一叶一菩提之私家枯山水禅境别院的设计理念探讨

枯,字从木、从古古亦声。"古"意为"老"。释为古老的树木。又释,毫无生趣为枯。源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本兴起的一种主要作为宗教寺院的造景手法。以砂代水,以石代山川岛屿。为体现禅宗修行者们的苦行宗旨,寺庙庭院摒弃掉山水植物,绿树茵茵。而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物。故此称之为枯山水。     

枯山水艺术在现代庭院景观设计中的应用

枯山水是日本古典园林体系当中最具特色的园林形式,受到世界各国的追捧,在现代庭院景观中尤为盛行。本文简述枯山水园林的发展和特点,从设计原则和设计要素出发,讨论日本枯山水艺术在现代庭院景观设计中的应用。     

论日本枯山水庭院中的“禅意”

枯山水庭院是日本园林体系当中最具特色的园林形式之一,且与禅宗思想之间有着深厚的渊源。作为日式庭院的代表,枯山水往往采用简朴的材料和抽象的手法,为人们营造出一种朴素、空寂的禅宗意境,使人通过静坐、冥想等内心活动达到对世事的顿悟。本文从禅宗思想入手,主要分析了枯山水庭院的产生以及其造园理念,进而对枯山水庭院中"禅意"所体现的意象加以解析。     

日式庭院设计风格解析

日式庭院独具一格,在发展历程中已经形成了自己独特的发展特色,其以枯山水为代表,是日本的文化及生活理念的载体,本文通过介绍日式庭院的类别、景观元素及要表达的意境,以期更全面深入的了解日式庭院,学习其精华,促进园林设计的文化交流和运用研究。     

寺院中枯山水庭园的禅意表达——以南京牛首山佛顶寺为例

枯山水庭园是日本寺院园林受禅宗思想浸润,从禅宗冥想的精神中构思出来,形成的具有象征性的庭院模式,以简洁的要素构建出参禅悟道的意境,并成为一种世界性园林设计形式。本文以南京牛首山佛顶寺为例,阐述寺院枯山水庭园的构建要素及其禅意表达。     

浅谈枯山水在园林中的应用

枯山水最初一般用于小巧别致的庭院里面。后来融入大量中国园林要素的枯山水也被应用到一些场景不大的小区绿化、公园绿化以及街头绿化之中。在这些景观绿化中常常用白砂石铺地以表示各种形态的水面,其中配置小桥、亭、台、廊架等园林小品,同时搭配各色植物以打造出各色不同的意境。     

龙翔景观·庭院树

正龙翔景观在上海龙大市场的庭院以景观展示、休闲品茶功能为主,为中式自然山水园结合日式枯山水,真山水与枯山水同存一个园林中,真山水为主、枯山水为铺,亦真亦假,一动一静,相互融合的园林形式。主景为寓意鲤鱼跳龙门的瀑布石组及水景,瀑布下的鲤鱼石象征着人们逆流而上,奋发向上的精神。瀑布旁植一临水松树,形成动静对比,瀑布的奔腾和黑松的安闲,石的浑拙比之水的柔润,沙的洁白比之潭的清幽,斑驳的石板和错落的松间乱石,这些戏剧性的组合极富辩证的     

浅论日本京都龙安寺枯山水景观中的小品内涵

本文通过分析日本京都龙山寺枯山水的景观小品,对日本枯山水传统小品特点和内在精神的营造,总结了日本枯山水景观的设计理念与手法。以日本现代枯山水景观小品设计中传统元素重新组合,将民族特色抽象符号化,禅味的营造以及再现演绎的象征手法等转型方法进行探讨,为中国枯山水景观小品设计提供一定的借鉴方向。     

光肩星天牛生活习性及防治

<正>光肩星天牛是"四旁"绿化阔叶乔木常见的重要蛀干害虫,分布于国内20多个省市,国外分布于朝鲜、日本。有些地区发生严重,为害猖獗,轻者枯梢,重者整株死亡,使树木失去绿化培养前途,严重影响城市绿化景观效果。1分布和为害情况光肩星天牛在河北省分布广,危害严重,大多发生在平原区,尤其是城镇的"四旁树木",如:庭院树、行道     

日本枯山水的禅文化在温泉酒店景观设计中的实践探索——以青岛市即墨区温泉酒店为例

现代社会人们工作忙碌、行色匆匆,在快节奏的都市中,静静地与枯山水相面对,人会思考自我,思考人生,思考活着的方式,可以得到心灵的休憩。本研究就如何将日本枯山水的禅文化融入到温泉酒店小尺度空间的营造中进行了实践探索,围绕观庭与作庭两大核心内容,以期创造出符合城市高压人群释放压力的精神庭院与禅意产品,让其实现世俗中的瞬时修行,获得内心宁静的力量。     

我国盆景艺术起源于东汉时期

树木盆景和山水盆景皆起源于东汉时期,并且起源地都在现在的华北平原地区。根据制作材料、表现内容不同可以将盆景分为树木盆景和山石盆景两大类别。树木盆景的形成与我国的观赏植物风习和花木园艺关系密切,山石盆景与我国的爱石风习,即奇石欣赏习惯关系密切。但二者都是表现林木与山水景观的艺术品,只不过表现以林木景观为主的作品为树木盆景,表现以山水景观为主的作品为山石盆景。后来的唐代盆景则是以林木与山石景观相结合的形式,即以附石式或者水旱式的形式出现的。     

枯山水在中国现代园林中的创新应用探究

"枯山水"是一种具有浓厚和风的造园艺术,属于日本古典园林体系中的重要组成部分,其别致的美感受到了各国民众的喜爱,在很多国家的景观设计中有着广泛应用.在中国现代园林中,枯山水的应用也非常之多,有城市公园、居住小区和室内空间等,极大程度提升了人们的精神生活质量.基于此,本文就简单探究了枯山水在中国现代园林中的创新应用,以供参考.     

中国古典式自然山水园对日本枯山水的影响

日本的山水式苑园一开始就秉承了中国道家的思想,在经历了宫殿式园林的大和时代后,佛教意义开始贯穿于园林创作之中,在平安时代形成了皇家贵族的寝殿造园林和佛教的净土宗园林,在镰仓时代终于产生枯山水。本文试图在日本枯山水中找寻中国式自然山水园的影子,通过日本与中国在地域环境、政治经济、思想文化方面的对比,探讨中国古典式自然山水园对日本枯山水的影响,进一步理解日本枯山水的意味。     

论现代景观中传统枯山水艺术的提升

文章首先结合笔者的文献阅读和从业经验,探讨了枯山水在现代景观中的应用与提升;而后,笔者以枯山水为视野,对我国现代景观的发展方向提出了自己的见解。笔者希冀通过本文的研究,能为我国的景观规划设计发展提供借鉴。     

解读《世界盆景金奖集》——兼论将盆景升华为世界性文化艺术（下）

三、世界盆栽界求同存异传承中国盆景类型 中国早在宋代（960年-1279年），树木、山石盆景的研究和盆景的布局都已发展到相当水平，除山石与植物组“景”外，又分别将树木加以艺术处理，发展形成树木盆景；将石玩组合，“渍以盆水”，发展形成山水盆景。     

庭院栽培葡萄的几种架式

<正> 庭院种植树木和花草不仅可以美化环境,而且可以净化空气,减少污染,增进人民的身体健康,值得大力提倡。葡萄是美化庭院的一个好树种,因其是蔓生植物,可以根据庭院的大小及建筑物的形状整成各种架形。葡萄适应性强,我国南、北方均可栽植。它生长快,结果早,产量高,果实色、香、味具佳,营养价值高,是人们喜爱的果品。因此,庭院栽植葡萄不仅可以美化环境,而且还可以增加家庭的经济收入,是重要的家庭副业之一。据我们调查,昌黎县五里营一农户院内栽植一株3年生葡萄(架面4.5平方米),产量达60斤左右;另一户在房后栽植一棵10年生葡萄(架面占100平方米),近几年来年产都在1800斤     

中国古典园林与日本枯山水的比较与分析

中国古典园林在全球的园林领域有着举足轻重的地位,称作世界园林之母。日本的枯山水园林艺术,是日本古典园林精华的体现。中国古典园林与日本枯山水,二者虽然同属于一个园林体系,因地理、历史、以及人文的关系有着一定的联系和不同。探讨中国古典园林与日本枯山水之间的不同,提炼二者的精华并学习对于中国的园林艺术具有重要意义。     

中国盆景盆历史演化（二）

到宋朝（960年-137年），树木、山石盆景的研究、盆景的布局都已发展到相当水平。除山石与植物组“景”外，又分别将树木加以艺术处理，发展形成树木盆景：将石玩组合，“渍以盆水”，发展形成山水盆景。     

云天园艺

云天园艺公司位于广西玉林市，多年来致力于中、高档庭院树及盆景的制作与收藏，现有高档黑松庭院树、高档罗汉松庭院树、高档九里香庭院树数百棵。公司另有大量黑松、罗汉松、九里香、真柏及其它杂木盆景、山采素材特向社会各界供应。     

树木盆景的初次加工

在盆景这个大家庭中，树木盆景的地们是相当重要的，树木的品种极为丰富，树木的自然生命对人具有强大的吸引力，其原始的姿态和各具的风韵给了盆景创作者丰富的遐想的创作加工的广阔天地。除了纯粹的树木盆景而外，在山水盆景、水旱盆景以及其它各类盆景中，往往都少不了树木，都需要对树木进行加工。这就说明，任何一个希望跨进盆景艺术殿堂的爱好者，都必须学会树木盆景加工制作技术。