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“图腾者”,一个部落、民族、国家所崇拜之标志性吉祥图案也。“龙”者,古谓华夏,今谓中华之图腾也。龙乃中华民族发祥及文化肇端之象征。中国大地谓“龙之大地”,中国人谓“龙之传人”。非但全球华人皆熟悉“龙”之形象,各种肤色之外国人亦由“龙”标志中知其与中国之密切关系。自殷契甲骨文出现结构完整之“龙”字,迄今已3000余年之久,而出现“龙”之图案与传说便愈加早矣,可上溯至史前文化。 相似文献
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《凤翥神州》作品以凤之传说立意,取材于千年“水浸朽木”,质类太湖石之善,状若金凤之美,其胸、颈、尾、羽之天然机理,酷似百鸟之王的风采。此作因材施艺,按其神禽凤之造型程式,稍加取舍制作而成。凤为瑞鸟之综合体,在制作中,作者着重再现其锦鸡之头,鹦鹉之嘴,孔雀之脖,鸳鸯之身、大鹏之翅、仙鹤之足,再加上如意形之胜冠及坠等; 相似文献
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原文
制白耳要诀
一、择木 雨中循野枯枝,发现耳包其木者良。
二、薅山 攘之剔之,去其繁芜,理其荒秽,隔年乃伐。
三、顺时黑耳发在春初,水汽未上,不令脱壳。断之排之,以受地气者,阴也。来年架而立之,以受天阳。 相似文献
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(4)银耳纯芽孢菌种。陈鸿逵、杨新美在所作的《白木耳之人工栽培试验》(1945)论文中报告:“由新鲜子实体上用分离手术获得白木耳之纯种在马铃薯洋菜上生长白色似酵母状之菌落。菌落之表面光滑,全部或大部由芽孢所组成,通常无菌丝体。在引种之试验中,将青冈段木于排置之前,分成四组,每组之段木数相同,其中三种是用不同之方法引种,其余一组是随其自然生长者。 相似文献
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此石画面若为人力雕琢渲染而成,虽让人赞其意蕴之恬淡,却也让人觉得其构图之泛泛。然此石乃天公之佳构,不得不让人慨叹自然之鬼斧神工!细观画面若有茂林修竹藏苍掩翠,有蝉鸣鸟唱之余韵,有淡荷飘午之沁人心脾! 相似文献
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我们可藉一方山水林木之态。撷取草木树石美好的精华与神韵,将它融入盆中,神游期间,心领神会,陶情冶性,自得室外之娱,更兼诗画之趣。同时,可忘记一切紧张与烦恼,心中感到安逸祥和,充满希望与快乐,达到悠然忘我之境。 相似文献
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几年前,我在重温《道德经》时,特别欣赏老子说的一段话:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也:故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。”在细品中使我进一步理解了“上善若水”的深邃内涵,更加敬仰水之德,甚至效法水德。因此,在收藏赏石中,我更加注重收藏与“水”有关的赏石。功夫不负有心人,我还真收藏了数枚汉江水纹石。 相似文献
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近年来,我县脐橙园柑桔粉虱呈爆发趋势,而且速度惊人,当年不多的果园,若未引起重视,翌年则爆发成灾。该虫成群结队,数之不尽,驱之不散,杀之不绝,本地果农称之为“小白蛾”。 相似文献
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由中西文化差异探讨中国盆景发展之双轨趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
中西化无论从起源、内涵,以及追求上讲都存在着明显差异。中国传统化重精神,追求意境体会,无论什么事物、景致都能够赋予相应的人关怀,引发为一种心境,提升成一定的哲思。因我一心而天地万物皆有灵性,所以凌寒之梅成高士,虚心之竹成智士,喜幽之兰成雅士,素朴之菊 相似文献
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”已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。”蜡梅,高洁典雅,坚贞朴素,是我国的传统名花,也是中华民族的象征。龚自珍(1792—1841年)在《病梅馆记》中写道:“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条;删其密,天其稚枝:锄其直,遏其生气。“其结果是”江浙之梅皆病”。作者对此悲愤交加。“既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚,以五年为期,必复之全之。” 相似文献