唐代的金银茶具及其鉴赏价值

唐代是茶具正式登上历史舞台的时期。这是因为饮茶到了唐代才风行全国,饮茶方式已经定型。它与饮酒有很大区别,酒器已不能满足煮茶技艺的需要,必然要产生一整套独立使用的茶具。陆羽《茶经》的诞生就是中国茶具走向成熟的标志。《茶经.四之器》完整地记述了唐代煮茶技艺所需要的一整套茶具,对以后茶具的发展历史具有深刻的影响。与此同时,中国的瓷器生产在唐代也高度发展,出现了几大名窑,纷纷生产茶具,如陆羽《茶经》中提到的越窑、邢窑、鼎州窑、婺州窑、岳州窑、寿州窑、洪州窑等。唐代饮茶用碗,故各地名窑都生产很多茶碗,有的还书写与茶…     

生活茶艺视角下紫砂壶选择概要

紫砂壶是江苏宜兴出产的著名茶具之一。在简约、时尚的生活茶艺中,如何选择一把紫砂壶用于泡茶,是初学茶艺者最为关心的问题。文章从生活茶艺的角度提出选壶的一些观点和方法,不同于作为艺术品的紫砂壶判断方法。希望爱茶者能找到适合自己的一把紫砂壶,品茗习茶,乐在茶艺,过上有滋有味又有趣的茶生活。     

由《红楼梦》茶文化看明清茶具之美

《红楼梦》是中华民族的优秀文化结晶,其中有关茶文化的描写丰富多彩,最引人瞩目的是那些制作精良、品质高雅的茶具.在拢翠庵品茶一回中妙玉招待贾母、宝钗、黛玉、宝玉等人时就拿出十种不同茶具,由此可见明清时期对茶具的讲究.明清时的茶具多用白瓷与青花瓷,制作陶瓷茶具的产地以“景瓷宜陶”最为出色,涌现出大批壶艺名家,使传统的制作工艺又有新突破,形成了独具特色的明清茶具特色,为中国茶具的发展做出卓越贡献.     

新农村建设与再造现代乡村文明

以城市文明为主要形式的现代化道路,在工业化发展的过程中出现了城市病,而中国城市化的道路并非能够完全解决中国的"三农"问题.因此,需要反思以城市化为主的现代化道路.通过建设社会主义新农村,再造现代乡村文明,找到一条具有中国特色的现代化的道路,为现代人提供一种有别干城市的新型的生活方式,这也是当代中国共产党人的马克思主义观在"三农"问题上的最新体现.     

茶垢不除 或可致癌

中国茶文化源远流长,在不少人的心目中,饮茶既能陶冶情操,又能保健养生。然而喝茶虽然有益身心,如果不注意细节和习惯,却可能适得其反,保健不成反伤身。众所周知,茶杯、茶壶等茶具容易积淀茶垢,但很多人对此不以为意,不爱清理,喝完茶大多是随手冲一冲就作罢。更有不少人认为茶垢多反而能增添茶香,茶具有较厚的茶垢     

竹材质茶具产品创新设计研究

随着社会的发展和文明的进步,茶具应运而生。而经济的发展和生活质量水平的提高,在很大程度上提升了茶具在人们日常生活中地位。制作茶具的材料并非一成不变,它和文化的发展具有很大历史渊源,不仅能反映出中国文化的博大精深,而且能体现出设计与工艺的发展历程。利用竹木作为茶具的制作材料,从外表特征上看,具有朴素、平和的韵味。本文分析了竹材质茶具的特点和发展背景,罗列了在竹材质茶具设计过程中需要注意的几个要点,对竹材质茶具产品造型创新设计方法研究进行分析和探讨,进一步明确竹质茶具设计的发展方向。     

回族盖碗茶茶文化

回族茶文化　盖碗为茶具回族 ,中国少数民族之一 ,又称“回回”。 7世纪以来少数波斯人和阿拉伯人久居中国 ;13世纪以来 ,一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国 ,他们在与汉族、维吾尔族、蒙古族等族长期相处的过程中形成回回民族。它是少数民族中人口较多的民族 ,拥有 72 0多万人口。散布全国 ,主要与汉族杂居。使用汉语文 ,多信伊斯兰教。回族人啜饮茶同汉族不同 ,他们时尚啜盖碗茶。盖碗茶综合了汉族通常所用茶具茶壶的壶盖、茶杯的杯(碗 )和茶盘的衬碟 ,亦即 ,啜饮盖碗茶时的茶具 ,只有一个盖碗 ,它的主体是一只茶碗 (茶杯 ) ,上…     

述论德国茶文化

位于欧洲大陆中部的德意志联邦共和国,茶产业发达,其茶文化具有现代发达工业国家的特色。德国人爱饮红茶,其次是绿茶,药茶与花果茶也颇受欢迎。德国茶叶市场稳步发展,前景广阔,德国人还设计开发出实用性非常强的茶具并已进军中国市场。中德茶文化交流也在中德交往方面占有重要一席。     

国破茶魂在壶中悠韵长：略论宋代茶具艺术的缘起与变迁

自唐代饮茶运动蓬勃兴起以来，茶神陆羽又创造性地推出了一整套系统的专用茶具，给怡情悦志的灵魂之饮又注入了新的内涵，这套朴素自然而又经济实用的茶具的面世，给茶道文化带来了极大的震憾，以至于“远近倾慕，好事者家藏一副”，这种新生事物迅速成为上至达官贵人，下到平民百姓的至宠。但经过五代乱世初治，在宋代，陆羽茶道的基本精神并没有得到很好地继承，甚至于走上了一条畸形发展的道路，致使以淡雅为宗的中国茶具艺术的发展窜入了一条不见阳光的岔路，而这一切，都缘于宋代风靡一时的斗茶游戏。 一、斗茶游戏的成因 斗茶是一种始…     

话说瓷茶具

瓷茶具有坯质致密透明,釉色丰富多彩,成瓷温度高,无吸水性,造型美观,装饰精巧,音清而韵长的特点,沏茶能获得较好的色、香、味。从性能和功用上说,陶瓷茶具容易清洗,没有异味,传热慢,保温适中,既不烫手,也不炸裂。可见茶对陶瓷的依恋也是一个天然的“情结”,解也解不开。早在西晋,瓷茶具就从一般的日用瓷中相对独立出来,以后每个朝代又都产生了适应各自饮茶方式的独具风格的陶瓷茶具,其中又以唐、宋、明、清最有特色。瓷茶具可分为白瓷茶具、青瓷茶具和黑瓷茶具等。１．白瓷茶具白瓷,早在唐代就有“假玉器”之称。北宋时,…     

法门寺唐代茶文化研究综述

法门寺因地宫出土了一套唐僖宗曾经御用后又用以供奉佛祖的系列金银、玻璃茶具,为研究茶文化提供了珍贵的实物资料,而受到海内外茶人的敬仰。法门寺唐代茶文化成为近年来我国茶文化界的一大学术热点,总结法门寺茶文化研究有益于促进我国茶文化研究的深入。１．饮茶形式首开法门寺茶文化研究的是考古队韩伟副队长。其《从饮茶风尚看法门寺等地出土的唐代金银茶具》和《法门寺地宫的茶具》（１）是关于法门寺茶具茶文化研究的最早研究介绍文章。他提出“中国茶具配套成熟于盐茶阶段,亦即唐宋时期。元明以后的散茶阶段,饮法与茶具均发生了…     

五福茶艺 名闻日本

说起茶艺、茶道，北京人早已不再陌生。也许是厌倦了歌舞厅中的嘈杂，现在很多人尤其是生意人，特别喜欢相约茶艺馆坐坐。聊天，喝茶，下棋，高雅健康又休闲安逸。最近，闻名京城的五福茶艺馆在西坝河光熙门北里甲３１号楼又开新店。上下三层，装饰精美的西坝河五福分店营业面积近７００平方米，是目前北京茶艺馆中规模最大的一家。这里布置精细，一楼专门展示茶文化，茶具；二楼设有风格泅异的５间茶室，特别适合商务会谈。其中有充满佛教气氛的禅茶室，铺着榻榻米的日式茶室，洋溢壁炉温暖的现代欧式茶室以及中西合壁的商务会晤茶室和宫灯…     

高丽青瓷茶具初探

高丽青瓷是朝鲜半岛高丽王朝时代最具代表性的手工业制品之一。这一时期,受到中国的影响,茶文化在朝鲜半岛迅速发展,高丽青瓷茶具应运而生。本文以馆藏高丽青瓷和特展图录资料为基础,初步理清了高丽青瓷茶具的基本面貌,通过与中国瓷器的比较,考察高丽青瓷茶具中的中国文化因素和独特的本土风格。     

马克思主义哲学的当代性

随着现代社会的不断发展,产生了马克思主义哲学当代性这一名词,我们当代人需要对这一名词进行深入的研究。马克思主义哲学的当代性是以人们的实际生活为出发点,并且是在马克思主义哲学、中国传统哲学以及西方哲学的基础上形成的,是需要哲学家通过对哲学理论的系统性分析及通过哲学思维方式来呈现出的时代精神。从对马克思主义哲学当代性认识、马克思主义实践观的当代价值两方面对马克思主义哲学的当代性进行相关论述。     

中国古代茶具演变简史

一.早期的茶具古人说:“工欲善其事,必先利其器。”要想泡好茶,也必须具备一套适合的器具。明代许次纾《茶疏》中说:“茶滋于水,水藉于器,汤成于火,四者相顾,缺一则废。”人们品茶,不仅讲究茶叶的色、香、味、形和心境、环境等,还要讲究茶具的实用性和艺术性,既可以冲泡出理想的茶汤,又可增强品茶时的文化氛围。所以古人历来很重视茶具。陆羽《茶经》中的第四章“四之器”就是专门讲茶具的,只是他将采茶、制茶的工具称为“具”,而将煮茶、饮茶的工具称之为“器”。本文节所指的茶具就是专指煮茶、饮茶的工具,即《茶经》所称之“器”。茶具就…     

正确认识养鹅形势发展现代化鹅产业

一、认识形势的必要性 我们生活在现代化、信息化、全球化、一体化的21世纪，作为一个现代人，每一个人都在一定的形势状态下生活、学习、工作，既要适应形势，又要改变形势，并要发展大好形势，促进经济社会发展进步，这是每一个现代人的历史责任。     

冲茶器具的认识

我国茶具 ,种类繁多 ,造型优美 ,既有实用价值 ,又富艺术之美 ,所以驰名中外 ,为历代饮茶爱好者所青睐。人们在品饮茶的过程之中 ,茶具也相应地发生了一些变化。茶具 ,按狭义的范围 ,主要指茶杯、茶碗、茶壶、托盘等饮茶用具。芳香美味的茶叶配上质优、雅致的茶具 ,更能衬托茶叶的颜色 ,保持浓郁的茶香。通常茶具大概可分为陶土茶具、瓷器茶具、漆器茶具、玻璃茶具、金属茶具、竹木茶具等。一、竹木茶具 :因其易吸收茶味 ,且不便观察汤色 ,所以较少使用。二、金属茶具 :其中较常见的是以锡为储茶器具材料 ,因为锡罐多制成小口长颈 ,盖为筒状…     

试论陶瓷茶具的鉴赏

茶具是人们日常的生活用品之一,是饮茶的工具,并非是艺术品,本来并不存在鉴赏的问题.但是人们在长期使用茶具过程中,随着人们的经济生活水平的提高和文化素质的增强,对日常的生活用品也会产生一定的审美要求,除了讲究实用功能之外,也希望它们具有一定的艺术性,让人在使用过程中赏心悦目,满足使用者的审美愉悦.尤其是当饮茶提升到品茶的层次之后,人们就更加注意茶具的艺术性,因而茶具也就逐渐成为鉴赏对象.     

现代休闲生活方式与农村发展的哲学思考

现代休闲生活方式应该是一种科学、健康、现代的生活,与现代科技与经济社会密切相关。它体现为人的一种理性、自主性与选择性,同时也是一种文化创新。     

日本的茶具冢

20 0 1年 10月去日本参加世界茶博览会前后 ,到了御茶之乡京都的宇治 ,这是日本最早栽种中国茶籽的地方 ,也参观了静冈金谷町的茶叶博物馆 ,馆内有一株按照云南茶树王大小一样的复制品 ,树干在一楼 ,树冠在二楼 ,片片茶叶都是做出来的颇为真实。但印象更深的是在万福寺参观 ,见到了茶具冢。以纪念性器物而建的墓地大多称冢 ,如衣冠冢、笔冢或有义犬、义马的冢。我在日本京都御茶之乡宇治的万福寺内 ,就找到了茶具冢。这是纪念日本煎茶道之祖 ,中国的隐元禅师茶具而建立的。隐元 (15 92 - 16 73)　福建福清县万安乡人 ,俗名林隆琦。他 6岁成…