给乞丐鞠躬

一家生意很好的点心店来了一个乞丐。伙计急忙喝斥他离开，乞丐却拿出几张脏兮兮的钞票，说：“今天我不是来乞讨的，我听说这里的点心好吃，也想尝尝。我已经想了好久，好不容易才凑到这些钱。”     

于禇的博客之二：末日到来我们将干些什么？

到一个什么国际花园去看朋友，小区门口的牌子上写着“社会车辆禁止入内”。我不明其义，驱车径入，而保安眼睁着，却也不加干涉。我想那保安是明白的，“社会”车辆禁止入内，我既然入内了，则不是反社会就是黑社会的，他没胆量禁止。     

尊重

有一个人经过热闹的火车站前,看到一个双腿残障的人摆设铅笔小摊,他漫不经心地丢下了一百元,当做施舍。但是走了不久,这人又回来了,他抱歉地对这位残障者说：“不好意思,你是一个生意人,我竟然把你当成一个乞丐。”过了一段时间,他再次经过火车站,一个店家的老板在门口微笑喊住他,“我一直期待你的出现,”那个残障的人说,“你是第一个把我当成生意人看待的人,你看,我现在是一个真正的生意人了。”     

家有电脑好赚钱

我地一位教师,家中有一台电脑,当他了解到现在的人都十分重视搜集信息时,断然将家中的电脑上了网,然后在自己家门口挂了个牌子,上面写着“本处可供查阅各种致富信息及其它消息”.……     

带着慈悲心行走

正在回家必经的路上,总有一个面容沧桑、蓬头垢面的乞丐,他似乎下肢有点残疾。有好多人都说路边的那些乞丐是骗子,不要同情他们。可是,我每一次经过匍匐在路边的身体,都会忍不住掏出零钱,放进他花花绿绿的盒子里。他总会感激地说一声:"谢谢!"我微微一笑说:"不用谢!"这天中午刚一下班,我便匆忙拿了乘车卡、钥匙、手机从办公室跑下六楼。我要赶着回家,还有嗷嗷待哺的女儿正在家等着我。出来的时候天下着雨,我没有带伞,一路冒着小雨跑到车站才发现,我的乘     

戏谈“广告文学”──兼答王郁风先生

前些日子（1997年11月20日）北京中国茶叶进出口总公司的王郁风先生打来电话,说他们准备编写一本《中国茶叶五千年》的书,向我核查二个问题：一是关于“六安瓜片”的成茶年代问题。另一个是看到霍山黄芽茶听上有司马迁《史记》云“寿春之山有黄芽焉,可煮而位久服得仙”之语。他说他查阅了《史记》,未见此语出处。我当时在电话上向解释,他说电话上一时说不清楚,叫我写一下。我们都是“中华茶人联谊会”的会员,只好如命。关于六安瓜片成茶年代问题,我已写了一篇《再论“六安瓜片”成茶年代》,已刊于1998年《农业考古》第2期上。关于…     

于禇的博客之二末日到来我们将干些什么?

到一个什么国际花园去看朋友,小区门口的牌子上写着"社会车辆禁止入内".我不明其义,驱车径入,而保安眼睁睁看着,却也不加干涉.我想那保安是明白的,"社会"车辆禁止入内,我既然入内了,则不是反社会就是黑社会的,他没胆量禁止.假使禁止,我就要他解释"社会"的函义,说不定还搬出"主义"来扣他一帽子,叫他吃不了兜着走.     

老当益壮的高树美

2001年2月28日，响水县七套乡产旺村产旺组高树美的家门前锣鼓喧天，由乡党委颁发的“党员示范户”的牌子端端正正地挂到了他家门上。闻讯赶来的村民们都说：“这个牌子挂在老高的门上，名副其实。”     

醉了诗人滤了梦

醉了诗人滤了梦文物出版社阿遥诗人兼作家忆明珠先生爱茶，我是在认识他之前就知道的。买到那本作家写茶的散文集《清风集》，我第一篇读的就是他的《茶之梦》。这里边，他提出了一个连医生都不解的新说──茶可以滤清梦境：＂我善于做梦，年轻时夜夜有梦如花．．．．．．...     

品牌营销

在这里我先和大家分享一个故事：记得不久前的一天，我的朋友去菜市场买菜。他先去买了一些肉和鱼，随后走进蔬菜专区。“货比三家不吃亏”，他便打算在蔬菜专区“巡视”一圈后做决定。走着走着，他突然发现一张散发着纯朴和真诚的笑脸，明显的是在用“微笑”同他打招呼。摊主是一位五十多岁的老大娘，还没等朋友开口，她的问候就已飘然而至：     

幽默驿站

正乞丐与农民有个花花公子把祖业败光了,只得沦为乞丐沿街乞讨。一天,乞丐碰到一位农民,农民对他说:"你也是七尺男子汉,不缺胳膊不缺腿,为何不自己劳动养活自己?"这个乞丐听了,一点儿不感到羞耻,他拾了一根树枝在地上写了四句:"朝吃千家饭,夜宿万户亭,未犯朝廷法,任我天下行。"那农民看了诗后,也拾了一根树枝,在每一句诗后添了两个字:"朝吃千家饭,不饱;夜宿万户亭,盖草;未犯朝廷法,还好;任我天下行,狗咬!"     

影响总裁决策的五个管理寓言故事

情况不同 一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个栏里。有一次,牧人捉住小猪,他大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,便说：“他常常捉我们,我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!     

我为茶艺馆撰联

一天,我十多年前认识的一位也曾舞弄过一番文墨的年轻朋友,打电话来邀我到一个清雅的地方去歇歇。在这喧嚣闹市里,何处是清雅的所在？我本想问问究竟,但那边却卖关子地说,到时候就知道了。我如约“打的”到河北宾馆,他已迎候在那里,于是了便领着我闲庭信步地朝南走了那么二、三百米,进了一家“六合茶艺馆”。这茶艺馆修茸得的确颇为“清雅”。所谓“清”,便是离喧嚣市声较远,显得清净;这“雅”的文章,便做在了文人雅士“不可一日无此君”的一个“竹”字上：竹桌竹椅、竹窗竹帘,就连四壁,也是青光泛黛、春粉若霜的片片翠竹镶嵌…     

民选村官为何“水土不服”

春节回家，因为道路结冰，我所乘坐的汽车在一个四面环山的小山村附近停下装防滑链.桥下，歪歪斜斜扔着一个木牌，牌子的一大部分埋在雪里，露出的部分上面字迹斑驳. 几位村民正站在桥上聊天，说这个牌子上有三个字：盼水庄。 “我们这里吃水不方便，尤其到冬季，到河里挑一次水要走十几分钟，下雪的时候，路又陡又滑，一不留神，就连人带水一起摔到地上了。这个牌子，是半年前我和其他三个村民立在桥头的，希望领导看见了给解决一下吃水问题。牌子立了几个月，村里干部过来过去，也都看见了，就是不理会。不久前，县里一干部从这里路过，看到了这个牌子。村里受到了批评，村支书很生气．把牌子扔在了桥下。”一位村民说.     

用买鸡蛋来推销用电

美国费城电子公司有一个叫威伯的推销员,他曾到农村去推销用电,走到一家阔气的人家,户主是个上了年纪的老妇,一见是电子公司推销电的,就把门紧闾了。威伯一看事情不妙,便说：“很抱歉打扰了您,我知道您对用电不感兴趣,所以,我这次来不是做生意的而是买鸡蛋的。”老人消除些疑虑．便把门打开一些,探出头来将信将疑地望着威伯,威伯又继续说道：“我看见您喂的道明尼克种鸡很漂亮,想买一打新鲜的鸡蛋回城。”     

贵在坚持

美国标准石油公司曾经有一位小职员叫阿基勃特。他在出差住旅馆的时候，总是在自己签名的下方，写上“每桶4美元的标准石油”字样，在书信及收据上也不例外，签了名，就一定写上那几个字。他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒没有人叫了。公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成为第二任董事长。     

平等是奢侈的

为了要完成《私家评介》第一期的封面故事,星期天下午我去了新街口,准备进行一次行为主义的调查,就是那种掐着马表站在乞丐面前算客流量,统计投钱的面值,以及施舍者的年龄性别的技术上的冷静的客观观察。我喜欢这种“行为主义调查”,因为这种报道在现在这个时代比较煽情,比较酷。而且我也进行了这种调查。新街口天桥上那天下午一点的时候,只有一个老乞丐跪在天桥的一角,跪着等待过路行人的施舍。我站在离他两米的地方,开始掐着表,计算过往的人数。我默念着数字,从1到100,再从1到100,5分钟一共经过228人,只有1位小姐投下了5角纸币。这次统计的结果表明,行人每小时流量为2700人,0.4％的人显示了怜悯。以他每天跪8     

走近“上校村长”侯金华

“为什么我的眼里常含泪水?因为我对土地爱得深沉。”诗人艾青的抒情佳句也道出了“上校村长”侯金华对生养他的土地的热爱：为了改变家乡的落后面貌,在部队已是上校(相当于团长级别)的侯金华主动要求复员回家乡搞建设；为了让父老乡亲的日子旧貌换新颜,他自掏腰包让大家走出去；为了实现新农村的生态农业,他无怨无悔地坚持着自己的生态梦。走近侯金华,走进这个“上校村长”的世界,你会发现他每一个坚实的脚印都在串连着一首优美的情歌一一情归新农村的赞歌。你就会情不自禁地领略这赞歌的每一个篇章：故乡情,乡亲情,生态情……     

感悟陆羽

1994年 ,应法门寺博物馆及馆长韩金科先生之邀 ,我出席了“首届法门寺唐代茶文化国际学术讨论会”。在这次规模空前的学术盛会上 ,有幸结识了湖北省天门市陆羽茶文化研究会会长欧阳勋先生。我们一见如故。没聊上几句 ,欧阳君便说 :“你给陆羽写一部传记小说吧 !我觉得你写最合适。”欧阳君是个研究陆羽茶文化的资深学者 ,陆学专家 ,又是陆羽的乡人 ,我掂摸着他话里的分量 ,这不是一般的选题建议 ,而是历史的托付与期望。陆羽作古 1 2 0 0年了 ,虽然古今图书汗牛充栋 ,但一直无人为这个世界级别的伟大人物写一部像样的传记。我为之怦然心动。…     

命运在你手里

我去拜访一位事业上颇有成就的朋友,闲聊中谈起命运。我问：“这个世界上到底有没有命运？”他说：“当然有。”我再问：“命运到底是怎么回事？既然命中注定,那奋斗又有什么用。”他没有直接回答我的问题,但笑着抓起我的左手,说不妨先看看我的手相,帮我算算命。朋友给我讲了一通生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话后。突然,他对我说：“把手伸好,照我的样子做一个动作。”