“新文人画”之“新”

＂新文人画＂的产生有着深厚的时代背景,它是转型期文化中的一个比较特殊而矛盾的复杂案例。其＂新＂主要表现在：一个有文化修养的半个文人画家对理想之美、生活之趣、时代气息的不倦追求。     

我们愧对农民大伯

先讲一个故事。 我生活在一个中国的传统家庭中,多子多福。大伯老实巴交,在爷爷的安排下留在农村务农,他没有上过几天学,没有多少奢望也没有抱怨,他终年辛苦劳作,要提供足够的＂平价粮食＂供养上学和襁褓中的叔叔姑姑们;二叔也很勤勉,     

以“益乐村”为例浅析城中村文化保留

益乐村是杭州典型的城中村。现代化与文化传承的矛盾异常尖锐,在高度发达的城市化环境中,农村传统文化生存环境被破坏,文化传承主体的人渐渐分散、衰老,传统文化生存空间急剧压缩。传统乡村文化的保留迫在眉睫。     

“清洁桐庐”更动人

随着时代的变迁,农村变了,农民富了,白墙黑瓦被各式＂洋＂房取代,机动车停满了街头巷尾。与此同时,农村也脏了,曾经的＂小桥流水＂变成了＂垃圾污水＂。而且,生活垃圾和生活污水成为新农村建设中两个老大难问题。     

对于“十七年”农村文化的回味和思考——以邯郸市的乡村为例

党的十九大报告提出了振兴乡村的战略,在具体实施的过程中,农村的生活风貌、经济形态、管理状况等多方面发生重大变化的同时,农村的文化也受到了很大的影响。农村文化是基于人与人、人与社会、人与自然的长期互动而形成的,具有独特的文化风格并且在一定程度上规范着人、自然和社会之间的关系,维系着农村人们正常的生产、生活秩序。而建国初期的十七年间,农村文化具有更加强烈的集体主义色彩,这不仅深化了农村生产、生活的模式还对于人们的道德价值观念的塑造具有很重要的作用。主要从农村传统文化的内涵,邯郸市周边农村文化的回味、现状以及在发展中存在的问题,农村文化的保护与传承等方面进行分析,并提出农村传统文化保护与传承的举措。     

中国共产党“三农”政策九十年

中国共产党领导的中国革命和建设历来与＂三农＂血肉相连。自1921年建党以来,中国共产党就开始孜孜以求地探索和制定一个个＂三农＂政策。本文围绕＂农村包围城市和土地革命＂、＂土地制度改革和发展农村集体经济＂、＂家庭联产承包责任制和解放农村生产力＂、＂统筹城乡发展和工业反哺农业＂等主线,分别论述了中国共产党建党九十年来不同时期的＂三农＂政策。     

“美丽中国”离不开“美丽乡村”

日前,央视《新闻调查》栏目走访淮河流域,向人们揭示了水污染的旧痛与新愁,又黑又臭的河水,触目惊心的癌症村,＂公公、丈夫、儿子先后患癌去世＂的家庭悲剧,将大众的焦点聚集在农村环境保护问题上。改革开放特别是＂十五＂以来,农村经济快速发展,农民人均纯收入大幅度提高,但传统粗放的农村经济发展模式并没有得到根本转变;工业及城市污染向农村转移,     

农村养老模式探索：“反哺”还是“接力”——基于山东日照云台村的亲子关系的实证观察

和谐的亲子关系是农村社会伦理建构的基础,也是关系农村养老乃至农村文化建构的重要问题。我国北方农村亲子关系中普遍存在＂接力＂走向,而＂反哺＂严重不足,这在促进社会发展的同时也造成了深重的乡村伦理危机,甚至影响着整个乡村文化的建构以及社会主义新农村建设的推进。因此,新时期必须加强社会的引导与干预,一方面,加大传统＂孝＂文化宣传,引领和谐、公平的亲子关系建构;另一方面,加快社会保障体系建设,填补亲子关系迅速转变造成的养老空白,以促进整个社会的健康发展。     

天全县“户代表”制激发村民参政热

为增强村民民主意识,激发村民参与农村政治生活的热情,四川省天全县在全县农村建立了＂以派出所户籍的户为单位,推举一名家庭成员作为户代表,由全村户代表组成户代表会议,对本村（组）重大事务进行讨论决定＂的＂户代表＂制度,有效推进了基层民主。明确议事范围,简化组织形式。     

老龄化形势下广西农村养老模式选择

以广西省为例,分析了老龄化形势下农村养老面临的＂老＂的扩大和＂养＂的弱化之间的矛盾,基于当前形势,提出构建以家庭养老、土地养老为基础,以社会养老保险为核心,以商业养老保险为补充的三位一体农村综合养老模式。     

“三化”进程中乡村文化的秩序乱象与价值重建

在中国,传统乡村文化以独特的秩序意义规范和约束着人们的行为,维护着社会的稳定和发展。内生于乡村共同体的乡村文化既以生态智慧承担着建设美好家园的＂生活秩序＂,也以道德交往维系着心灵家园的＂精神秩序＂,更用约定俗成的非制度性规范形成人们的自觉秩序。然而,快速发展的城市化、工业化和现代化进程不断解构着传统乡村文化的秩序价值,乡村文化失去了认同的基础,传统道德日益碎片化,乡村精英的标杆意义也日渐衰落。走出乡村文化秩序乱象的最有效途径就是进行乡村文化价值重建,通过对传统乡村文化进行再认同,建立乡村文化与城市文化的＂互哺＂机制,最终以先进文化引领乡村文化建设。     

浅议农村文化建设的对策

党的十七大报告特别强调：＂当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要内容,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望＂,＂建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力＂,＂重视城乡、区域文化协调发展,着力丰富农村、偏远地区、进城务工人员的精神文化生活＂。这些论述不仅为我们推动社会主义文化大发展、大繁荣指明了方向,     

特色教育助农村娃“翼”起飞翔——河北省石家庄市藁城区兴安镇中学之特色教育经验

正作为一所普通的农村学校,河北省石家庄市藁城区兴安镇中学把特色教育作为弯道,赶超、提升教育质量,持续提升农村学生综合素质,经过不断探索总结,形成了一传承、二创新、三拓展、四提升的特色教育模式,为农村娃插上腾飞的翅膀。一传承:讲好家乡故事优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是最深厚的文化软实力,要从弘扬优秀传统文化中寻找精气神。很多传统文化在农村保存相对完整,因此,学校从讲好家乡故事入手,引导学生们挖掘周边的世界非物质文化遗产,如耿村故事文化、耿王庙忠义文化等,搜集传统文化故事     

对中国式“圈地”运动的反思

国家作出＂城乡建设用地增减挂钩＂的决定,在一定程度上缓解了土地需求矛盾。但是,该决定被许多省市所误解、滥用,成了恶意增加地方财政的手段,严重侵犯了农村和农民的切身利益。力图以撤村圈地现象为切入点,对我国当前城乡建设用地增减挂钩政策的实施现状进行反思。     

庄浪县“农家书屋”工程建设的几点思考

＂农家书屋＂工程建设是党的十七大关于推动社会主义文化大发展、大繁荣,全民共享改革开放文化发展成果的重要举措,是社会主义新农村建设的主要内容,也是各级人民政府举办的一项文化惠农的实事。2005年,为有效解决农民＂买书难、借书     

锦州地区社会主义新农村建设的思考

建设社会主义新农村必须以＂以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观和正确的政绩观＂为统领,按照＂生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主＂的要求,全面推进农村的经济、政治、文化、社会和党的建设。在对锦州农村现状的初步调查和分析的基础上,探索了锦州地区在建设新农村方面的新思路和新举措。     

“文化粮仓”进农家——文化扶贫视域下农家书屋建设新路径探析

农村书屋也被称为村级文化图书室。本文主要通过研究新时代背景下农村书屋建设发展对文化扶贫与农村振兴的影响,并探讨当前农村书屋建设所面临的新问题,以推进农村文明扶贫成果与提高农户的整体素质,最后对农村书屋建设发展提供优化方案——“文化粮仓”进农家。文化扶贫是基于中国传统扶贫方法的再升级服务,主要帮助贫困地区民众的文化与精神生活层面,是推进农村经济的强大动力。     

中国古典园林中的“和合”文化探析

受中国传统＂和合＂文化的影响,中国古典园林从园林的选址到园林的构建都重视自然,贴近自然,注重园林与整体环境的和谐,中国古典园林的基本审美理念和审美趣味是＂以和为美＂。文章论述传统＂和合＂文化在中国的起源,儒家、道家学派对传统＂和合＂文化形成过程中的作用。并以＂和合＂文化为锲入点,深入分析传统＂和合＂文化在中国古典园林构建过程中的应用及对现代园林与城市规划的启示。     

“树典型”：基层社会的治理策略及其后果

通过树立典型来推进农村的生产建设,是建国半个多世纪以来一以贯之的传统。从历史一以贯之的传承来看,＂树典型＂作为一种政治行为,深受中国传统儒家文化的影响。它是政府进行基层社会治理的重要手段与策略,有助于国家农业、农村方面大政方针的宣传,维护政治统治的有效性与合法性,促进整个社会形成＂你追我赶＂的动力机制。而需要引起注意的...     

阳台农业 “时尚家庭菜园”

＂阳台田立方＂在农业嘉年华上受追捧作为嘉年华的重头戏,＂阳台田立方＂吸引游客驻足了解、参观。＂欢乐家庭＂展区打破传统的景观设计思路,巧妙地将绿色植物与家具结合起来,让家庭成员足不出户就能轻松感受绿色和生机。走进由模拟三居室组成的＂欢乐家庭＂展区,随处可见的绿色植物映入眼帘,这便是＂欢乐家庭＂展区的独特创意设计—＂无土绿植＂和＂家庭农场＂。＂家庭农场＂又称＂阳台田立方＂,