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我在《中国花卉盆景》1987年第一期上看到,今春将成立“中国树根造型艺术研究会”。我认为“造型”二字去掉比较好。树根艺术虽然是通过以形传神、神以形而存在的,但这个形是自然生成的,不是造出来的,越造就越假。根艺,主要是欣赏它的率真美、纯朴美、自然美。书法家傅青主先生曰:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋安排”。这些话虽说是对书法而言,我看用在根艺上也是适合的。 相似文献
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近些年来,树根造型艺术的发展,大有突飞猛进之势,可喜可贺。许多爱好者正为这门艺术的名称,进行着有益的探讨。我的主张为:还是称树根造型艺术(简称根艺)为好。这是由根艺的特点决定的。看上去或一般想象认为,这门艺术是以树根为原料去创作的,其实不完全是这样,作者所以取用这树根的主要依据,不是因为它是树根,而是发现这一树根是在某种特定环境条件下由自然力的作用,促使生成某物 相似文献
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陈德同志在《根艺分类之我见》一文中,对竹根艺术下了一个定义:“它界于木雕与根艺之间,它虽保留部份自然竹节和根须”,但它“无雕无形,仗雕传神”,其特征“全在‘雕功’”(见《中国花卉盆景》1988·6·p25以下引用刊名略)。照此说来,惟具有自然风貌的“树根艺术”,才是“正宗”的根艺:这很可能有一部分人会投赞同票,我实在难以苟同。第一,根据根的形态、纹路、色泽等自然风貌进行创作的根艺作 相似文献
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读了《中国花卉盆景》杂志1990年第一期丁大洋同志的《根艺不能只为几上之玩》,笔者也深有同感。根艺作为一门有着近两千年悠久历史的传统艺术,却很少有“再现古老中华与时代精神”的传世力作出现,不能不使人为之焦虑。当然,作者仅仅把“表现民族精神,古代神话重大题材”的作品列入“力作”,却把“花、木、虫、鱼、飞禽、走兽之类”打入另册,归为“几上玩艺儿”,这种仅以题材的大小去品评艺术作品的观点显然欠妥。但丁大洋同志的忧虑和叹息绝非杞人忧天。目前,在树根造型艺术 相似文献
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本刊记者苏放报道:今年一月,中国花卉盆景协会在北京召开理事会扩大会议,决定于今年十月一日在湖北举行首届全国盆景学术讨论会。届时将邀请50个省市代表参加,会期五天,讨论内容如下: 1.中国盆景的发展方向,如何继承与创新;2.中国盆景艺术特色、 相似文献
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迄今为止,在《中国花卉盆景》上,已有两件题为《维纳斯》的根艺作品问世。一件刊于1987年1期第18页,属抽象型,无雕琢与拼接;另一件可见1992年1月第28页,为具象型,有雕琢,无拼接。这两件作品的根味如何,试想作一品说。“维纳斯”的原作,是一件雕塑作品。根艺要有根昧,要鲜明反映出树根的特征,不可能类如原作 相似文献
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四岁的根艺作者,祝贺他六岁的“启蒙老师”《中国花卉盆景》生日快乐,事业兴旺!并寄语以示祝贺。 1962年,我在成都杜甫草堂首次见到千姿百态、古朴苍劲的盆景艺术,十分惊叹了。1985年在北京美术馆首次见到奇特、自然优美的根 相似文献
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自根艺热的热浪在这块古老的大地上掀起后,千姿百态的树根造型艺术(以下简称根艺)异乎寻常地被世人青睐,并飘洋过海充当了友谊使者。作为特种工艺的根艺,得到了艺术学术部门的重视,设立专门研究机构,创办专门刊物,成为工艺美术宝库中一朵含苞初绽的奇葩。然而,殊不知这一年轻的艺术正经受着质变的疑虑。一些假冒根艺品乘虚而入,作为根艺特定原料的根材竟被树身、朽木、树瘤等与根甚远的材料代之,一时间,是非混淆、真假不辨、以假充真、鱼目混珠。众多根艺者为之焦虑,何日正本清源,众生拭目以待。 相似文献