巍山县巍宝山南诏土主庙宗教文化的传承与保护初探

指出了巍山县南诏土主庙作为大理彝族的原始宗教圣地,具有独具特色的宗教文化和人文景观,分析了南诏土主庙的历史、建筑布局及形式、造像石刻、节日庆典、楹联艺术等宗教文化的内容,并就其传承与保护提出了相应的建议,以期为巍山县宗教文化的保护和利用提供参考,并能引起更多相关研究者的关注与思考。     

塔尔寺盛开在莲花之上的奇迹

塔尔寺,盛开在青海西宁湟水之滨的莲花山中. 塔尔寺又名塔儿寺,得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔.藏语称为"衮本贤巴林",意思是:"十万狮子吼佛像的弥勒寺".塔尔寺不仅是我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一,也是青海省和西北地区藏传佛教的活动中心,在全国及东南亚都享有盛名.     

塔尔寺盛开在莲花之上的奇迹

塔尔寺，盛开在青海西宁湟水之滨的莲花山中。 塔尔寺又名塔儿寺，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。塔尔寺不仅是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省和西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚都享有盛名。[第一段]     

塔尔寺古建筑木结构腐朽虫害和防护处理

塔尔寺古建筑木结构腐朽虫害和防护处理张厚培，王平（中国林科院木材工业研究所北京１０００９１）１前言塔尔寺座落在青海湟中县的莲花山坳，占地６００余亩，始建于明嘉靖３９年（１５６０年），是我国藏传佛教格鲁派六大寺院之一，１９６１年国务院公布为全国重点文物...     

浅论南充市清泉寺宗教景观营造

清泉寺作为南充市近郊主要的宗教园林,在宗教文化旅游方面发挥着重要作用。文章通过实地调查,对清泉寺的寺庙选址、建筑布局及植物造景等方面进行论述,可为当代寺庙园林建造提供借鉴。     

三王宫:古老的木制建筑遗迹——广西木制建筑欣赏之五

<正>在被誉为"木制建筑生态博物馆"的广西三江侗族自治县,有数不胜数的木制古建筑。其中,有一个以汉族和侗族建筑艺术巧妙融合闻名于世的砖木结构建筑群,就是三王宫。三王宫的整体布局、中堂长廊和神宫为古代汉族宫廷院落式建筑,戏台、两边回廊等是侗族穿斗木构造的干栏式建筑,巧妙融合了汉侗建筑艺术的精华,是近代民族建筑艺术相互渗透交融的结晶。全宫布局协调,结构严谨,工艺精湛,气势恢弘,具有极高的建筑艺术和历史价值。2013年5月,三王宫被列入第七批全国重点文物保护单位。     

漫谈中国传统门饰

中国民居建筑的门饰在装饰艺术上带有浓厚的文化色彩,隐含了中国传统古老而又深沉的观念,是具有中国传统文化价值的建筑艺术遗产。     

浅谈建筑美

不管什么建筑,总有一个外部形象。这种形象,能给人以某种精神上的感受,这就是建筑体型和立面设计艺术效果之所在。这种艺术与音乐或美术作品不同的地方在于:建筑首先是一个物质产品,但又有精神方面的内容,尤其在专为精神世界服务的一些建筑尤为明显(如教堂、庙宇等)。人们对建筑的精神方面的需求,可以归纳为追求“建     

艾丽丝·门罗作品中的哥特艺术风格分析——评《公开的秘密》

随着西方文艺复兴的发展,哥特风格逐渐从宗教领域走向自然化、大众化道路,被广泛应用于雕塑、绘画、文学、影视等艺术领域。艾莉丝·门罗是当代哥特艺术风格小说家的代表,他将这一风格引进加拿大,通过文字赋予其加拿大风情,创新发展了这一艺术手法。     

城市寺庙园林解说系统构建研究——以福州市西禅寺为例

城市寺庙集宗教文化、传统文化、建筑文化和艺术文化等多元文化于一体,完善的解说系统对于内涵丰富的城市寺庙园林来说极为重要。文章采用问卷调查法、实地调查法、文献资料法等,以福州市西禅寺为例,对城市寺庙园林解说系统构建进行研究,总结出解说手段单一、解说内容不全等问题,提出增加僧人导游、佛教礼仪文化解说、二维码的利用等改进方案,以期改进现有的解说系统,发挥城市寺庙的教育功能和服务功能。     

湖北黄梅五祖寺旅游产品开发研究

对五祖寺旅游资源进行了二重评价即优劣势分析,并根据五祖寺的资源特色和实际开发状况提出了合理的市场定位:稳步推进国内市场,积极开拓入境市场,保持二者稳定、持续的发展。最后,对黄梅五祖寺佛教文化的规划进行了初步的研究与探讨。为今后五祖寺及其他宗教文化的科学全面规划和开发提供了很好的依据、参考和借鉴。     

杭州南宋洞霄宫道观园林理法与布局

通过文献整理、图文互证、调查分析等方式,以丰富的文献资料,现存的园林遗迹为基本依据,绘制得到南宋洞霄宫道观建筑群布局分析与园林景点空间分布图。从文献资料出发,着眼于洞霄宫道观园林对象本身以及其代表的广义的园林文化,全面细致地考察洞霄宫的历史变迁、选址建设、空间布局及造园理念,并从园林史论研究、文化观念以及弘扬传统等层面对洞霄宫道观园林的调查研究做出园林价值评价。     

云南藏区木结构民居框架构造研究

木结构民居是云南藏区传统的民居形式,其木质框架是以木材为主要建筑材料、榫卯为主要连接方式的构造.文中阐述传统木结构藏族民居的分类、构成形式、营建材料,从形制尺度、木框架构造等方面对云南藏区传统木结构民居及其框架构造进行分析研究,揭示其构造方式、建筑材料、工作性能等特性,对传统民居营建技术替代、建筑群风貌缺失等问题进行了...     

论佛寺园林空间构成——以普陀山普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺为例

通过对普陀山普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺的空间形式、空间序列等的分析，了解其中的园林空间构成的规律及所蕴涵的文化因素。并探讨了中国名山园林环境的空间构成，冀望对现代园林的建设有所借鉴。     

清代康乾时期扬州高旻寺行宫研究

清代康熙皇帝南巡时,江宁织造曹寅带领众盐商出资,于康熙四十三年（1686年）建成高旻寺行宫。行宫分成东、中、西三路纵深布局,呈现前宫后苑格局,其中园林区约占三分之一,以水景为主。乾隆皇帝南巡时,高旻寺行宫得以扩建,行宫继续保持三路布局,但园林区面积大为增加,呈环抱之势,而形成宫苑分置格局,同时高旻寺周边风景得以充分开发。扬州作为南北交通枢纽,园林风格综合南北造园手法,高旻寺行宫园林采用集锦式的手法兼收多种园林风格,体现出高超的园林营造技巧。     

竹林与泰山竹林寺

沿泰山西游览公路北去，开车不足十分钟，便到了泰山名刹——竹林寺。竹林寺创建年代甚早，在历史上曾是一处很有影响的北方佛教重镇，在唐代时就已颇有名气。竹林寺处于一处四面环山的山谷中，其选址和园林布局十分考究，依山傍水，竹林清香怡人，是难得的观光胜地。文章对泰山竹林寺历史文化及重建情况进行了介绍。     

浅析天童寺的园林环境

天童寺建于西晋永康元年,至今已有1700多年历史,是我国著名的禅寺之一。天童寺不但有水平高超的建筑设计、丰富悠远的宗教内涵,还有十分优美的寺观园林环境。因禅寺要满足多方面的需要,所以天童寺的园林环境功能及景观有独特之处。文章拟对寺院内外的园林环境的空间地貌、植物盆景等艺术特点加以分析鉴赏。     

斗栱名称规律及斗口模数制度阐释——云南建水指林寺大殿实测数据分析

指出了斗栱是中国古代木结构建筑的重要标志,是集古人智慧与建筑审美发展于一身的整体。唐宋至明清斗栱的名称随形态及作用的改变而发生着变化。对宋式斗栱和清式斗栱命名规律作出解释。后人总结出宋式斗栱以铺作数命名,数字上有奇数有偶数。清式斗栱以出踩数命名,命名数字全部是奇数,有种解释,一是古人认为奇数为阳,偶数为阴,二是在中国古建筑中强调中心对称,但古人最初命名规律是从仿生观念而来。指林寺大殿用材三等,木构件尺寸中存在着斗口制度,斗口的大小是清代的两倍。     

台宗故乡久徜徉——天台山上的绿色行旅之一

国清寺是浙江天台山旅游的第一站，全国重点文物保护单位，是佛教天台宗的祖庭，声名波及海内外。不到国清，不到石梁，就枉到天台。前者是人文景观的代表，后者是自然景观的精粹。国清寺离县城近，只有八里路左右。从县城到国清寺这一段路，过去松翳蔽日，人称“万松径”，旁有赭溪云碓旧景，可惜时过境迁，旧景不再。不过伴随你的，依然有满目的乡村景色和佛国风光。     

浅析园林绿化工程投标管理存在的主要问题及应对措施

园林绿化工程属于建筑业景观(市政)方面专业工程,已纳入法律规定的工程招投标范畴,园林绿化工程投标已经成为当前园林绿化工程成功实施的关键环节。当前,我国园林绿化工程投标管理中各投标主体主要存在法律意识淡薄、重视程度不够、专业人才匮乏、管理水平落后、管理策略不科学等问题。本文从强化法律学习、注重专业人才培养、制定科学投标管理策略、加强投标管理经验总结等方面提出了应对措施,旨在为园林绿化企业在项目竞标中获得成功提供参考借鉴。