稻田科学灌水管理技术

1.插秧及返青期 吉林省大多在5月20日至5月末为插秧期，此时期的气温、地温及水温都处在最低时期。插秧时要求浅水层，以利于尽快提高水温和地温，以“花达水”及“瓜皮水”为好，也就是把水层控制在1-2厘米范围内，同时保持浅水层也有利于插秧操作，使秧苗插后深浅一致，不漂秧，不缺穴，能提高插秧速度和质量。     

农事诗话

农事诗话湖南省娄底地区农机学校林蒲田吟诗话插秧“种密移疏绿毯平，行间清浅谷纹生。谁知细细青青草，中有丰年击壤声。”这是宋人范成大的《插秧》诗，吟出了插秧与丰收的关系。提高插秧质量，是促进禾苗早生快发，增加每亩有效穗数，提高单位面积产量的有效措施之一。...     

稻田科学灌水管理技术

1．插秧及返青期。大多在5月20日至5月末为插秧期，此时期的气温、地温及水温都处在最低时期。插秧时要求浅水层，以利于尽快提高水温和地温，以“花达水”及“瓜皮水”为好，也就是把水层控制在1-2厘米范围内，同时保持浅水层也有利于插秧操作，使秧苗插后深浅一致，不漂秧，不缺穴，能提高插秧速度和质量。一般在插秧后3天秧苗进入返青，水稻秧苗返青期对水分反应特别敏感，因此时秧苗根系受伤，吸水能力减弱，易失去水分平衡，而且抗寒能力也弱，所以保持一定的水层，可使秧苗受到保护，防止低温和风的侵害。此期应把水层控制在3厘米左右，以提高地温，促进早发新根。     

独龙牛

独龙牛又称大额牛，仅产于怒江州贡山县一带，为独龙族人民所驯养，俗称“独龙牛”。独龙语叫“阿布”，为体大而有野性之意，“独龙牛”一词来源于傈僳族语“曲阿尼”，汉译即为“独龙牛”。独龙牛是我国境内的珍稀牛种，1980年以来在云南省畜牧部门的大力扶持下，加强了对大额牛的保护和研究工作，并下达专项保种经费予以发展。1980年仅存15头，[第一段]     

东港市水稻机插秧技术推广存在的问题及对策

2009年,在国家农机补贴政策拉动下,东港市广大农机干部共同努力,共推广各类水稻插秧机445台,插秧机保有量达到1245余台,完成机插秧面积1.97万hm2,机插秧水平达到40%,极大地缓解了插秧季节雇工难、价格高等突出问题，受到了农民的欢迎，为保证水稻增产增收创造了有利条件。水稻机插秧技术推广涉及农机、农艺、土肥等诸多方面，是“人、机、田、苗”的和谐统一。     

杂交粳稻"申优693"机械化育插秧操作技术

水稻机械化育插秧技术把广大农民从繁重的体力劳动中解放出来，从而减轻了劳动强度，提高了劳动生产率。2006年以来，我镇在水稻生产上进行了机械化育插秧技术的示范与应用，惠东基地亩产达660kg，取得了较高的经济效益。现将杂交粳稻“申优693”机械化育插秧操作技术介绍如下。[第一段]     

生态观视野下的哈尼族春神祭

"春神祭"是伴随着梯田农耕生产而出现的节祭文化,是哈尼族农耕文明的重要载体,具有农业生产的季节性和周期性特点。目的是祈求神灵庇佑农作物的丰收,人与万物和和美美。哈尼族在这种美好的愿望激励下付诸"选稻种、撒秧、育秧、插秧"等生产活动,并孕育出相应的"昂玛突"、"黄米饭节"、"开秧门"等农耕节日。春神祭通过农耕节祭仪式,保持着人与自然、人与动物、人与人之间的和谐互动关系,有序组织春耕生产活动,蕴涵着丰富的生态内涵。     

端午时节话插秧

唐诗云：“田家少闲月，五月人倍忙，夜来南风起，小麦覆陇黄。”这首诗真切地说出了田家五月忙碌的情景。在我们广大江淮地域，五月里可不光是收麦，还要忙着插秧，叫麦连秧。这段时间，可以用屁股不沾灰和失头盼命来形容。插秧这种活为农民们最辛苦的一种活计。过去栽秧的第一天，称开秧门，很热闹，家家放鞭炮，还敲锣打鼓表示庆祝。插秧的时候还唱秧歌，依稀记得两句：“大米好吃秧难栽，小曲好唱口难开，闺女漂亮人人爱，花儿美丽莫要采。”     

高性能插秧机的使用与保养

现以东洋PF455S型手扶插秧机为例,介绍其使用及保养方法。一、正确使用插秧作业前应确认的事项:一是最初4行是插下1行的基准,应特别注意操作,保持插成直线。二是插秧作业开始前,要检查:变速杆是否拨到“插秧”速度挡位上;液压操作手柄是否拨到“下降”位置上;插秧离合手柄是否     

加强水稻育插秧机械化技术推广工作的建议

水稻育插秧机械化技术作为当前农机化主推技术之一，各级政府都采取加大政策扶持力度，大力推广，取得了可喜的成绩。水稻机械化插秧新技术有明显的优越性：效率高，大大缩短了插秧期，南方机插秧可保证两季稻都能适时插秧，提早成熟，北方能躲过低温冻害，促进稳产、高产、优质；质量好，机插秧的秧苗株距、行距一致，并保株、保穴，秧苗深浅一致，能做到浅插、增加有效分蘖，达到壮杆、大穗，增产；减轻劳动强度，代替人工插秧，改变“-面朝黄土背朝天，弯腰曲背几千年”的繁重体力劳动。因此，必须大力推广水稻机械化插秧技术，彻底改变农村的落后面貌。     

春节话“最”

最早的“春节”：相传原始社会就有“祭腊”之说，夏朝建立后此俗便流传下来了。据《尔雅》载：“夏日岁，商日祭祀，周日年”。     

最早的中国（九）——何尊至尊，尊于中国

<正>一谈到我国商周时期的青铜器,必须要了解一下祼礼。因为该时期,尤其是西周是中国历史上最讲礼仪的时代,生活中,贵族身处在各种礼仪之中,其中一项重大的礼节就是在祭祀“上帝”和“祖先”时行祼礼。注意,这里的“祼”非“裸”,二者虽形极似,但音、义相差巨大。“祼”（音灌）,是商周时期一个很重要的礼仪、礼节,主要有祼祭和祼飨两类。祼祭,据《说文》解释：“祼,灌祭也”,就是将酒浇在地上,用于祭奠祖先。     

浅析小型机插秧在我县的运用和推广

江安县地处四川南缘，属平坝和浅丘区，其中平坝主要由河谷冲积形成，面积仅占全县耕地的1／10。受地形影响，农业机械化水平较低，此前一直没有出现机插秧的先例。但随着“东洋”、“久保田”等小型插秧机的出现，通过2008年9月在桐梓镇革新村小石盘（康家坝）的试插成功，机插秧闯入我们的视野。     

完善技术 加强服务加快水稻插秧机技术推广

江苏农垦结合近年来插秧机技术推广实际，提出了“每年增加10万亩机插秧，力争3～4年水稻插秧基本实现机械化”的目标，全力突破制约垦区水稻生产全程机械化发展的瓶颈环节。     

神州茶俗

我国是茶的故乡，“十里不同风，百里不同俗。”我国是一个多民族的国家，饮茶的习俗也各有差异，也表现出各民族、地区的特色，韩望舒先生写了一篇《神州茶俗》，读来也饶有风味，故今择之。新疆“砖茶”边风独领的新疆维吾尔族同胞喜爱砖茶。南疆的维吾尔族同胞爱用长嘴铜壶煮茶，并加入丁香、桂皮、胡椒等香料，品茶时配以烤饼，而北疆的维吾尔族同胞则喜欢用锅煮茶，加入奶、盐，喝奶茶。而哈萨克族同胞也饮砖茶，但形式有些不同，在铜壶煮好后浓茶汤倒入碗里，加上盐、奶，再注入开水，成为一碗又香又浓的“奶茶”。喝茶往往是女主人(…     

混合家系亲缘相关的计算及其遗传力估计问题的探讨

在猪、兔、鱼、蚕以及禽类等动物中经常会遇到“全同胞-半同胞”的混合家系。所谓一个混合家系,是指由一头公畜与数头母畜交配所生后代组成的家系。在一个混合家系里,同一母畜内的后代是全同胞,不同母畜间的后代是半同胞。当由多头公畜组成混合家系的一个群体时,除了上面的母畜内、母畜间仔畜为全同胞、半同胞后代外,不同公畜的后代则为非同胞关系的个体。亲缘相关是指亲属间在遗传上的相似程度。它楚一种很重要的遗传参数,常可用于计算遗传力、估计育种值和制定综合选择指数。吴常信(1981) 曾推导出一个“全同胞-牛同胞”混合家系亲缘相关的近似公式:     

杂交粳稻“常优一号”机插秧高产栽培技术初探

杂交粳稻种子价格偏高,用种量少,育秧、机插技术要求高,杂交粳稻机插秧堆广面积受到一定限制。为了探索杂交粳稻机插秧的高产栽培途径,市种子管理站和塘桥镇农服中心2007年在塘桥镇青龙村示范了200亩“常优一号”机插秧,获得了产量和效益双丰收,为2008年进一步扩大“常优一号”机插秧打下了良好基础。     

重庆市梁平：“五动”强力推进水稻机收作业

近期，重庆梁平县农委采取“五动”措施，强力推进水稻机收作业技术，其主要做法是： 一是召开现场会启动。梁平农委分别在水稻机插秧田块，举办水稻机收作业现场会20余场次，让村、组干部、种粮大户、社员代表直观感受到机插秧稻田的有效穗多得多、明显增产、水稻机收作业进度快得多、劳动强度轻得多、使农民心中蒙动了水稻收割选择机收作业。     

常规早稻品种“佳辐占”插秧密度试验初探

为探索常规早稻品种“佳辐占”的合理插秧密度,为其大面积生产提供科学依据,特进行了“佳辐占”不同插秧密度对产量影响试验,结果表明,每667 m2插秧1.2万丛时,该品种产量最高.     

水稻旱作技术

水稻旱作是节水种稻的重要方法，不经过育秧和插秧，在整地后自然条件下进行播种，全生育期靠自然降水来满足生长．只是在遇旱时适当灌水以保证高产稳产。所以水稻旱作也叫旱田种稻，只要做到“四个合理”、“一管一治”就会成功。