从新教看美国民族认同的构成

塞缪尔.亨廷顿是享有世界声誉的美国学者,他长期致力于文化研究。就世界范围内的文化研究,他提出引起激烈争论的文明的冲突理论;就美国范围内的文化研究,他提出美国的民族主义主要是以新教文化为基础的文化民族主义,而不是以种族和族群为基础的民族主义。他提倡美国要复兴自己的文化民族主义,以抵抗美国民族在新时代所面临的种种挑战。他的观点一方面尊重了美国的历史和现实,另一方面则可能会为美国国内的宗教原教旨主义推波助流,从而影响世界和平。     

美国农业融资建设解析

本文介绍美国农业金融系统的组成与发展,美国融资建设的现实基础与理论依据。梳理美国在以法律手段保障农业融资的合法性与正当性方面的做法。总结美国灵活多变的农业融资运营方式,以及在管理农业融资体系上采取的措施。通过对美国农业金融融资建设的解析,旨在为中国农业现代化发展提供参考。     

投资于人

我认识的一个收藏家说，他把一个工笔画画家买断了。那个人从五六岁就开始学工笔画，现在四十七八岁，已经练了40年了，在中国没有人比他画得好。收藏家把这个人买断了15年。今后15年里，这个画家所有的画他都收，一英尺4000块钱。买断以后，就开始包装和向市场推广这个人。现在，这个画家的作品已经到一英尺一万了。     

要想知道，打个颠倒

创业就像走迷宫,“自古成功在尝试”。这就要求我们学会“三换思维”:换位思考,换心思考,换向思考。有个经典故事可谓妇孺皆知,但不少人还是免不了重蹈覆辙。一位青年画家请教大画家门采尔:“我作一幅画只用一天的时间就够了,为什么卖掉它却要用上一年的时间?”门采尔反问道:“     

美国政治中的裂痕

理想与现实之间的裂痕是美国政治一个非常重要的宏观特征,它决定着美国政治的走向,反映了美国政治的发展规律。本文首先对亨廷顿和达尔的政治裂痕理论进行了介绍,然后在此基础上阐述了美国政治的裂痕特征对我国政治研究和外交实践的重要意义。     

你的“原始股”是哪只

<正>10多年前,他初到美国,是个名不见经传的涂鸦画家。为生计,他随即进入工作状态,在洛杉矶市偶尔为人创作喷漆壁画度日,所得报酬虽然不多,尚可维持生活。然而在最初创业阶段,他并非总是幸运,日子过得捉襟见肘。除去日常开支,他把节余的钱全部用来购买绘画工具和涂料。每天天一亮就出门,一边写生和创作,一边找活干,直到终于落下了脚。     

人性化、生态化趋势下的中美街道景观发展比较

在当前人性化、生态化的设计趋势下,研究美国街道景观发展的历史,并与中国街道景观的发展进行比较,能够为我国吸收美国的街道景观设计经验和方法提供借鉴,对我国城市街道景观发展具有现实的指导意义。     

区域文化中的茶馆述论(续)

二、海派文化与上海茶馆1、海派文化“海派”一词最初指的是清末民初被称为“海上画派”的一群画家,这是一群与宫廷专业画家和士大夫画家不同的以卖画为生的职业画家。后来引入京剧界,指称一种在上海形成的创新流派的京剧。后又引入文学界,自20世纪30年代起,被借来指称与“京派     

浅谈画家应具备的品格

<正>在绘画艺术的海洋里,每一位起帆远航的人,莫大的愿望是探索奥秘,发现新奇,展现奇迹。画家是舵手,是船员,也是船。如何在航行中找准坐标,是画家面对的根本问题。古人说"画如其人"。一件具有丰富内涵的绘画作品,凝聚了画家的灵性、修养、学识、体悟及辛劳。一个画家对世界的辨思,对生命的感悟,对文化精神的把握以及个性与理想,都会通过自己的作品充分地展示出来。为此画家的     

美国农业经济学研究特点及对我国的启示

运用比较分析法,以美国农业经济学为案例,系统阐述了美国农学院教育体系与农业经济学科教育体系的内容与特点,从而反映出我国农业教育体系的缺陷与不足,为我国建设开放式教育奠定基础,并提供了现实的借鉴意义.