财富视点

七方面解决农民工问题；上海发布2006年版求职地图；重庆3类人员小额贷款可享全额贴息；济南扶持大学生下乡创业；山东省自主创业减免七种税费；浙江实施中小企业成长计划；2005年中国十大暴利行业。     

财富视点

五类民工优先落户大城市； 红娘职业标准出台； 北京农民也可申请小额贷款；劳动和社会保障部发布第五批新职业； 蜂蜜市场新国标出台； 标注“杀菌”“消炎”纸巾将被叫停。     

乘着风的翅膀寻找财富

放弃高薪,从海外回到家乡创业,他一手创办的江阴远景能源科技有限公司已成为风电行业的一匹“黑马”：成立第3年销售就达10亿元．2010年新增销售20亿元：短短4年,企业走出了一条有中国特色的风电设计之路。他叫张雷．是一个怀揣梦想、追逐梦想、努力实现梦想的35岁青年。他,学成归国．投身创新创业的火热实践,为无锡的转型发展写下浓墨重彩的一笔。     

财富是酸的

南方有句俗话"行人难过酸嘢摊",所谓"酸嘢",是指腌制的果蔬,这是南宁当地白话的称谓。一个憨厚老实的靖西汉子,把这看似普通的酸嘢生意做成了大事业。2007年3月的一天,广西靖西县酸嘢厂厂长梁忠茂正像往常一样在厂里布置工作,一名工作人员跑得上气不接下气地冲过来     

财富不成双

谁说袜子一定得成双成对地卖?凑齐一套134只袜子,能产生8911种搭配,足够一个人连续穿24年,而且每天都有新花样。     

桔多淇让蔬菜变财富

前不久．一个名为“蔬菜博物馆”的艺术个展吸引了北京市798创意区很多人的目光．这个展览的主角就是桔多淇。她以令人吃惊的方式重塑了大师们的杰作．包括达·芬奇的《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》和毕加索的《梦》等。     

《生意通》－－向着财富梦杨帆运航

我是《生意通》和《农村百事通》杂志的忠实读者,前不久看到有关“防水抗渗”培训．我想请问该技术培训地点在西安的具体地址及函授、面授的费用。请回信,不胜感谢!     

财富大亨：用“荒诞”缔造传奇

1905年12月24日,他小生于美国休斯敦,从小便是一个充满荒诞想法,性格孤僻的少年。他会把家里的钟表拆掉再重新装起,尝试着将脚踏车装上电池改为电动车,会将邻居家母鸡下的蛋偷来藏到被窝里,尝试着人工孵化小鸡等,16岁那年,他母亲在一次手术中因麻醉失败而死在手术台上,两年后,父亲也因心脏麻痹而死,留下一笔巨额遗产。     

《农村新技术》编辑部推出“2＋1”技术培训服务

人无一技之长,创业谋职相当困难。为帮助读者实现创业的心愿,多掌握一门技术,多增加一条创业门路,本编辑部推出“2 1”技术培训服务。现将有关项目简介如下。一、雕刻石碑最新技术怀念已故亲人,给他们刻立墓碑作纪念,是中华民族的传统文化和习俗,因此刻制墓碑的市场很大。按传统手工雕刻,没有文化、书法不好、无雕刻技术是很难创这个业的。使用本技术,即使文化和书写水平一般,无任何雕刻基础,不论男女老少,均可以在坚硬的碑石上刻出酷似书法家书写的碑文来。投资     

一个人的假面舞会

“一人公司”从讨论到出台实施,让人格外关注。对创业者是好是坏,是促进放开还是规则限制……先行者的尝试,引起了众多观望者的好奇。面上的光鲜虽不能代替其单打独斗的本质,但毕竟又铺就了一个新的表演天地。     

长园茶油开启大别山绿色财富之门的金钥匙

明朝李时珍的《本草纲目》中详细记载：茶油性偏凉，凉血止血，清热、解毒，主治肝血亏损、驱虫，益肠胃、明目。野茶油距今已有二千多年的历史。油茶树种子一年只采集一次，且每十公斤的茶籽只能生产出一小瓶茶油，因其稀有和对人体健康的特殊功效，历来被皇家指定为贡品，古时只有皇族责戚才能一品野茶油的妙处。茶油唯中国独有，是中国特有的一种纯天然高级木本食用植物油，是世界四大木本植物油之一，被日本、台湾、东南亚等国家誉为“东方橄榄油”。     

巧抓人体健康商机，在三大健康服务经济中寻找财富

一、市场前景随着人们生活水平的不断提高．很多人越来越重视健康．特别是对于生活用品的要求更是越来越高．枕头对于任何人都是不可缺少的．枕头“质量”的好坏．也会影响到人们的健康。由于人的身体条件不一样,对枕头的高度、材料、形状等方面的要求也会不同．市场上专卖枕头的专卖店难觅影踪．因此．笔者建议有心创业的人士不妨抓住商机．开一家健康枕头专卖店,为自己博取大的利润。     

指挥“学生军团”的打工仔

他曾在清华打工，小有名气：他曾在街头卖菜，受尽磨难：他又是怎样困境突围，带领“学生军团”创造了图书发行业的奇迹?     

易学研究的千年误区——《周易》研究中的“真”、“用”之辨

传统的周易研究大体上分为象数派和义理派。其实《周易》一书的主旨和主要功能在于卜筮,即其鲜明的象数特色。但象数研究由于其本身的神秘性和易于被低层次的术士所利用,往往呈现出浓厚的迷信色彩,在易学研究的学术殿堂中倍受抑制;而借易说理的易理研究却冠冕堂皇,大行其道,成为传统易学研究的主渠道,使易学研究越来越脱离《周易》原书的主旨。     

《蛊镇》之“蛊”

《蛊镇》让读者认识了蛊镇的一个个人物、一桩桩事情。其中,城市文明(城市之"蛊")、乡村文明(蛊镇之"蛊")与作者的精心构思(作者之"蛊"),三者重叠环绕,共同构筑了内蕴丰富、令人深思的《蛊镇》故事。本文试通过对这三重"蛊",探析《蛊镇》之"蛊"的丰富内涵,探求作者在作品中暗藏的文化内蕴与情感流脉,挖掘作者细密的悲悯情怀与文化忧思。     

文本解读一种──关于巴金《家》、《寒夜》中“家”情结的文化思考

巴金的《家》、《寒夜》有其独特的内蕴和魅力，其中潜隐着不可消释的“家”情结。本文从这一角度切入重新解读了两个文本。在这两个文本中，巴金巧妙地构筑了以“家”为中心的叙事话语语境，并设置一系列内外在的矛盾冲突，使文本呈现异质同构下相同的审美取向。当然，对“家”的书写不是一种感伤的旧事回想，而是一种对家庭文化和家庭所负载的封建家族制度文化的重新审视和批判。     

《论语》中介词“于”用法的考察

《论语》中“于”字共出现了183次,其中由介词“于”所组成的介词结构的句法功能和语法意义灵活多样。在句法功能上,“于”字结构在句子中主要是用作补语,少数用作状语。在表示的语法意义方面,以表示关联对象的为最多,表示处所和范围的次之,而引介动作的受事以及表示时间、被动的比较少。     

最深处是歉疚和忏悔——论《秦腔》中的引生和白雪

在《秦腔》中,引生只是一个旁观者和叙述者,白雪才是小说真正的主人公,经由对于白雪的美、无辜、孤独和悲苦的刻画,寄托着作家对于既往岁月的歉疚和忏悔,这是作家的“心迹”。研究者的矛盾在于,既高度肯定小说“密实的流年式的叙写”,又带着寻求“规律”的眼打量这部作品,很难真正接受生活无尽的偶然和枝蔓。     

基于“文化整合”视阈的二胡曲和唢呐曲《一枝花》之比较

文化整合是文化地理学五大理论之一,原指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。文章基于文化整合理论,从音乐素材的同一性谈到音乐结构的相似性,详尽的论述二胡曲《一枝花》和唢呐曲《一枝花》的异同。对于二者之间的融合与发展,结合谱例,具体从演奏技法的传承、艺术特点的传承、音乐风格的传承三个方面进行仔细的剖析,揭示了二者对于传统民族民间音乐的继承和发展。     

说《春秋经》"公孙敖不至而复"

主张对《春秋》经传的诸多"复"字作具体分析,不赞成对它们作笼统而不切实际的结论。由此入手,本文对唐代陆淳与当代大学者杨伯峻先生相关的说法提出了批评。