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相似文献
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1.
论中国茶道和茶道精神   总被引:1,自引:1,他引:0  
张杰 《茶叶通讯》2001,(4):37-39
茶道属于东方文化 ,早在我国唐代就有了茶道这一词语 ,至今已使用 1 0 0 0多年。如同茶叶起源一样 ,茶道亦起源于中国 ,传播于世界 ,日本、韩国、荷兰、俄罗斯、英国等许多国家茶道均由中国茶道发展转化而来。然而 ,至今为止 ,茶道这一词在《词典》、《辞海》、《辞源》等工具书中均无解释 ,国内外茶学和茶文化专家们亦无统一认识。近几年来 ,“中国茶道”研讨的兴起 ,出现了“百花齐放 ,百家争鸣”的大好局面 ,分析专家或文献观点 ,有两个核心问题尚未定论。其一 ,茶道是涵盖茶艺 ,还是区别于茶艺 ?!茶道是涵盖整个茶学 ,还是仅指饮茶的艺…  相似文献   

2.
孔琳 《茶报》2004,(1):35-35
金秋十月是丰收的季节。在“上海首届全国茶道比赛”上,我和从前几位少儿茶艺小伙伴代表我们公司“上海浙江茶叶公司、大学生茶艺队”参加了这次比赛。  相似文献   

3.
闽南茶道     
韩士奇 《茶叶》2000,26(2):108-108
闽南侨乡漳州、厦门、泉州一带,有名堂的玩艺儿中,茶道尤为有名.  相似文献   

4.
凯亚 《茶叶》2000,26(2):103-104
据闻,时下日本有些青年人,只因素昧中国茶道文化的历史与现状,竟传云什么"中国无茶道".此外,日本茶界也有某些人士,则以为中国茶道先前曾经有过隆盛时期,而今却已然式微了.  相似文献   

5.
中国是个文明古国,有着五千年悠久的历史和灿烂的文化。历史不会忘记孔老夫子,他是儒家学说的创始人,博大而精深的儒家思想在中国传统文化中占有极其重要的位置,从春秋战国时期延续到现代文明,今天仍然对我们产生深刻的影响。熟悉茶叶发展史的人大概都知道陆羽,他是中国茶道精神  相似文献   

6.
品茶是一种生活艺术情趣的享受,也是恳亲交友,待客联谊,勾通感情,陶冶情操,修身养性,淡泊人生的最好方式。通过品茶达到自我反思和自我完善,从而信奉人与人之间情洽之美好,人与自然景观共存之和谐,人与社会协调之宁静。饮茶起始可以追随溯到“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”的我国远古神农氏时代。由此,它就沿着华夏的历史长河,绵延直下流淌数千年,自成具有中华民族特色而博大精深的茶文化,可以说与华夏文化是同根同源的。中华民族茶文化的悠久厚重的历史积淀和传承,极大地影响的着中华民族的文明,也深深地凝聚着中国人的意志和人性。…  相似文献   

7.
我的拙作《由日本千玄室茶道说起中国文化》(见《广东茶业》2007年第1期)发表后,有茶友问我:能不能介绍一下日本的茶道并与中国茶文化作个对比呢?我的回答是:可以。于是便撰写了本文。  相似文献   

8.
中国是茶叶的原产地,最早发现了茶叶的优良功效,并最早在饮茶过程中产生了茶文化。日本是中国一衣带水的领邦,深受中国文化的影响,中国茶文化也在较早的时候就传入了日本。在长期的发展演变过程中,日本逐渐形成了基于中国茶文化的、具有日本特色的日本茶道文化。对日本茶道和中国茶文化进行比较研究,可以更加科学地找到两国茶文化的联系和区别,有助于中日文化的深层次交流互鉴,也有助于中华传统茶文化在不同民族文化交流互鉴的过程中实现继续发展。基于此,本文对日本茶道和中国茶文化展开比较研究。  相似文献   

9.
凯亚 《福建茶叶》2005,(2):47-47
我国茶道审美文化的最著特征之一,即乃虚静之美也。虚者,即虚无之谓也。就大处来说,天地本是从虚无而来,万物本是由虚无而生。就小处来说,静乃始于虚也。有虚才有静,无虚则无静。虚静之间的辩证关系之真谛,即在此也。  相似文献   

10.
刘林 《茶叶通讯》2003,(3):42-43
中国是茶的故乡。从古至今 ,茶与茶文化不但推动着中国社会文明的进步 ,而且促进了世界文明的发展 ,作为中华优秀传统文化之一的茶文化 ,对人类的进步作出了重大的贡献。茶道是茶文化的一个重要内容 ,是一种通过饮茶的方式 ,对人们进行礼法教育、道德修养的一种仪式[1] 。弘扬茶文化 ,倡导茶道 ,促进学生形成良好道德素质 ,就这一论题 ,谈几点看法。1 中国茶道的内涵中国茶道是通过茶事过程引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现和谐安乐之道[1] 。其内容包括茶艺、茶礼、茶境和修道。茶艺就是备茶选茶、烹茶、品茶等技艺 ;茶礼…  相似文献   

11.
中国是文明古国,有五千年悠久历史和灿烂文化。历史不会忘记孔老夫子,他是儒家学说创始人,博大精深的儒家思想在中国传统文化中占有极其重要的位置,从春秋战国时期到现代文明,今天仍然对我们产生深刻影响。熟悉茶叶发展史的人大概都知道陆羽,  相似文献   

12.
《广东茶业》2003,(2):35-35
和中国的茶文化历史相比,日本茶道的历史算不上久远。中国的茶圣陆羽于8世纪著成世界上第一部茶书《茶经》的时候,日本人大概尚未清晰地知道茶为何物。 日本茶学界一般认为日本的茶最早是由传教大师最澄和尚于9世纪初叶从中国带回日本的。据说,传教大师将带回的茶种子种植于近江坂本的日吉神社,从而形成了后来的日吉茶园。而茶见于日本正史则更晚一些,据日本著名史书《类聚国史》记载,弘仁六年(815年)四月,嵯峨天皇巡幸近江  相似文献   

13.
传统茶道蕴含了丰富的传统文化内涵,代表了我国传统思想的精华。茶道中"天人合一"、"身心德行"、"中和动静"等思想凝聚了中国传统的养生观念和养生方法,对当代大学生的体育健身具有极为重要的意义。当代社会必须充分挖掘传统茶道养生内涵,将传统养生理论与大学体育健身实践结合在一起,促进大学生身心健康的发展。  相似文献   

14.
中国茶道是饮茶之道,是生活艺术.茶道兴于唐代而盛于宋朝. 朱熹(1130-1200),宋理学家,闽学集大成者,字元晦,号晦翁,晚年自称"茶仙".宋代徽州婺源(今江西省婺源县)人.出生于南剑州尤溪(今福建尤溪县),他的一生大半是在著名的建州北苑和茶乡武夷山度过的,"琴书四十年,几作山中客".但有闲暇,便与门生弟子入山漫游,临水瀹茗挟诵.  相似文献   

15.
16.
京城茶道行     
刘修明 《茶报》1999,(3):35-36
  相似文献   

17.
茶道·花道     
肖伊  林颖 《广东茶业》2004,(2):24-25
随着现代生活水平的提高,人们越来越重视精神方面的享受了。具有悠久历史和深厚化背景的茶道与花道自然成为人们修身养性、提高精神层次的一种不错的追求。  相似文献   

18.
茶道,是茶文化之内核. 茶道就是通过茶事过程引导个体在本能和理性的享受中走向完成品德修养以实现全人类和谐安乐之道.中国茶道包涵茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引七种义理;中国茶道精神的核心是"和"(简称"七义一心"). 儒家重视礼义引控之和,体现中和之美;道家倡导纯任自然之和,体现无形式、无常规之自然美;佛家推行超越现世的主客体皆空的宗教式之和,体现规范之美.中国茶道并蓄儒释道三家"和"思想之精华,突出了道家"自恣以适己"的随意性.这正是区别于日本茶道的根本标志.  相似文献   

19.
郭雅玲 《茶叶科学技术》2004,(2):40-40,F003
茶道、茶艺既是茶文化形态也是茶文化核心,把茶道、茶艺形成某种程式,作为习茶之人的操作规程,具有便于学习和传播的功能,如工夫茶、龙井茶礼、白族三道茶等,核心则在其中,就是它们所表达的内容、精神境界.  相似文献   

20.
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