大观园诸景留题、匾额、楹联创作手法分析

分析大观园诸景留题、匾额和楹联创作手法,得出"直接引用古诗"、"旧诗应景转化"、"借用常用词汇"、"比拟著名景观"、"揭示园林意境"5种创作模式。留题、匾额和楹联在古典园林中不仅仅是符号,也是古典园林的精神。     

诗词及匾额楹联在郑州园博园景观营造中的应用

诗词及匾额楹联与中国园林尤其是中国江南古典园林有着很深的渊源,在园林景观营造中有着重要的作用,通过分析研究郑州园博园一些城市展园的诗词和匾额楹联应用,总结了诗词及匾额楹联文化在郑州园博园园林景观营造中应用的方法、形式及景观意境效果。     

论我国园林园景命名与匾额楹联艺术

园林的园景命名与匾额楹联对于中国园林有着重要作用,一方面能突出园林的主题和意境,另一方面在点景的同时,拓宽了园林意境的内涵和外延。阐述了园景命名艺术手法,并就匾额与楹联艺术营造出的园林独有的意境做了重要论述。     

不同时期的中国诗词文化与古典园林意境探究

中国古典园林是集绘画、诗歌、雕刻、花木、建筑于一体的综合艺术形式。园林中常借助楹联、匾额、碑刻、题咏、雕刻等诗词、文字等载体,描叙园林中某一个视野或某一时刻看到的景,引导游览者进行联想与想象,从而更好地欣赏园景。中国古典园林不同时期的造园特点各异,诗词文字的表达也不近相同。本文通过对不同时期园林诗词与园林意境分析,以期对当下园林设计提供借鉴与参考。     

浅谈苏州古典园林的色彩构成关系

苏州古典园林在从自然风景区到文人写意园的发展过程中,把亭台楼阁、匾额楹联、山水树木融为一体,形成丰富的视觉形式要素。在这些要素中,色彩的构成极为突出,本文试通过西方色彩理论从科学层面对苏州古典园林的色彩构成关系展开分析。     

园林中的题咏、文人与景

中国园林中的题咏包括楹联、匾额、石刻、碑刻等,是园林艺术特有的一种表现形式。文人通过题咏的形式主动或被动地参与园林的建造。本文从因景生情,情景交融;景因文胜,文因景传这两个方面揭示了人与景、景与题咏、题咏与园林的辩证关系,并对题咏这一传统形式在现代园林中的应用进行探索思考,指出"编新不如叙旧,刻古终胜雕今"及题咏应在造园初主动介入,全程参与。     

地域文化在园林展园建筑中的应用研究——以武汉园林博览会长沙园为例

近年来,园林展作为反映一个城市、地区或国家第三产业发展水平的重要指标,已逐渐成为城市建设和人文旅游的新亮点,而各地的地域特色文化是园林展园所展示的重中之重。基于建筑学和环境心理学等相关理论,从建筑的空间、形态、色彩、材质、与外部环境的关系、匾额与楹联6个方面入手,探索地域文化在第十届中国(武汉)国际园林博览会长沙园建筑中的应用,对展园建筑和地域文化领域的发展具有一定应用价值和现实意义。     

浅谈大观园的造园艺术

《红楼梦》被誉为中国封建社会的百科全书,作者曹雪芹在这部文学巨作中,利用自己在文化和艺术上的修养和造诣,创造了一个虚拟的纸上园林——大观园。虽然大观园是想象中的园林,但文学作品都是基于现实原型创作,大观园充分吸收了清代皇家园林和私家园林文化的精华,体现着中国传统园林的艺术特点。本文从历史背景、造园要素、文化意境3方面解读大观园的造园艺术,以期对现代园林设计有所启示和借鉴。     

基于聚类分析的崇州罨画池楹联赏析

通过对崇州罨画池中楹联进行外观和内涵的研究,探索传统园林中楹联与园林主题、意境等的关系。研究结果表明:罨画池楹联就地取材,以木质为主,通过形制和主题的变化,达到"物境"和"意境"的高度统一。楹联通过形制的细节和主题内涵的表达,强调了文庙祭祀区、罨画池游览区和陆游祠纪念区各自的功能。     

大观园植物景观与人物性格的关系研究

叶红楼梦曳是中国古典小说的顶峰之作,里面的大观园则是一个精妙的中国古典园林作品.在统计大观园植物名录的基础上,对大观园主要人物居住院落的植物景观尤其是大观园植物配置特色及植物与人物的关系进行分析,对现代园林设计具有一定的启发意义.     

《红楼梦》“大观园”里的植物是“大观园”艺术综合的一个有力佐证

尽管"大观园"是个艺术典型,是个空中楼阁,纸上园林;却给读者留下了不可磨灭的印象,成为园林建设的楷模。     

养生楹联看保健

楹联．可谓中国独有的文化现象,在我国文学大观园中．堪称一支独具魅力的奇葩。楹联言简意赅、文采飞扬,历来深受国人青睐,神州大地无论闹市僻乡、名楼古刹,处处可见其踪影。楹联内容博大精深。举凡时政、经济、社会、文化、艺术、教育、科技、伦理、家庭、医学等等,海纳百川包罗万象。随着年岁的增长,笔者对那些历经沧桑、充满哲理的养生联越来越感兴趣,它对增进国人保健意识,促进延年益寿大有意义。     

“红楼梦”中大观园园林艺术探析

《红楼梦》中的大观园是曹雪芹用文字建构出的古典园林形象,园内集合了各类园林风格,在景观处理上力求"天然图画",在山、水、建筑、植物的景观布局方面都各具特色,堪称中国古典园林的典型范例。     

中国古典园林中的文学意境探索——评《园林文学》

在研究中国传统的古典园林时,大多数都习惯的将园林分为端方雅正大气的北方园林和静雅精致闲适的南方园林,但是不管是南方园林还是北方园林,其中一些内涵总是具有时代一致性、相似文学象征、美妙的文学意境等,让人总有一种情景交融的体验。而这一切离开不古典园林中,广泛、大量运用碑刻、对联、独立园子的匾额、亭榭阁楼中的诗歌等手法进行的造景,这些造景即是物化的也是形式化的,和园林融为一体,营造了一个又一个文学意境对主境和环境起到衬托和深化的作用,让人流连其中。     

中国盆景大观园ZGPJDG盛大开园

经过半年多时间的精心筹划和倾力打造，由中国盆景艺术大师谢克英总策划、国内多家知名私家盆景园和园林公司加盟的中国盆景大观园，于2007年4月30日在广东陈村花卉世界举行了盛大的揭牌仪式，正式开园。     

书法文化在传统庭院中的应用——以黔阳县长坡村王继贤故居为例

书法文化是我国优秀传统文化的重要组成部分,对传统庭院景观营造具有指导意义。以黔阳县长坡村王继贤故居庭院为例,在对当地进行实地考察的基础上,对庭院现状进行分析,提出书法文化在文化、艺术、空间环境3个方面对景观营造的指导意义,并对书法文化在植物、墙绘、道路、小品、铺装、楹联匾额等具体景观元素的应用上进行探讨,将书法文化更好地融入传统庭院景观,从而为庭院景观注入文化内涵,激发活力。     

中国盆景大观园盛大开园

[本刊讯](记者徐旻)经过半年多时间的精心筹划和倾力打造,由中国盆景艺术大师谢克英总策划、国内多家知名私家盆景园和园林公司加盟的中国盆景大观园,于2007年4月30日在广东陈村花卉世界举行了盛大的揭牌仪式,正式开园。     

搭建导览系统对园林文化的体现——以河北省第三届园博会沧州园为例

在省级园博会搭建电子导览系统还属首次,游客通过扫描二维码进入导览系统进行电子游览,可以使得游园体验更加丰富,结合展陈、楹联等各种文化元素的表现,更深层次地体现园林文化。基于园博会的搭建实验,今后可用于沧州市本地的公园内。     

水西庄“泊月舫”及周边景点恢复重建探究

水西庄在天津园林发展史上,具有无可比拟的重要地位和影响。它是清代四大私家园林之一,是红楼梦中大观园的主要原型之一。以泊月舫及其周边景点为重点,参照《秋庄夜雨读书图》和《莲坡诗笺》等文献资料,试图发现水西庄造园艺术特点,为恢复重建提供重要参考依据。     

诗画水乡 苏韵家园——2019北京世园会江苏园

<正>亭、堂、榭、坊是苏派园林标志性建筑,充分体现了古典苏韵之美。2019北京世园会,江苏园利用这些苏派元素,精心打造"诗画水乡、苏韵家园",使整个园区移步易景、美轮美奂。整个江苏园共分为春色满园、荷风四面、玉堂富贵、暗香疏影四个景观区。春色满园仿扬州个园的入口,展现精致的古典园林春景,以石笋石及早园竹为主景,入口接垂花门,匾额题名"江苏园",抱柱书联"太湖墨染园,钟山笔绘林"。粉墙黛瓦,苏派园林气息乍现,两侧配置石笋石,仿佛雨后春笋破土而出,带来春的气息。