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在概括介绍中国古典园林相关概念的基础上,以颐和园为例,通过查阅相关资料、现场问卷调查等方法,了解、剖析颐和园的文化内涵、旅游现状及存在问题,探索在文化旅游活动中如何突出古典园林文化内涵和旅游品味的途径,促进中国古典园林旅游走上健康的可持续发展道路。 相似文献
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本文针对当前国内园林建设普遍选用国外的园林构建理念,而忽视了我国传统的园林理念尤其是哲学内涵的深层次挖掘的现状,着重阐述了中国古典园林中的哲学内涵及其对我国古典园林发展的重要意义,以期为我国园林建设更好地体现出中国特色提供一些建议和看法。 相似文献
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书法在中国古典园林中的审美价值 总被引:4,自引:3,他引:1
书法在中国古典园林中不仅是点醒园林意境的语言文字的载体,而且是独立的审美对象。以欣赏书法为旨的碑林,是继建筑、山水、植物三大造园要素之后的又一重要元素。 相似文献
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中国古典园林中植物的文化寓意 总被引:2,自引:0,他引:2
中国古典园林植物在园林中除了具有观赏功能和构景功能外,还具有更为重要的文化功能。通过对园林植物作为情感载体和有生命的历史及园林植物配置的文化心理3个方面的论述,探讨了中国古典园林植物所具有的文化寓意,以便更为深刻地理解中国古典园林的文化内涵。 相似文献
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园林意境是中国古典园林美学的中心内容。中国园林既收入了自然山水美的千姿百态,又凝集了社会美的精华,充满了诗情画意,充分体现了自然美和艺术美的统一。中国园林向人们提供亲临自然之境,享受自然之惠的良好条件,从而使生活更美好,使身心得到陶冶。 相似文献
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山水画论在中国古典园林中的运用 总被引:1,自引:1,他引:0
山水画与中国古典园林表现的都是自然山水,两者理论上极为相通。本文着重从立意,取舍,虚实,透视,掇山叠石皴法,树木配置和建筑等角度进行比较剖析。 相似文献
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从建筑文化的构成分析中国古典园林的形成发展 总被引:1,自引:1,他引:0
该研究套用了文化生态系统的结构模式,用人类活动、建筑环境、建筑文化分别替换了文化生态系统中的人类社会、外部环境、文化,从而组建了建筑文化的结构模式,它是依托于文化生态系统结构模式存在的。该模式中,建筑工程技术位于建筑文化结构的最外层,设计方法及著述位于中间层,价值观位于最内层。将这一结构模式应用于分析中国古典园林的形成发展过程,按照朝代更替的时间跨度,从社会意识、文化心理和审美风尚的角度分析中国古典园林从苑囿到山水园,从城市宅园到江南私家园林的变更过程,指出园林发展过程是从外部形态到实用功能的改变,这一改变是由当时的社会思想意识、价值观念通过一定的设计方法指导实现的。 相似文献
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该文简述了紫薇的地理分布区域、美学观赏价值及紫薇在园林绿化中的主要应用形式。主要包括:园林孤植、独树成景、大小公园和公共绿地中应用、住宅庭院绿地的绿化等。 相似文献
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从中国古典园林与文化有着千丝万缕的联系入手,强调中国古典园林所追求的精神特征是其形式表达的必然性所在,它与中国的哲学文化、社会体制以及其他一些文化现象是密不可分的,分析了中国古典园林在心态层面的特征,认为其在精神表达与诉求方面具有独特的文化内涵,即“天人合一”的自然观、“以礼和天”的礼制文化以及归隐、求安的隐逸观。探讨了中国古典园林形式对精神文化的具体表达,指出其在自然观的形式表达方面崇尚自然、万物有道,因地制宜、巧于因借,摹写自然、仿造山水;在分析对隐逸观的形式表达方面,着重于园林题名匾额对隐逸文化的表达、园林中含蓄的形体表达方式对“隐”的体现;从宅园的布局与宅的营造上探讨了中国古典园林的礼制与秩序。在此基础上细致并深入地感悟古人的精神世界,认为中国人的精神模式是古典园林造型的源泉,山水、植物、建筑及其组合形态所表达的正是人的精神追求境界。 相似文献
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通过对竹的神话传说、象征文化、诗词歌赋与传统民俗等方面的分析,阐述了中国竹的文化意蕴和内涵,分析了竹在苏州古典园林的应用、造景。竹在苏州古典园林中常作为景观的主题,用竹命名的景点较为常见,著名的有拙政园的"倚玉轩"、"玲珑馆",怡园的"玉延亭",沧浪亭"翠玲珑",网师园的"竹外一枝轩"等。竹还与建筑、景石、水体、园路等搭配造景,相得益彰,以形、意取胜。 相似文献
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分析了民宿在生态文化旅游发展中的必要性,介绍了我国传统旅游中民宿的大致类型与发展中存在的问题,展望了未来民宿的发展空间及可利用的特色.最后总结了发展民宿必须考虑的相关事项. 相似文献
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在分析广西百色市红色旅游、民族风情、边关胜迹、自然科普等特色旅游资源的开发条件基础上,提出百色市文化旅游的开发构想。 相似文献
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通过对常州传统园林的调查和研究,阐述了常州传统园林的历史以及现今保存较好的近园的布局,突出了其自身的特点,并强调常州传统园林是中国园林的重要组成部分,以期为城市建设提供参考和借鉴。 相似文献