乡村教育的"留"和"走"

看了乌有之乡组织的乡村教育讨论会记录,虽然多数来自贵州山乡的乡村教师,谈的最多的是乡村学校缺什么东西,有说缺电脑的,有说缺教室的,有说缺师资的,也有说道路不好的,甚至还有人呼吁,能不能帮他们修一个围墙.但是,给我印象最深的却是两件事,一个是乡村教育的"留",一个是乡村教育的"走".     

"假记者"背后的"真问题"

所谓的"假记者"兰成长被活活打死,无论他的身份多么模糊,这首先是一个悲剧,新闻的悲剧,也是社会的悲剧.     

漫话养生的"多"与"少"

多笑少怒笑一笑,十年少,笑是延年益寿延缓衰老的良方。怒则伤身,易造成大脑神经紊乱,情绪不佳,打乱人体心理平衡,引发毒素在体内积累,使人减寿。多果少糖食糖过多,会使患糖尿病的机率增大。多食水果则能减少患脑中风的危险,而且还能防癌抗癌。多茶少烟喝茶益处很多,可生津止渴、消除疲劳、清肝明目、防癌、抗衰老、延年益寿等。吸烟使人体多种器官和组织产生生理和生化反应,使血含氧量下降,血压增高,免疫功能下降,易引发各种疾病。多水少酒常饮凉开水能促进新陈代谢,增加血液中血红蛋白含量,改善免疫功能。习惯饮凉开水的人,体内脱氧酶活性…     

"故事"里的"故事"

最近,工作了20多年的单位突然宣布撤消,人员分流到其他有关部门。有位细心的朋友问我到底是什么行政级别,怎么“标明身份”的“政府工作证”前些年填的是“正处”,近几年又成了“副处”?我摇了摇头,说实话,还真说不清楚。朋友纳闷:有没有档案,有没有没有红头文件?我说:红头文件     

"金凤凰"的"科技热线"

2001年5月21日,记者在川北山区的苍溪县店子乡采访,发现一幢白墙红瓦的欧式别墅在青山绿水中格外引人注目.村民们说:"那是李万秀的家,是我们山村的'金凤凰'".     

青少年上网的"利"与"弊"

对于青少年来说,网络是不可回避的东西,无论你喜不喜欢,它都要注定成为青少年生活不可或缺的东西,不让青少年上网,反而对他们的成长不利。一、青少年上网之“利“1、开阔视野因特网是一个信息极其丰富的百科全书式的世界,信息量大,信息交流速度快、自由度强,实现了全球信息共享,青少年在网上可以随意获得自己的需求,在网上浏览世界,认识世界,了解世界最新的新闻信息、科技动态,极大     

"辨证的唯物论"与"唯物的辩证法"辨

通过对“辨证的唯物论”与“唯物的辩证法”的辨析，使学生明确“辨证的唯物论”与“唯物的辩证法”二者之间的相互区别和相互联系，为他们将来认识和改造世界提供强大的思想武器。     

"玉"的民间故事

"西王母献玉"--民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉,曾经向黄帝尧舜献玉,这反映了古人类对自己故乡的怀念,对自己祖先崇拜之心的结晶.     

"生物和氏璧"——神奇的"肉灵芝"

"肉灵芝"是1996年在湖北神农架深山老林发现的一种粘菌复合体,属菌科生物.据<神农本草经>记载:"肉灵芝,无毒、补中、益精气、增智慧,治胸中结,久服轻身不老".     

论森林火灾的"防"与"消"

根据森林火灾发生的特点,分析火灾发生前后"消"与"防"的主要矛盾,在森林火灾预防和扑救阶段,应采取不同的应对措施.按照"预防为主、积极消灭"的方针,在预防中重宣传教育,发动群众,抓责任落实;在消灭中注重科技手段和措施到位.     

朱子对"道心"、"人心"的诠释

朱子特别重视伪《古文尚书.大禹谟》中"人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中"之语,视之为"虞廷十六字心传",并且在《中庸章句.序》中对"道心"、"人心"提出完整的诠释,为宋代的道统论奠定了理论基础。他根据自己的义理学系统,对"道心"与"人心"这组概念提出了心性论的诠释,而有别于二程的理气论诠释。其次,他强调"人心"与"人欲"的区别,承认自然欲望之合理性。这说明了朱子的伦理学观点如多数的宋明儒者一样,属于"严格主义",而非"禁欲主义"。     

"伞"的絮语

<正>荷叶田田、莲花灼灼的西湖之畔,大名鼎鼎的能工巧匠鲁班与妹妹漫步湖边。然而,天公不作美,大雨倾盆而下。妹妹叹息道:"要是能在雨中畅游西湖该多好!"怎么办呢?就在鲁班左思右想之时,一群头顶荷叶嬉戏而来的孩子们给他带来了灵感:"对啊,我何不照着荷叶的样子,以竹条为架,以羊皮为顶,做成一种遮阳避雨的器具呢?"于是,伞就诞生了。令人啼笑的是,伞不仅为人遮阳挡雨,还被用作逃狱的工具。1638年,一个名叫拉文的意大利罪犯,把衣服撕破搓成布绳,用以加固伞的支撑力。然后在一个风雨     

儒家礼教论——论"仁"、"人性"、"文"和"礼"的关系

作为儒家哲学的一个重要范畴,"礼"是先秦儒家教育理论及其实践的核心范畴。儒家的教育理论是完全依靠"礼"如何与其他范畴互相关联而形成发展的。尤其是孔子、孟子和荀子所提出的"仁"、"人性"和"文"等范畴对体现出"礼"的教育内涵是不可缺少的。"仁"只有通过"礼"才能实现自己的价值,"人性"也依靠"礼"的内化过程而能够获得真正的发展。在这一点上,可以说"礼"是文明化了的传统中分化、发展下来的一切标准,"礼教"是以"博文"与"约礼"为主要内容而培养君子的先秦儒家的教育传统。     

"敲门声"的悲哀

据报载,黑龙江省某地有一位住豪华小区的老人,把门上的报箱堵死,让投递员敲门送报,他情愿付投递员每月100元"敲门费"。原来,老人不是为了看报,而是为了订"敲门声"。他要     

鱼类的"金嗓子"

一般人总认为鱼类是沉默寡言的,其实所有的鱼类不仅都能发音,而且还不乏"金嗓子". 人们爱吃的黄花鱼就有一副"金嗓子",能唱出"哗啦"、 "咯咯"、 "哥罗"3种不同的音符.它的"歌喉"常常招致灭顶之灾.渔民根据黄花鱼所具有的特殊嗓音、音量大小、"旋律"的优美程度,可判断鱼群的数量和游动方向,从而把它们一网打尽.     

"谢媒"的礼仪

红娘"在婚姻中扮演着极为重要的角色,对促进青年男女结为伉俪起着积极作用,据不完全统计,我国目前新婚夫妻的组成中"红娘"牵线搭桥联姻的占65%～75%。因此答谢红娘也成了新婚夫妇必须考虑的礼仪。如果"红娘"是报刊或者婚姻介绍所,     

胡宏"致知"和"自反"的道德修养论

胡宏“致知”和“自反”的道德修养论是他伦理思想的实施系统。“致知”意在说明道德人格不能自发形成,有赖于道德认识和道德意识的培养和提高,“自反”意在说明人的道德品性必须经过自觉的磨练,在道德矛盾运动中经受考验。     

餐桌上的"降压药"

中华医学会心血管病学会主任委员胡大一教授指出,有些食物对稳定和降低血压的确有帮助。胡教授重点向大家推荐一皮一芯,二黑二青这几种降压食品。