梁启超进化论伦理思想评述

运用社会史和思想史的方法相结合,并借助现代伦理学相关理论进行研究认为,梁启超的进化思想包括四个来源,一康有为的三世进化论,二严复的天演哲学,三是梁启超旅居日本期间日本近代进化论的影响,四是与中国传统思想相近的创造进化论。梁启超将进化论与乐观主义相结合,形成了以进化论为主要特点、以建立道德新秩序为核心、以塑造新民为主要任务的进化论伦理思想。梁启超几个道德命题对于建立社会主义和谐社会具有一定借鉴意义。     

孔子的伦理思想对领导干部的政治道德建设的借鉴意义

儒家的创始人孔子确立了德性伦理学与政治伦理学相统一的原则。他的伦理思想影响了他身后两千多年的封建统治,而且对现代社会仍然有巨大的影响。他的德政思想,以"仁"为核心的道德规范体系,义利观和"学"、"思"、"行"的道德修养方式,对于促进领导干部的政治道德建设,提高领导干部的道德水平有着极其重要的借鉴意义。     

严复经济伦理思想中的进化论元素——基于义利观的考察与分析

从严复引进西方进化论思想的考察入手,以义利观为例较为深入地解析了严复经济伦理思想中进化论元素的具体内涵,阐述了严复经济伦理思想中进化论思想元素的历史意义和价值。分析认为,严复在引进西方进化论思想的同时对其进行了创造性改造,颠覆了封建传统的经济伦理思想,为当时的进步力量——资产阶级登上政治舞台做好了思想铺垫。严复的努力推动了近代中国向西方寻求富强的思想运动的发展,具有积极的历史意义。     

存在主义是一种人道主义的文化解读

让-保尔·萨特基于存在主义的人道主义思想而在西方伦理思想史上独树一帜。"存在先于本质"是萨特存在主义的人道主义的基本命题,也是萨特的人道主义与传统人道主义的分水岭;对个体、自由、道德责任、道德抉择等命题进行存在主义的人道主义诠释澄明,凸显出萨特存在主义人道主义伦理思想的鲜明理论品性。     

胡宏"致知"和"自反"的道德修养论

胡宏“致知”和“自反”的道德修养论是他伦理思想的实施系统。“致知”意在说明道德人格不能自发形成,有赖于道德认识和道德意识的培养和提高,“自反”意在说明人的道德品性必须经过自觉的磨练,在道德矛盾运动中经受考验。     

刍议陈独秀道德进化论的当代意义

德性道德与规则性道德是道德哲学中最重要的两个范畴。陈独秀将培养中国民众拥有现代德性道德与规则性道德视为其道德进化论的核心内容。在社会主义初级阶段,以陈独秀的道德进化论为根据,进一步厘清德性道德与规则性道德的关系仍然具有重要意义。     

感恩道德及其对当代大学生的要求

感恩是个人修身立业的基础，也是实现人与社会、自然和谐共处的根本保障。由于传统感恩观念将德性修养的感恩要求作为一般的道德准则而要求全体社会成员遵守，从而其道德宣教和表征发生明显变异，道德价值体现出一定的局限性。基于此，提出应从道德规范的遵守和德性修养的追求两个方面对当代大学生提出感恩要求，即做到科学识恩知恩，敢于和善于报恩，努力追求施恩的道德要求。     

儒家生态伦理思想的当代再阐释

儒家生态伦理思想深刻意蕴,集中体现在"天人合一"、"和谐共生"和"顺时节用"三个维度。新时代中国共产党对儒家生态伦理思想和马克思主义生态观进行了继承与发展。其当代现实意义具体表现在:有利于转变经济发展方式,实现可持续发展道路;有利于更新人们的消费观念,践行绿色生活方式;有利于加强生态法治保障,提升生态道德水平。对于儒家生态伦理思想,应当一分为二去看待,理性运用儒家生态伦理思想指导现实生活,但同时也要注意其局限性,推陈出新,革故鼎新。     

马克思主义生态伦理思想及其当代价值

马克思主义的生态伦理理论,是以历史唯物主义的观点和实践的观点为逻辑起点,以自然与人的辩证关系为核心命题的科学体系。它揭示了自然与历史、自然与人、自然与社会之间的相互作用、相互依存的辩证关系。马克思主义生态伦理思想的中心内容是人道主义的生态伦理原则、自然主义的生态道德情感和共产主义的生态伦理信念。这种先进的生态伦理理论应当成为中国从根本上解决生态问题的重要思想依据。结合"十八大"提出的全面落实科学发展观,进一步学习和研究这一重要体系,对于建设生态文明,具有极其重要的意义。     

《诗经》农业伦理思想研究

作为周代社会生活反映的《诗经》,蕴含着丰富的农业伦理思想与观念,主要包括"重农劝农""顺天守时""量地尽利"。"重农劝农",指国家在宏观政策层面特别重视农业而非其他产业,将劝农制度化。"顺天守时",指时人主动顺应自然节律,积极因循农时节奏,以安排农事与生活。"量地尽利",指时人主动顺应地域风土,积极辨识与改良土壤,以进行农作生产。这些思想是中国古代农业伦理思想的关键要素,《诗经》时代是中国古代农业伦理思想发展的奠基期。     

儒家生态伦理思想以及其实践进路的形而上思考

儒家生态伦理是以"仁"为核心,"人文化成"为旨趣;以"天人合一"为"至善",实现人对自然的伦理关照。这种带有"弱人类中心主义"色彩的生态伦理思想摒弃了西方"主客二分"的惯性思维,对环境问题频发的时代很有价值性的思考。在对自然环境"与天地合其德"的道德要求关注的同时,并不放弃对"仁之善性"的全面性追求,这也是对儒家生态思想之人之本身的文化关注的尊重。     

儒家思想与生态文明建设

儒家思想作为中华民族道德传统的主流,对中华民族的道德追求、行为方式和人格塑造都有重大影响,对人们的思想观念和行为选择影响深远。儒家思想强调人类应与大自然和谐共处,同时人们要重视对自然资源的保护,人类活动要顺应自然界的运行规律。当前,我国面临的生态环境形势日益严峻,儒家思想蕴含有丰富的生态伦理思想,通过深入研究儒家学说中的生态伦理思想,为建设美丽中国、生态中国提供宝贵的思想资源。     

弘扬中华优秀传统文化与核心价值观自信

社会主义核心价值观主导全社会思想道德观念和行为方式,社会主义核心价值观自信的培育必须要以中华优秀传统文化为源头,在中华优秀文化中去寻找文化自信。中华民族的优秀文化是民族的精神基因,蕴含着中华民族独有的重要文化理念、思想观念伦理思想、道德理论和道德实践。坚定价值观自信需要在中华优秀传统文化的感召下和渲染下融入人们的生活。     

孔子道德哲学的内在理路——从对"忠"和"恕"的剖析入手

"忠"和"恕"是两种直接相关但又互不相同的心理过程,在孔子的伦理思想中,它们也代表着两类密切关联但又彼此区别的道德原则。通过对这两个概念的剖析,我们可以揭示出孔子道德哲学的内在理路。这就是:"人之道"(即仁与义)的实现从根本上讲是人自然本性的实践化;人的自然本性对于作为人的行为动机的情感而言,就是人的心理或情感居于一种最内在、最本然的状态(即忠);只有当我们回归并持守这种最内在、最本然的心理情感状态时,才会在生活实践中自然流露出对事物的公正之心和同情之心(即恕)等确定性的道德情感;我们既可以依公正之心确立     

知觉动物与动物权利——基于利益的动物权利论研究

人与动物有着相似的神经机制,不论是从常识轶闻,还是从进化论的角度而言,许多动物都具有感知这个世界的能力。许多动物具有知觉,意味着它拥有幸福的能力,可以体验好的或坏的生活,拥有道德意义上的重要利益,应当被纳入道德关怀的范围内对其进行考量。基于约瑟夫·拉兹"当一个个体的利益足以使另一个个体承担责任时,它便拥有权利"的界定,在考虑如何对待知觉动物时,应当充分考虑它们的权利。     

经济伦理视域下的古代食品安全治理及启示

中国古代社会的食品安全治理,深受以儒家为主导的传统道德文化的滋养,儒家经济伦理思想对食品生产经营者产生了非常重要的影响。以义生利是食品生产经营的价值范导,诚实守信是食品生产经营的伦理底线,市不豫贾是食品生产经营的商德规范,礼义相待是食品生产经营的道德延伸。经济伦理视域下的古代食品安全治理经验,对今天的食品安全道德治理具有积极的启示意义。     

儒家文化中的做人修养原则与现实的对接

人的修养问题,是如何做人的问题。即如何做一个有道德、有襟怀、有涵养,让人敬爱、受人尊重、使人敬佩的人的问题。而儒家思想中的做人修养原则对我们今天的生活仍产生着广泛而深刻的影响一、从"仁"谈修养:"独善其身、尊善天下""仁":人与人之间的关系人的品格修养正是体现、完善于人与人之间的关系之中。面对纷杂的利益世界,面对各种诱惑和矛盾,面对利益和功名的取舍抉择,一个人能否表现出心平气和、神闲气定、坐怀不乱、荣辱不惊的气度和心态,能从容不迫、举重若轻、丝丝入扣、恰到好处地处理好一切事情,这就是修养问题。     

20年，多少事——台湾茶文化研究者范增平先生访谈

听范增平先生讲课确实是一大享受,他并不过多地引经据典,却妙趣横生,在座之人心领神会,如沐春风;对范先生的采访也多是听他平静的讲述,没有花絮,却动人. 此次范增平来大陆,距离他被称为"台湾茶艺特使"第一次赴大陆已经整整20年了.时间可以改变一切,甚至颠覆一个人的思想,范增平却似乎不受其影响.他对茶的执着依旧,对人的真诚依旧,对学问的严谨依旧.     

数学——科学统一的纽带

数学是统一一切科学与技术的纽带,它过去、现在和将来都将对其他学科产生有力而深远的影响。随着科学技术的进步,这种相互影响更加明显;一切科学技术都与数学密不可分,将来数学地理解问题将对人类的思想领域产生巨大的影响。     

论康德“美是道德的象征”命题的大前提

康德对人及人的自由的思考与重视,正是他提出“美是道德的象征”命题的大前提。康德哲学美学是主体性学说,在哲学人类学的背景下,美必然以道德为旨归;该命题有着深远的历史思想渊源,在其哲学探索人与自然统一关系的背景中诞生;同时也与康德推崇卢梭有重要关系,受卢梭影响而对人及人的自由重视;该命题的提出有着它的现实基础,康德感于当时人的生存状况而对人及人的自由思考与重视“,美是道德的象征”就是在意识层面上达到人与自然的统一。