家和万事兴——家庭伦常之道

俗话说：家和万事兴。大至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖于和谐的家庭为基础。     

蝴蝶是商品 是商品原料

几千年来，人们对蝴蝶的喜爱表现在：画家画之，诗人咏之，歌者歌之，舞者舞之，……直到上个世纪，蝴蝶产业出现，就有了商者商之，于是蝴蝶就成了商品和商品原料。     

中国豆腐的起源与发展

豆腐，常见易得，又不同凡响。我国近代大豆专家李煜赢曾说：“中国之豆腐为食品之极良者，其性滋补，其价廉，其制造之法纯本乎科学。”“西人之牛乳与乳膏，皆为最普及之食品；中国之豆浆与豆腐亦为极普及之食品。就化学与生物化学之观之，豆腐与乳质无异，故不难以豆质代乳质也。     

绿色食品水稻旱育稀植栽培歌

金豆一号是强分枝、超高产大豆品种，植株之壮，分枝之多，结荚之密，产量之高实属罕见。金豆一号与普通大豆不同，必须采用正确的栽培技术，才能获得高产、高效。     

逸人·逸笔·逸气——论倪瓒诗画创作风格的互通

倪瓒身处元末，散尽家财，隐迹山水，交游甚广，以写诗、作画以自娱。倪瓒之画，不求形似，简笔率略而成，自得天真逸趣，形成简远空疏之境。倪瓒之诗，不事雕琢，遇事感兴，得乎性情之正，有冲淡萧散之风。作为画家兼诗人，倪瓒打破了画与诗两种不同艺术形式之间的壁垒，实现了其诗画艺术风格的互通。     

巴梨梨树缺铜症状与防治措施

“梨者利木也。”古往今来，梨造福于人类的功利、效益之大，堪称’“百果之宗”，富民之果。中国梨品种之丰富，栽培历史之悠久、分布之广泛，产量、面积居世界之首位。而巴梨以其果肉柔软多汁，细腻，香甜可口，倍受人们欢迎，目前在迁安市发展很快。梨树以其适应性广、抗逆性强，无论山地、丘陵、沙滩及荒芜的盐碱地，不能栽培苹果、桃、李的地区，梨都能生长结果。但是其产品品质、产量受土壤影响很大。     

吃茶吟

茶，产自华夏，流布五洲。茶，草之系，木之本，叶之嘉；绿如滴，红胜火，白过帛，黑似铁。屈曲弯折，揉作一团，或尖或片，并饼亦沫，嗅之馨香，藏之流韵，沏之成汤，饮胜王浆。啜之品之，先苦后甘，滋腹润肺，荡浊扬清，气舒神爽。     

《大观茶论》

序尝谓首地而倒上所以供人［之］求者，其类不一。谷粟之于饥，丝　之于寒，虽庸人孺子皆知。常须而日用，不以岁［时］之舒适而可以兴废也。至若茶之为物，擅瓯闽之秀气．钟山川之灵禀，祛襟涤滞．致清导和，则非庸人孺子可得而知矣；（中）［冲］澹间洁，韵高致静，则非遑遽之时可得而好尚矣。本朝之兴，岁修建溪之贡，龙团凤饼，名冠天下，而壑源之品亦自此而感。延及于今，百废俱举，海内晏然，垂拱密如，幸致无为。缙绅之士，韦布之流，沫浴膏泽，薰购德化，（盛）［咸］以雅尚相推从，事茗饮，故近岁以来，采择之精，制作之工，品第之…     

重农安邦

中国之重，重在哪里？河南之责，责在何方？稳粮强农，重中之重。一亿人的吃饭问题，泱泱大国的战略安全，实赖粮食之充盈，全靠农业之基础。粮食一旦危机，犹如釜底抽薪；基础倘若不牢，必定地动山摇。     

冀棉十个一 镌勒成永记

我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》有一句话＂去问开化的大地,去问解冻的河流＂,改用艾青的诗意那就是：冀棉的品种如何,去问燕赵大地的棉农,去问长江流域、黄河流域、新疆内陆棉区的棉农!溯洄从之,溯游从之,真正的千秋种业，真正的春秋大义，真正的人间正道，不在水中央，不在水之湄，不在水之坻，不在水之涣，在棉农的心中。思冀棉之发展，顾冀棉之成长，看冀棉之今天，盼冀棉之凌云，曲径寻幽，提纲挈领，故书：冀棉十个一、镌勒成永记。     

精行俭德的茶人--张天福"中国茶礼"

茶，“臻山川灵气所钟，品具岩骨花香之胜”。乃天地间之灵物，生于丹山碧水之间，与青山、明月为伴。以清风、云雾为侣，表山川之灵气，集天地之风露，含英咀华，吐香蕴玉，这是一种大自然赋予人类的杰作。     

西风重阳登高赏菊

刚过中秋，天便一天凉似一天，赏菊花之金黄，品落叶之静美，登群山之顶峰，一年一度的九九重阳节到了。     

论曹雪芹笔下的闺阁茶文化

论曹雪芹笔下的闺阁茶文化江苏人民出版社凯亚（一）曹雪芹在《红楼梦》中，对于我国茶文化传统的讴歌与弘扬，尤其对于闺阁人物在茶饮生活方面的审美情愫和仪礼俗风之描述和咏赞，确乎是不惜笔墨的。其篇幅之纷繁，细节之精微，蕴意之深宏，文采之斑烂，可以说，远远驾乎...     

胡安国《春秋传》的礼学观

《春秋》与礼关系密切，礼的本末、常变关系，历来是《春秋》学讨论的热点。礼有本末之分、文实之别，礼有常亦有变。胡安国的《春秋传》提出了“正身治人礼之本、威仪文辞礼之末”的思想，强调“礼以敬为本”观点。胡安国认为，礼之“本”与“实”是不可更改的“礼之常”；而礼之“末”与“文”则是可以随着时代的变化而调整的“礼之变”。在“礼之常”与“礼之变”之间，有一个基本的法则是必须遵守的，那就是“变而不失礼之正，则犹可矣”、“变而不越乎道之中”。     

扬翅翱翔四海 鹏程万里神州——湖北省鄂州市大丰牧业有限公司发展纪实

吴王古都，三江之固，人文蔚盛，独领风骚；冶金之城，历史悠久，铜镜铸造，叹为观止；百湖之市，资丰源富，依水而兴，蜚声中外。以武而昌，储量冠楚，以湖而名，在有着吴王古都、冶金之城、百湖之市之称谓的湖北鄂州蒲团乡四海湖畔，镶嵌着一颗熠熠生辉的畜牧业明珠——鄂州市大丰牧业有限公司。     

赌博之风不可长

谁见到过长期打牌赌博发了财的？可以断言，没有!有的倒是破产、躲债。 牌桌上，牌友大打出手的有之，因赌牌夫妻反目的有之．因打牌小孩无人看管而溺水身亡的有之，突然中风“溜倒”在牌桌下一命呜呼者有之，因赌博倾家荡产者有之……     

粤垦赋

吾粤农业，自古繁荣。五羊送穗，风调雨顺，物产丰盈，然惜其规模不广；广东枉垦，肇自国朝，崛起于忧惠之时，茁壮于鼎盛之世。定鼎之初，百废待兴，农业为重中之重，当其时也，丛林莽莽，荒原杳杳，望而生畏。纵然举步维艰，深知天道酬勤，叶帅奠基之言，子弟兵开辟之功，往事历历，岂可尽述。丛林平，荒地垦，人民欢，农业兴，虽规模仍小，然潜力无穷。周易有言曰：地势坤，君子以厚德载物。农垦人，君子也，效大地之无私，怀先辈之豪情，开日月之新天，于新时代铸就新辉煌。     

登泰山记

辛卯七月，中国农资传媒，邀宾朋，聚泰安，商创新合作之大计，谋媒企共赢之大道，乃召开研讨会议，促进交流，助力行业之健康发展，意犹未尽，翌日登泰山以祝兴。     

释茶德──解读茶叶大师庄晚芳之“和廉敬美”

释茶德──解读茶叶大师庄晚芳之“和廉敬美”云南凤庆茶厂杨明柱和中柔美是茶之诗韵，和顺恬淡是茶之神韵。淡泊清心内存真趣，和平善意当推茶为极首，一档清茶和气顿生，和颜悦色，内涵深邃，人类寿福尽可在茶中寻觅。廉耻礼义是茶之灵魂。廉洁自爱是茶之精髓。性存清廉...     

动态立方体纹理生成算法

论述韩愈对《文心雕龙》之认同与借鉴。韩愈创作思想主张以情为主，强调“不平”之思、感激怨怼、“勃然不释”之情对文学的感召、激发，与《文心雕龙》“立文本源”之“情者文之经，辞者理之纬”一脉相承。创作修养上，二者皆主“虚静”说，主张多积累、多体验；文学风格上，韩愈认同刘勰之风格多样化的主张，坚守执正驭奇的基本指导思想。韩愈从创作思想上，认同与借鉴刘勰之理论主张，从而建立了正确而通达的基本文学理论，取得了巨大的艺术成就。