盆景艺术浅谈

盆景是富有生命的艺术品．它又属中华民族文化艺术宝库之奇葩．而且作为一种古老独特的艺术形式早已存在．它在东方文化发展史上有一定的地位。它不但丰富了人们的文化生活．也给人类带来了美好的享受。它为由人作．但又有它不可违背的自然属性．随季节的变化而生长休眠。它虽观赏艺术．但也有它的艺术规范。为活的艺术品。下面我谈点在盆景制作中有关“有法与无法”和“气韵生动”二点粗浅见解和体会与同行们探讨。     

谈盆景“传统”与“创新”

自盆景大师胡乐国先生《谈“传统”》一在本刊刊出后，盆景理论界的反响很大，近来边疆拜读了相关议论章，遂想就“传统”、“规则式”、“继承传统”与“创新”作一些诠释，试图理清概念，并就教于识。     

“墨石榴”盆景制作及养护

"墨石榴"是制作高级盆景的优良树种,根据"墨石榴"的形态特征及生态习性,介绍了"墨石榴"盆景的制作及养护技术。     

盆景的盆面装饰

清代汤怡纷在《画鉴析览》中写道：“山为体，石为骨，树木为衣，草为毛发，水为血脉，寺观、村落、桥梁为装饰也。”这段话不仅道出了鉴赏国画及绘画的原理，并且也符合盆景制作与欣赏的要求。盆景创作过程和盆景的盆面装饰同样是重要的，在盆景艺术创作中，点石、铺苔，点缀配件等，不仅可以协调重心，使盆面层次分明，更重要的是赋予盆景的自然气息和生活情趣，从而不难看出盆景的盆面装饰艺术在整个盆景创作中占有相当的比重。     

论“自然式盆景”

随着我围科学技术，经济建设的突飞猛进，古老的中国盆景艺术也得到了前所未有的发展，其普及程度是历史上任何一个时期都无法比拟的。在盆景创作和理论探讨的广度和深度上，都是历史上不曾有过的。这是一个从无序到有序、从白发到自觉、从继承到创新的时期。在不断增加的     

江苏常州建设“海峡两岸盆景大世界”海峡两岸盆景具有互补性

2007年5月4日，应邀参加首届中国盆景交易会暨首届中国盆景精品大奖赛的台湾盆景界的知名人士郑诚恭先生，刚刚结束在广州的行程，就飞抵常州。     

再论“自然式盆景”

我们在《论“自然式盆景”》一中，对其生成的思想根源作了历史性的分析，以及自然式盆景对优良传统的继承与发展也辩证地给予说明，并且对它的艺术特征、现状和未来发展进行了初步的探讨。这里我想就自然式盆景的基本要素、艺术品质及创作技法作进一步的论述，意在对自然式盆景有一个较为清晰完整的认识。     

也谈《品思“台风”中的大陆盆景》

日前同好论及《花木盆景》今年第四期张锋先生《品思“台风”中的大陆盆景》一，笔认为，张先生中“多言不是”并非“讽喻”，而是让人“收视反听”，意在“警觉”，旨在“革新”。有的事实言谏也是笔的代言。但张先生章立论事关全国盆景评判，有的观点就失之偏颇。对两岸盆景比较，“品思”也缺客观与深层的透视，     

浅谈奇石的气韵

气韵是一切艺术形式的共同追求，它渗透于中国思想史和艺理论中，并深深影响着中华民族的审美理念。因此，一件符合市美要求的奇石，必须具有震撼人心的，对人们的视觉产生冲击的气韵。这是因为，“气韵”或“气韵生动”历来为我国艺术理论的核心，     

浅谈舍利干盆景

最近盆景杂志上较多的介绍了盆景舍利干的制作技艺，在刊登的得奖作品中舍利干盆景也占有一定的比例，显示出其在盆景创作中的重要地位。有不少盆友向我谈到对舍利干盆景的想法，有些不同的意见，我想浅谈一下自己的认识。     

山松盆景造型“力度”谈

山松盆景造型讲究“力度”,“力度”含义有二：一为道行、功力、表现力、深度。二为力量、能量、爆发力。概括说,就是一内一外。内在的表现为道行、功力,是盆景制作的共性,是艺术修养的基本要求。现所述的,是在山松盆景制作上,如何体现出它的力量、能量、爆发力等有关方面“力度”的问题。岭南盆景艺术造型的形象是丰富多彩的,其重点大多集中在表现山松的“气质”和“力度”上,其手法也围绕这个中心。     

桧柏盆景示范表演

2003年6月初，中国盆景艺术家王选民在胡乐国先生的陪同下，应邀到浙江台州路桥梁园进行桧柏盆景制作示范表演，现将王选民先生示范表演过程刊录如下，以期广大盆景爱好从中能有所收益。     

浅谈盆景“四味”

盆景大体可分为两大类：以花木为主的称为树桩盆景,形式有盆栽、盆景之分;以山石为主的可称为山水盆景,形式有水意式、岸崖式、水岸式之分。不论是何种形式的盆景,它作为一件完整的艺术品,都是由景、盆、几座、题名四个部分组成的,这就是盆景界常说的“盆景四味”。一件优秀盆景作品,应该是盆景“四味”俱全,且相互映衬,妥贴得体,主次分明,浑然一体。