以“三个代表”思想为指导 深化党建“三级联创”活动

江泽民同志“三个代表”重要思想，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是新时期全面加强党的建设的伟大纲领，也是做好各项工作的重要指针。因此，在我们开展的党建“三级联创”活动中必须认真贯彻落实“三个代表”重要思想，用“三个代表”思想规范“三级联创”活动，检验“三级联创”活动成效，进而按照“三个代表”思想的要求不断深化“三级联创”活动。     

落实“三个代表”要求加强和改进共青团工作

江泽民总书记关于“三个代表”的重要论述，是新时期党建工作的根本要求，是中国共产党的治党之本。共青团是中国共产党的助手和后备军，落实“三个代表”思想是共青团工作的战略任务。我们勐捧农场团委近年来按照江总书记“三个代表”的思想，在改进和加强共青团工作方面作了一些努力和探索。     

学习“三个代表”解决农村突出问题

“三个代表”重要思想解决的是在新时期下，建设一个什么样的党，如何建设党的根本问题。作为一名党员干部，特别是党的领导干部在学习江总书记“三个代表”重要思想活动中，首先要解决好如何学、如何实践的问题，把党的建设工作搞扎实，这就要求我们把学习“三个代表”重要思想与工作实际结合起来，在学习中寻找差距、提高自我，解决工作中的实际问题，真正把自己的言行提高到“三个代表”重要思想要求上来，强化群众观念，增强为民服务意识，努力实现群众利益。     

高校落实“三个代表”重要思想应强化思想政治工作的八种观念

高等学校是落实“三个代表”重要思想的一个重要阵地。思想政治工作是高校坚持社会主义办学方向的根本保证。加强和改进新时期的思想政治工作，必须全面贯彻落实江泽民同志“三个代表”的要求，强化“八种观念”，为高校的改革、发展、稳定提供精神动力和思想保证。     

努力实践“三个代表”提高农业生产力水平

世纪之交,江泽民同志提出了“三个代表”的重要论述,指出,中国共产党只要始终代表中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益,就会永远立于不败之地。“三个代表”重要思想是对马克思主义历史唯物主义基本原理的成功运用,是对党的性质、根本宗旨和历史任务的新概括,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,对指导我们在新时期做好     

落实“三个代表”要求 加强和改进农村基层组织建设

“三个代表”对新时期党的建设特别是基层党组织建设赋予了新的内容 ,提出了新的要求。随着农村改革的深入和社会主义市场经济的迅速发展 ,农村的社会经济关系发生了深刻的变化 ,这些变化都给农村党的建设提出了新课题、新挑战     

以“三个代表”思想指导农税工作的实践

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,反映了新形势、新任务对党的建设的新要求,为我们提供了强大的思想武器,是党的各项工作的指导方针,也是加强农税工作的根本指导思想。各级农税征收机关和广大农税征收干部要立足本职,积极工作,用实际行动实践“三个代表”,用工作实绩体现“三个代表”,努力开创农税工作新局面。 一、加强学习,增强做好农业税收工作的责任感     

新形势下构筑公共财政支农政策框架的思考

江泽民总书记提出的“三个代表”重要思想,是对新时期党的性质、宗旨和根本任务的新概括,是新形势下加强党的建设的伟大纲领和推进各项工作的行动指南。作为与农村经济发展息息相关的农财系统,能否按照“三个代表”重要思想的要求做好新时期、新形势下的财政支农工作,事关重大、事关长远。在新形势下,对已经调整了的财政支农政策作进一步调整,这既是完善市场经济条件下财政支农政策的需     

“三个代表”科学论断的思想内涵

“始终代表中国先进生产力的发展要求 ,中国先进文化的前进方向 ,中国最广大人民的根本利益 ,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源”。江泽民同志“三个代表”的科学论断 ,精辟准确 ,全面深刻 ,蕴涵着极其丰富的马克思主义思想内容。我们之所以说江泽民同志“三个代表”的重要论述是一个科学的论断 ,是新时期党的建设的基本纲领 ,是我们党面向 2 1世纪建设伟大工程的总目标 ,概括地讲 ,是因为“三个代表”的科学论断是马克思主义普遍真理与中国社会主义新时期党的建设具体实践相结合的产物 ,是关于国际共产主义运动和中国共产党历史经验…     

忠实实践“三个代表”重要思想大力推进农村基层组织建设

农村基层组织是党在农村全部工作和战斗力的基础。加强农村基层党组织建设,对于促进农村经济发展和社会稳定发挥着重要作用。江泽民同志“三个代表”的重要思想,为党在新时期推进农村基层组织建设指明了方向,奠定了坚实的理论基础。要在新时期发挥基层党组织的战斗堡垒作用,就必须把“三个代表”的要求作为农村基层组织建设的总纲,积极探索,扎实工作,努力把农村基层组织建设推上一个新的发展阶段。     

人民公社阶段的农地产权制度变迁及其绩效

研究人民公社阶段的农地产权制度变迁与绩效,是为了分析人民公社制度得以长期维持的原因,以期为新时期农村经济体制改革提供启示与借鉴。文章在相关文献资料的基础上,采用实证描述与规范研究分析方法,探讨人民公社阶段的农地产权制度的演进、特征、变迁的原因、内在缺陷以及制度绩效,研究表明,人民公社阶段农地产权严重残缺、缺少激励机制、组织管理费用高昂,这种制度安排实际上一开始就处于非均衡状态,依靠国家主流的意识形态和超经济强制来维持,致使人民公社阶段农地产权制度效率低下。改革开放后,中国社会政治和意识形态方面的约束放松,获取存在于人民公社制度之外的巨大外部利润,推动了农地产权制度创新。     

试论全国人大及其常委会对国务院的三个授权立法决定

本文分析了全国人大及其常委会对国务院的三个授权决定的主要内容，指出在当前改革深入发展和立法技术提高的情况下，全国人大及常委会对国务院的三个授权决定中存在的明显缺陷，建议依据金法法》对国务院重新授权并作出相应规定。     

试论新型工业化道路中的就业问题

十六大报告明确提出我国未来经济发展必须走新型工业化道路。什么是新型工业化 ,新型工业化过程中如何拓展就业空间以缓解我国日益严重的就业压力 ,是一个值得探讨的理论问题和迫切需要解决的现实问题。大力发展教育、提高劳动力的素质 ,注重传统产业与劳动密集型产业的发展 ,积极推进城市化 ,是拓展就业空间、充分发挥我国人力资源优势的有效途径和必然选择     

中国证券监管机构立法权问题研析

随着中国证券市场的发展，作为中国证券监管机构的中国证监会的职能日益被关注，其行使的职权的合法性也常因其是事业单位而遭受质疑。中国证监会拥有全国人大和全国人大常委会的授权立法权，但其在行使立法权过程中存在超越权限立法、公众参与立法的规定缺乏力度等问题，应借鉴他国做法弥补中国证监会立法程序中的不足并从多角度完善立法监督机制。     

关于农民增收问题的思考

十届全国人大四次会议审查通过的《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》中提出要建设社会主义新农村,而实现这一奋斗目标,就必须坚持把促进农民增收作为农业和农村工作的中心任务,加快农民脱贫致富奔小康的步伐。本文从农民增收来源多元化、农民收入增加的政策未落实等五个方面陈述了当前农民增收的现状,并结合农业结构不合理、剩余劳动力转移就业难等现实问题,分析了农民增收趋缓的主要原因,从而提出了要实施农业的战略性调整增加农民的农业收入、搞好小城镇建设加速农村的城镇化进程等促进农民增收的对策。     

“三个代表”思想与新时期党的建设

江泽民提出的竺个代表”思想，是对中国共产党八十年奋斗历程的精辟概括，它在准确把握社会基本矛后发展规律的基础上，把马克思主义党建学说与中国社会主义初级阶段的实际相结合，解决了新时期建设一个什么样的党和怎样建设党的重大课题，体现了紧跟时代的创新意识。本文试从党的性质、宗旨和根木任务等方而论述兰个代表”思想对指导新世纪党的建设的重要作用。     

政治文明与我国政党制度

十六大报告把发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明作为全面建设小康社会的重要目标，这是我们党在全国代表大会上第一次明确对建设社会主义政治文明做出部署。把社会主义政治文明建设与社会主义物质文明、精神文明建设一起确立为社会主义现代化建设的重要目标，这是新世纪我国现代化建设的必然要求。政治文明建设与我国政党制度之间存在着紧密联系。本文拟从分析政治文明与我国政党制度的紧密联系入手，论证坚持和完善我国政党制度是建设社会主义政治文明的关键。     

“三个代表”重要思想与现代人民战争

十六大报告中把“三个代表”重要思想作为我党的指导思想。在当前席卷全球新军事变革的时期，这一重要思想为如何使人民战争迸发出新的活力、为克敌制胜指明了方向。始终代表中国先进生产力的发展要求是实现人民战争的正义性基础:代表中国先进文化的前进方向是打牢人民战争的思想基础;代表中国最广大人民的根木利益是实现人民战争的群众基础:全面贯彻“三个代表”重要思想是实现党对人民战争领导的根本途径。     

直觉方法与民国学术

民国时期是中西古今交汇、渗透、融合、创新的学术盛世。在学术研究方法上 ,由西方传入的直觉方法与中国传统的直觉方法相衔接、融合而为学者们所关注 ,成为影响这一时期学术的主流方法。注重生命和意境的现代新儒家便是典型代表。他们在对西方非理性主义思想的认同和对“科学万能”的诘难中扬波而起 ,在方法论上强调对生命、生活的感受、体验和体悟。从梁漱溟、张君劢讲非理性的直觉 ,到贺麟讲超理性的直觉 ,再到牟宗三讲智的直觉 ,新儒家都表现出对中西直觉方法的批判、扬弃和融合创新的共同致思趋向。     

我国现代人民调解制度的建构基础研究

我国现代人民调解制度产生于第一次国内革命战争时期，并随着新民主主义革命的发展和新中国的成立而日渐成熟。另一方而，现代人民调解制度又建立在古代传统的法律文化之中，是对古代传统调解制度加以继承与改造的结果。