浅论实用主义及其在中国的影响

实用主义（Pragmatism）意思即行为、行动，是美国20世纪居于主导地位的哲学流派，它强调以人的价值为中心，以实用、效果为真理标准，以实践、行为为本位走向，倡导教育与社会联系等，成为美国文化的核心，具体体现在美国经济、政治和教育等诸多领域，可以说，实用主义是美国精神的一种哲学理论概括。     

实用主义的演变及其基本要义

长期以来，人们对实用主义有很多的误解。本文从实用主义的缘起和演变，它与传统哲学在本体论上的区别，作为澄清意义的方法以及实用主义真理现来阐述实用主义，表明实用主义的思想价值。     

真理的颠覆者与捍卫者——再论德里达和庄子的解构主义精神之异同

对庄子和德里达的哲学思想、文化精神从反传统的立场、解构二元对立的思辨策略、对语言的认识的差别、对终极理性和真理的态度等四个方面进行比较分析 ,发现二者虽然表面上都象是统一在反传统和反真理的旗帜下 ,但却同在表层 ,异在本质。德里达及其解构主义是彻底的真理和理性的颠覆者 ,而庄子及其道家哲学则是真理和理性的探询者和捍卫者。     

基于哲学视角的安徽地域文化的特点和现代价值研究

安徽地域文化由皖北道家文化、皖南新安文化和皖中佛教文化组成。从哲学的视角看,皖北道家文化具有本体性、人本性、批判性、境界性等特点;皖南新安文化具有伦理性、创新性、超越性、务实性等特点;皖中佛教文化具有交融性、慈悲性、平等性、世俗性等特点。安徽地域文化的区域性特色,既彰显了安徽地域文化悠久的人文传统,又蕴含着丰富的现代价值,其中道家文化的生态伦理智慧和社会批判精神、新安文化的开放创新精神和实践理性精神、皖中佛教文化的平等包容情怀和大愿慈悲精神,无疑是安徽文化强省建设中不可或缺的精神资源。     

中国哲学“本元”与乡村文化发展探究

中国传统人生观、本体观以及自然观都有内在统一性。传统理念文化建构了中国哲学本元内涵,牵引了城乡文化信仰和理性。以"本体论"为方法,探析中国哲学本元。以城乡文化两个维度进行研析,浅析当下乡村文化建设困境实质及其现实出路。     

学术资本主义背景下大学精神的重塑

大学精神是大学在千百年的积淀和历练中形成的相对稳定的价值体系和独特气质,是大学的灵魂和本质,也是大学存在和发展的基石,它突出地表现在学术独立思想、学术自由精神、价值理性传统三方面。学术资本主义是一种以市场利益为驱动的知识生产模式,是功利主义与工具主义合流后对大学发起的最新一轮攻势,它使得学术独立思想受到威胁,学术自由精神面临挑战,价值理性传统遭到破坏。重塑大学精神,必须培育大学的哲学性格:培育坚定的求真性格、培育理性的批判性格、培育虔诚的超脱性格和培育高贵的哲学之才。     

“实践美学”的文本架构——李泽厚艺术思想的西学归宗与本土融创

作为20世纪中国美学的典范符号,李泽厚“实践美学”理论体系构建的过程是中西美学与文化艺术理论融汇、提炼的过程,康德、黑格尔、马克思主义乃至现代西方文化理论成为这一美学体系的西学符号,“巫史”传统、实用理性以及“乐感文化”则成为李泽厚借鉴西学思想烛照中国传统艺术精神的理论产物,其化合中西、融会贯通的理论驾驭范式不仅成就了20世纪中国美学的奇观,也引发了对美学与艺术理论延展的无尽思考。     

论新安理学的实践理性精神

新安理学作为产生于古徽州地区,以弘扬儒学传统、传承程朱理学为宗旨的理学派别,具有鲜明的个性特征,这就是深具实践理性精神。表现在:首先,新安理学虽宗儒崇朱,却并不盲目,表现出“求真”、“求实”的实践理性精神;其次,新安理学对中国传统文化的轻商观念有所超越,表现出儒商结合的实践理性精神;再次,新安理学对儒家传统的义利观有所超越,表现出义利统一的实践理性精神;最后,新安理学关心社稷民生,表现出经世致用的实践理性精神。新安理学的实践理性精神不仅在历史上对徽商的形成产生了推动作用,而且在现代化建设中也不失其积极意义     

基于功能层面的中国大学校训的类型分析

大学校训是一所学校对其文化传统、文化精神的理性反思和认同，是学校教育理念、治学风格的高度概括，是学校办学传统与育人目标的集中体现。作者对收集到的大学校训从功能层面上进行分类，以期能对我国大学校训有一个清晰明确的认识。     

宋代农诗对新农村文化建设的启示

在新农村文化建设视域中,一切有益于文化建构与发展的传统文化资源、文明视野和经典文艺创造成果都应该得到关注和重视。中国农诗数量众多,发展到宋代以田园诗蔚为大观,它所富含的田园诗意、创新风貌、实用体验与和谐理想,以及超越时空的审美价值和精神资源,对我们当下进行的新农村文化建设具有启迪与借鉴意义。     

中国哲学世界化的典范——冯友兰早期哲学思想对西方哲学的融摄

青年时期的冯友兰在中西文化的比较中,诠释中国传统文化,在借鉴吸收西方哲学思想中创立了“新理学”。“新理学”是比较完整的中西结合的哲学体系,也是中国正统派哲学与西方正统派哲学完美结合的典范,亦即中国古典理性主义与西方古典理性主义的结合。     

浅论中国传统哲学与中国古代插花艺术的发展

在中国不同的历史时期,传统的哲学思想有着不同的内涵,受其影响,插花艺术先后产生了不同的艺术造型 汉魏六朝的宗教花,隋唐的院体花,宋元的理念花和心象花,明清时期的新理念花、文人花、象形花和写景花。西北林学院学报21卷第3期王 娜等浅论中国传统哲学与中国古代插花艺术的发展     

中医药文化视角下的医学生工匠精神培育路径探析

工匠及其工匠精神早已深深植根于中华民族的土壤之中,是中华优秀传统文化的有机组成部分。中医药文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,因此造就了我国古代医生独具一格的工匠精神特质：一是贵乎仁心,二是贵乎专一,三是贵乎精一。实现健康中国战略,需要培养更多具有工匠精神的医生,本文提出了通过经典研读,认知医学生的工匠精神;通过身边榜样,感知医学生的工匠精神;通过专业实践,践行医学生的工匠精神;通过校园文化,熏陶医学生的工匠精神等途径,以培育医学生的工匠精神。     

论体育唤醒与培育当代社会"勇德"精神 ——基于儒家伦理文化的研究视角

"勇德"是人类社会重要的传统美德,在儒家的理想人格中,"勇"与"仁"智"并称"三达德",构成了人格行为规范的中国传统伦理文化根基."勇德"是"勇"的行为结合"仁"智"义"等个性品质而表现出的德性精神,是人的勇力素质、勇气品质与勇敢精神的综合体现.体育的教育本质承载着人的勇力素质、勇气品质与勇敢精神的培养重任,与儒家伦理文化中的"勇德"精神的基本内涵存在着高度契合.针对当代社会"勇德"精神缺失导致中国伦理道德下滑及社会责任感、安全感、信任感缺乏现象,体育独特的、实践性的、向善性本质是唤醒与培育勇敢担当、见义勇为等儒家"勇德"精神的最佳途径.     

弘扬中华民族精神与全面建设小康社会

自强不息的民族精神和建设有中国特色社会主义之路的有机融合是全面建设小康社会的基础。维护安定团结的政治局面与“爱好和平”的民族精神有着一致性,是全面建设小康社会的关键。拥护中国共产党的领导,自觉维护党中央的权威是中华民族“团结统一精神”的重要体现,是全面建设小康社会的重要保证。     

我国民族传统体育文化的崇拜传承研究

民族传统体育文化崇拜是文化传承基础,体现为传承的精神动力,这种精神动力体现在物化精神崇拜和民族精神崇拜;民族传统体育文化的传承来自崇拜原动力;现代社会要处理好文化崇拜与文化传承关系体现在崇拜与迷信、崇拜与传承之间的关系。通过我国民族传统体育文化的崇拜传承研究为我国民族传统体育的保护与发展提供理论上的依据。     

论中国的昆虫文化

本文从物质文化和精神文化两方面,详细论述了中国传统文化中的昆虫文化现象。有关昆虫的物质文化方面主要体现在昆虫的食用、昆虫的药用、昆虫的养殖、虫害的防治等方面;有关昆虫的精神文化层面主要由昆虫的神话与神化传说、昆虫与文学、昆虫与绘画、昆虫的崇拜、昆虫与民俗等构成。     

基于燕赵文化传承创新的高校图书馆阅读推广基地建设研究

中华优秀传统文化的传承与创新是作为保存、传播、继承先进文化的高校图书馆的重要使命。通过完善物质条件、制定管理制度、加强阅读推广队建设、创新阅读推广形式等方面建设高校图书馆阅读推广基地,将优秀的燕赵文化精神在大学生中传播,对提升大学生传统文化修养,营造高校校园文化氛围具有深远的意义。     

国学经典与大学生思想政治教育的融合

国学经典作为中华优秀传统文化核心组成部分,蕴含着丰富的文化内涵、规范的道德体系和崇高的民族精神,调和着人与人、人与社会、家与国以及国与国之间的相处之道,显示出对现代文明的重要作用。提升大学生人文素养和积淀文化底蕴离不开国学经典的启迪,培育大学生健康人格和解决道德困惑离不开国学经典的引导,提振大学生民族精神和增强文化自信离不开国学经典的传承。按照时代发展要求,深入挖掘国学经典宝藏,引导青年大学生探寻文化之根,在思政课教学中融入国学精神,在课程思政建设中融入优秀传统文化,拓宽国学文化教育渠道,能够帮助学生形成文化自觉,引导大学生完善人格修养,传承民族文化基因。