵奇葩。尝试从岭南盆景的起源、技法、枝法、型格等方面切入,揭示岭南盆景的发展历程;从盆景专著、盆景交流等方面展示岭南盆景如何体现文化内涵。     

岭南传统洪拳的文化研究*

洪拳是岭南五大名拳之首，也是岭南武术拳种中历史最悠久、传播最广的拳种，其他岭南拳种大多与洪拳有着密切的联系或受其影响，洪拳与清代洪门天地会有着难以割舍的联系。洪拳在传承及其发展演进中，不同的时期其技术风格从早期的追求象形、中期的追求神似，到晚期的形神兼备，刚柔相济，与中国武术体系整体演进几乎同步。通过对三展拳及铁线拳的图谱研究，提炼出传统洪拳的技法特征。     

岭南槭育苗试验研究

对岭南槭的种子采集处理、种子主要参数及育苗方法进行观测试验，初步研究岭南槭的育苗技术、苗期生长规律。结果表明，岭南槭大田育苗播种量以20～25g／m^2为宜，一年生苗高平均可迭55cm，地径平均0.61cm，根系发达，可出圃造林；苗高生长高峰在8月份，期间应加强水肥管理，促进苗木生长。     

岭南稻作农业起源的反思

岭南是稻作农业较为发达的地区之一,有着悠久的稻作文化传统。特别是壮族的稻作文化,内涵丰富,从人们的日常生活到各种独特的节日和隆重庄严的宗教祭祀活动等都与之有关,“那文化”和“那文化圈”的提出就是体现壮族稻作文化的一种极有地方特色的农业传统。因此,有关壮族稻作的问题自然成为各家研究的热点之一,覃乃昌先生所著的《壮族稻作农业史》和李富强先生所著的《“蛮荒”稻香——壮族农耕文化》是研究壮族稻作发展的两部较有影响的专著。而岭南稻作起源的探索则是壮族稻作文化最基本的立足点,对此课题的研究似乎早已尘埃落定,绝大多数学者认为岭南是稻作农业起源地之一。然而,笔者对这一结论有不同看法,现试论之。     

岭南牛的染色体研究

研究了１１头（６♂５♀）岭南牛的核型、Ｇ带、Ｃ带和Ａｇ－ＮＯＲ，结果发现，岭南牛群体内Ｙ染色体存在多态性，Ｙ染色体有中和近端着丝粒染色体，中着丝粒Ｙ染色体的Ｇ带和Ｃ带与普通牛（Ｂｏｓ ｔａｕｒｕｓ）相同，近端着丝粒Ｙ染色体Ｇ带和Ｃ带与瘤牛（Ｂｏｓ ｉｎｄｉｃｕｓ）相同。统计了２９２８个细胞的Ａｇ－ＮＯＲｓ数目，每细胞平均Ａｇ－ＮＯＲｓ数为５．３７７±０．２７９，变化范围３￣１０个。认为岭南牛是我国     

岭南园林文化对森林公园文化建设的启迪

在分析当代岭南园林文化对传统岭南园林文化传承与发展的基础上,通过实地考察,以园林个案为切入点,论述了岭南园林文化对森林公园文化建设的启迪,以为园林文化和森林公园文化的建设提供参考。     

广东史前稻作农业的考古学研究

广东史前稻作农业文化遗址考古发现不多，且年代相对较晚，因而在较长一段时期内不被稻作农业起源研究者重视。但随着湖南道县玉蟾岩万年古稻和江西万年仙人洞、吊桶环水稻硅质体的发现，特别是广东英德牛栏洞水稻硅质体的发现，地处岭南的广东地区开始受到学术界的关注和一批学者的重视。将广东史前稻作农业考古资料进行归纳整理，对其稻作农业文化概况进行较为系统的综合分析研究，显得必要和重要。     

汉六朝隋唐时期岭南农业文化的特色——兼述冼冯家族的兴起与岭南农业文化的关系

汉六朝隋唐时期的岭南,是越人及其后代乌浒人、骆越人、俚人、僚人等土著民族活动的地区。汉六朝隋唐本地还存在两种不同类型的农业文化。不能简单地用先进或落后来概括这一时期岭南土著农业文化的特征。岭南土著农业文化和北方移民带来的中原农业文化的融合过程需要作深入的探     

岭南盆景产业化开发的意义与对策

在我国加入WTO的背景下，产业化开发是岭南产业振兴的必由之路，建议采取以下对策来推动岭南盆景产业化开发：牢固树立盆景产业化开发意识；积极培育产业龙头企业；大力建设盆景产业化基地；切实加强产地批发市场建设；不断拓展盆景产业社会化服务的领域；适时加大政府对盆景产业宏观调控的力度。     

试论园林形式美法则在岭南盆景制作中的应用

岭南盆景是岭南文化艺术的代表之一。作者初步总结了比例法则、韵律法则、对比法则在岭南盆景制作的应用。分析结果说明,园林形式美法则是岭南盆景制作的重要艺术原则,岭南盆景的独特技术丰富了园林美学法则。盆景制作培养耗时长,随着现代生活节奏的加快,岭南盆景创作必须培养更多的后继者,其文化艺术修养和工艺水平也有待进一步提升。     

AA肉鸡与岭南黄肉鸡的部分肉品质指标比较

选用遗传背景相同的1日龄雄性Arbor Acre（AA）和雄性岭南黄肉雏鸡各120羽，相同日粮饲养60d后，选取接近平均体质量的从鸡和岭南黄肉鸡各12只进行屠宰测定，并进行胸肌组织学和胸肌及腿肌的肉质性状比较．结果表明：①岭南黄肉鸡胸肌率显著低于AA鸡，其余屠宰性状两品种之间差异不显著（P〉0．05）；②岭南黄肉鸡的色度和嫩度均优于AA肉鸡，其中2个品种间胸肌肉色差异和腿肌剪切力差异均达到显著水平（P〈0.05）；③岭南黄肉鸡的胸肌肌纤维直径小于AA肉鸡，其胸肌肌纤维密度大于从肉鸡，且两者都呈现出显著差异（P〈0．05）；④2个品种的肉鸡胸肌肌纤维直径均与其肌纤维密度呈显著负相关（P〈0．05）；岭南黄鸡胸肌肌纤维直径与剪切力和胸肌pH34h呈显著正相关（P〈0．05）．     

岭南牛的染色体研究

研究了１１头（６♂５♀）岭南牛的核型、Ｇ型、Ｃ带和Ａｇ－ＮＯＲ＿ｓ。结果发现，岭南牛群体内Ｙ染色体存在多态性，Ｙ染色体有中和近端着丝粒染色体，中着丝粒Ｙ染色体的Ｇ带和Ｃ带与普通牛（Ｂｏｓｔａｕｒｕｓ）相同，近端着丝粒Ｙ染色体Ｇ带和Ｃ带与瘤牛（Ｂｏｓｉｎｄｉｃｕｓ）相同。统计了２９２８个细胞的Ａｇ－ＮＯＲ＿ｓ数目，每细胞平均Ａｇ－ＮＯＲ＿ｓ数为５．３７７±０．２７９，变化范围３～１０个。认为岭南牛是我国北方普通牛与南方肩峰牛两大牛群汇合交汇点的南部边缘之一。     

岭南园林文化及造园手法探析

介绍了岭南园林的类型,论述了岭南园林文化及造园手法,并以珠江公园为例进行了岭南园林的实例分析,以期为岭南园林的推广提供参考。     

广东早期农业发展窥视

古代农业问题一直是受国内外专家学者所广泛关注的热点问题之一。全国各地陆续发现的水稻遗存、动物遗骸等文化遗物，一次又一次地为人们对此问题的研究提供新的物证。地处岭南的广东境内，几十年的考古发掘，同样出土了大量有关农业发生、发展的实物资料。本文拟以广东的考古发现为材料，窥视我省汉代以前的农业生产发展情况。 １．水稻的栽培 在考古发掘中，时常有稻谷遗存出土，而且绝大多数出现于长江以南地区。这是因为这里土地肥沃，江河众多，气候温和，雨量充沛，有利于水稻的栽培、农业的发展。因此在新石器时代，岭南地区就已经出…     

乡村振兴战略背景下岭南荔枝文化产业的创新性发展路径选择探究

本文基于乡村振兴战略背景下,探究岭南荔枝文化产业如何在现有的条件下抓住机遇实现 创新性发展。在整合现有创新性经验的基础上,进一步推进岭南荔枝文化产业的创新性路径探索,思 考岭南荔枝文化产业创新性发展过程中遇到的问题,处理好不同文化之间的关系,旨在为岭南荔枝文 化产业的转型发展寻找一条创新性道路。     

岭南传统村落空间分布研究

利用地理学中的空间结构分析法,从空间分布概况、分布类型以及分布密度对保存完好的岭南传统村落进行分析,从中得出其空间分布状况和分布特征为:岭南传统村落大部分集中在粤中地区,并呈现客家文化圈、广府文化圈和潮汕文化圈的文化特征。